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1，蘇東坡的文章

赤壁賦

蘇東坡的文章

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3，名人評價蘇軾的文章

黃庭堅：人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。 ----《跋東坡<醉翁操>》晁無咎：蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。徐度：（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其后歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。 ----《卻掃篇》陸游：世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協。晁以道謂：紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌《古陽關》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。 ----《老學庵筆記》陳洵：東坡獨崇氣格，箴規柳、秦，詞體之尊，自東坡始。 ----《海綃說詞》王國維：以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。 ----《清真先生遺事·尚論三》 “三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。” 朱依真：天風海雨駭心神，白石清空謁后塵。誰見東坡真面目，紛紛耳食說蘇辛。蔡嵩云：東坡詞，胸有萬卷，筆無點塵。其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另辟一境。設非胸襟高曠，焉能有此吐屬。 ----《柯亭詞論》胡仔：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”——《笤溪漁隱叢話》

名人評價蘇軾的文章

4，描寫蘇軾的優美文章或段落

衣冠偉人—感悟蘇東坡 http://post.baidu.com/f?kz=5889231奇文共賞析：《來生嫁給蘇軾》--吾日三思 http://post.baidu.com/f?kz=81718989[欣賞]嫁給蘇軾還是李白 http://post.baidu.com/f?kz=13194912對東坡最精彩的概述32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333231386132http://post.baidu.com/f?kz=79086159張五常：學士九百年zt[精品] http://post.baidu.com/f?kz=85982530吾愛東坡[轉貼] http://post.baidu.com/f?kz=83551317抒寫蘇東坡二首 http://post.baidu.com/f?kz=82251589宋朝的雨（轉貼） http://post.baidu.com/f?kz=32492403滿分作文賞析：一點浩然氣千里快哉風 http://post.baidu.com/f?kz=778983622004年高考優秀作文（福建）關于蘇軾的 http://post.baidu.com/f?kz=15064906【轉貼】感謝歷史給了我們一個蘇東坡 http://post.baidu.com/f?kz=52611613“淡”是人生最深的滋味（轉） http://post.baidu.com/f?kz=49708337將本色張揚（永遠的蘇軾）申請加精 http://post.baidu.com/f?kz=27563959回味子瞻（申請加精） http://post.baidu.com/f?kz=27567825感會蘇東坡 [轉貼] http://post.baidu.com/f?kz=24906374[原創] 一生的幸運（試寫2004年福建省高考作文題） http://post.baidu.com/f?kz=7499602千古情緣---從蘇軾的一首西江月說起 http://post.baidu.com/f?kz=11422496『原創』桂枝香～懷蘇軾（送給蘇軾吧) http://post.baidu.com/f?kz=2938120東坡的美酒 http://post.baidu.com/f?kz=28670567

東坡是宋代詩詞大家，他那樂觀豪邁、颯然超離的詩詞與他的透徹的禪學修養是緊密聯系的。他把學詩比作學禪，詩境等同禪境，「每逢佳句則參禪」（《書李端叔詩后》）是他從事創作的體會。他的很多詩詞也都深入禪髓，如前面提到的「溪聲盡是長廣舌，山色豈非清凈身」的詩句，引佛語入詩，把佛理禪意與「山色」、「溪水」融為一體，讀來別具韻味。

1．東坡吟傲世世間無天險，大江東去去不還。詩情弛騁大江北，畫意縱橫大江南。大氣大勢大手筆，大仁大義大風范。夢里兩人常相見，醒來只隔數百年。

蘇軾有什么好描寫的……

東坡是宋代詩詞大家，他那樂觀豪邁、2113颯然超離的詩詞與他的透徹的禪學修養是緊密聯系的。他把學詩比作學禪，詩境等同禪境，「每逢佳句則參禪」（《書李端叔詩5261后》）是他從事創作的體會。他的很多詩詞也4102都深入禪髓，如前面提到的「溪聲盡是長廣舌，山色豈非清凈身」的詩句，引佛語入詩，把佛理禪意與「山色1653」、「溪水」融為一體，讀來別具韻味。清人錢謙益說：「北宋以后，文之通釋教者，以子瞻為極則。」（《牧齋初學集》卷八十三內）錢鐘書《談藝錄》「六十九」也引沉歸愚語說：「宋人精禪學者，孰如蘇子瞻」。東坡的禪學對后世文人有較大影響，容「蘇門四學士」皆游學于禪門。