這個(gè)想象中的桃源世界，對(duì)于生活在虛偽、黑暗、戰(zhàn)亂頻仍、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的,文章開頭以“芳草鮮美，五彩繽紛”的美麗幽靜的桃花林為伏筆，引向一個(gè)淳樸自然的世界,短文背景:寫于永初二年(421)，南朝武帝篡位的第二年,作者簡(jiǎn)潔的筆法恰如其分地表現(xiàn)了桃花源，使文章更具感染力,因?yàn)樘一ㄔ从涀”尘笆?a href="/tag/418.html" target="_blank" class="infotextkey">社會(huì)黑暗，戰(zhàn)亂反復(fù)，人民痛苦。

文章開頭以“芳草鮮美，五彩繽紛”的美麗幽靜的桃花林為伏筆，引向一個(gè)淳樸自然的世界。在那里，一切都是那么簡(jiǎn)單美好。沒(méi)有稅收，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有名聲，沒(méi)有陰謀。連一點(diǎn)嘈雜的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和真誠(chéng)。作者沒(méi)有說(shuō)這一切的原因，但從“不知何以有漢，不論魏晉”這句話中已經(jīng)隱約透露出消息:說(shuō)到底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)站在人民之上，為了私利而互相攻擊。這個(gè)想象中的桃源世界，對(duì)于生活在虛偽、黑暗、戰(zhàn)亂頻仍、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者簡(jiǎn)潔的筆法恰如其分地表現(xiàn)了桃花源，使文章更具感染力。當(dāng)然，這種理想狀態(tài)在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中并不存在，只是作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的一種精神寄托。

短文背景:寫于永初二年(421)，南朝武帝篡位的第二年。作者的這種社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民要求擺脫壓迫和剝削，具有一定的積極意義；但有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)只能是幻想，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人信息:陶淵明，晉宋之際的詩(shī)人、詞家、散文家。一個(gè)潛伏的、鮮明的人物，私人的寧?kù)o的節(jié)日。旬陽(yáng)柴桑人。陶詩(shī)沿襲了魏晉詩(shī)歌的簡(jiǎn)約風(fēng)格，進(jìn)入了更為精致的境地，像一座里程碑，標(biāo)志著簡(jiǎn)約的歌詩(shī)所能達(dá)到的高度。陶淵明也是創(chuàng)新的先驅(qū)。他成功地把“自然”提升到了美的境界；將玄言詩(shī)詮釋中的玄理轉(zhuǎn)化為日常生活中的哲學(xué)；將詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，開創(chuàng)田園詩(shī)歌新主題。

表達(dá)了作者對(duì)和諧社會(huì)、舒適幸福生活的向往，以及對(duì)黑暗社會(huì)的批判。因?yàn)樘一ㄔ从涀”尘笆巧鐣?huì)黑暗，戰(zhàn)亂反復(fù)，人民痛苦，所以在這篇文章中，有一層體現(xiàn)了陶淵明憂國(guó)憂民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望。他追求的是一個(gè)和平、安寧、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、平等的理想世界，因?yàn)樽髡咚幍臅r(shí)代戰(zhàn)亂頻仍，作者無(wú)法施展抱負(fù)，只能寄托在作品上，和平安寧、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的理想世界，正是當(dāng)今世界所追求的。