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1，什么是同化什么叫異化

這是生物上的術語形象地說同化就是生物把外界的物質轉化成自己的物質異化就是生物把自己的物質轉化成外界的物質

什么是同化什么叫異化

2，異化類型包括

簡單說，異化作用就是把自己變成非己。異化作用就是生物的分解代謝。是生物體將體內的大分子轉化為小分子并釋放出能量的過程。呼吸作用是異化作用中重要的過程。　　將自身有機物分解成無機物歸還到無機環境并釋放能量的過程叫異化作用。異化作用的類型包括需氧型、厭氧型和兼性厭氧型。　　異化作用就是生物的分解代謝。是生物體將體內的大分子轉化為小分子并釋放出能量的過程。呼吸作用是異化作用中重要的過程。　　異化作用的實質是生物體內的大分子，包括蛋白質、脂類和糖類被氧化并在氧化過程中放出能量。能量中的部分為ADP轉化為ATP的反應吸收，并由ATP作為儲能物質供其他需要。

同化作用和異化作用是新陳代謝的兩種類型同化作用(又叫做合成代謝)是指生物體把從外界環境中獲取的營養物質轉變成自身的組成物質，并且儲存能量的變化過程。異化作用(又叫做分解代謝)是指生物體能夠把自身的一部分組成物質加以分解，釋放出其中的能量，并且把分解的終產物排出體外的變化過程生物體不斷同外界環境進行物質和能的交換過程，就是新陳代謝。新陳代謝包括同化作用和異化作用。同化作用是形成有機物和貯存能量的過程；異化作用是分解有機物、釋放能量的過程，沒有同化就沒有異化，因為如果沒有同化作用，就沒有物質可供分解；反之，沒有異化也不可能進行同化，因為同化需要能，沒有異化作用分解有機物就不能釋放能。所以這兩個過程是相互依存、對立統一的

異化類型包括

3，植物矮化技術

《植物矮化技術》矮化一般是指生物中所產生的矮小型。遺傳性的矮化普通是由單一基因突變所造成，但一般則多與赤霉素或植物生長激素等體內激素的代謝及作用的異常有關。牽牛花的叢生等矮化例子中，使用赤霉素能使之恢復正常，因為體內赤霉素的水平也有異常，所以可以認為這些矮化植物在體內合成赤霉素反應的某些環節上存在著使表型異常的遺傳缺陷。即使是受基因支配的矮化，但它的出現也有決定于光線的。例如豌豆的某些矮化種，在黑暗中可生長得與正常的品種一樣。生理性矮化是指由于溫度、光線等環境條件的影響，在生活史的某一時期暫時性的表現為矮生現象。蓮座型植物，銀杏的短枝，桃樹的高溫種生芽等都是生理性矮化的代表例子，但這時也可看出這些生理矮化與其體內的植物激素水平仍密切相關。植物矮化的機理尚不十分清楚，據認為系受遺傳基因的控制。具有矮化傾向的植株，其根的木質部往往相對變細，纖維少，導管也少而小，但韌皮部發達，皮層較厚。同時，矮化植株的根系制造細胞分裂素的量較少，類赤霉素也少，或其代謝加快；相反，莖部抑制生長的脫落酸的含量則較高。可見植株生長的快慢，高矮也與不同激素之間的平衡有關。

矮壯素是一種優良的植物生長調節劑，又名稻麥立。可用于小麥；水稻；棉花；煙草；玉米及西紅柿等作物，抑制作物細胞伸長，但不抑制細胞分裂，能使植株變矮，桿莖變粗，葉色變綠，可使作物耐旱耐澇，防止作物徒長倒伏，抗鹽堿，又能防止棉花落鈴，可使馬鈴薯塊莖增大。具有代表性的是四價氨基的、二氯乙基三甲基氯化胺（ccc，即矮壯素）、具有四價磷基的福斯佛-d、琥珀酸的胺衍生物b9等。這些主要是抑制節間的生長，造成人為的矮化，對赤霉素具有頡頏作用，但并不是抗赤霉素（antigibberellin），而是作為赤霉素生物合成的抑制劑而發生作用。

植物矮化技術

4，千與千尋恐怖真相是什么

小白龍，無臉男以及大寶寶被千尋救贖后，都懂得感謝，只有千尋的父母變回人后一臉懵逼，暗示人類是最難被救贖的。千尋走出去后，不住回頭，說明她真的已經忘記了油屋里發生的事情。她想努力回憶剛才發生了什么，卻什么也記不得。現代科學技術的發展、經濟的騰飛在給人們帶來便利的同時，也使人們產生了認同危機，機械化的勞動使個體人類的發展也愈發機械，商品時代產生的誘惑無限放大，人們的欲望也迅速膨脹，當獨立的個體、人與人之間的關系、人與自然的共生等都被異化時，系列問題隨之而來。 1、電影的開篇，說明了當時的時代背景。戰后日本經濟快速發展，都市中產階級崛起，千尋一家：爸爸媽媽和一個孩子，有車，有房，爸爸是白領，三人形成了典型的日本家庭。2、千尋的爸媽吃東西的場景，其實側面上包含著一種日本人對中國式料理的理解。與一般的日式料理不同，很多日本人認為中國式料理是吃完了就會再給。而千尋的爸媽吃了還有，吃了還有，最終吃成了豬。3、在日本，黃昏是不屬于人的時間。迎面走來的可能是人，也可能不是人。“百鬼夜行”便由此開始。在日語中，還有“八百萬神”一詞。日本人認為，幾乎所有的東西都有神的附著，而《千與千尋》里出現的河神，蘿卜神等等，都是“八百萬神”里的一員。日本還有一個詞叫付喪神，指的是，器物放置不理一百年，吸收天地日月精華或者積聚怨念，感受佛性，靈力而變為妖怪。4、走進去的商業街的場景是日本經濟高速成長時期，昭和30年年代的商業街，這種場景讓現在的日本人看起來會很懷念。我們現在所熟知的大部分日本品牌都是那個時期形成的。5、負責燒鍋爐的鍋爐爺爺，控制著澡堂泡澡用的藥材和熱水。他雖然看起來很兇，其實心地善良。鍋爐爺爺的形象也有著兩個呼應，一個是“藥師如來”，另一個則是“千手觀音”。6、仔細觀察花園里的花，你會發現里面盛開著梅花（2月），山茶花（2月），杜鵑花(5月），夾竹桃(7—8月）。這些花代表著四時之花，是極樂世界的象征。7、大根，也稱蘿卜神。是日本的農業之神。蘿卜最早于12至13世紀，在日本出現，剛開始主要是用于藥物。《千與千尋》中，蘿卜神也就是大根保護了千尋，是她沒有暴露身份。是個好人啊！8、這種兩面神的形象，是一種保護神的形象。能想到的出處有個，一個是《日本書紀》里的“兩面宿儺”，另一個是羅馬神話里的守門神。9、檢票員的形象，是對松本零士《銀河鐵道999》以及宮澤賢治的童話《銀河鐵道之夜》的致敬。10、無面男通常是一種鬼的形象，這是日本的歌舞伎，神樂一直以來的主題。喻指無法滿足自身的欲望。

5，技能可以分為三種類型

職業對技能的要求通常可分為三種類別，分別是：知識技能、可遷移技能、自我管理技能。職業技能標準分為國家標準、行業(地區)標準、企業標準三級。職業技能標準的內容由三部分組成，即知識要求、技能要求和工作實踐，并根據技能水平的高低和工作特點的不同，分別設立初、中、高三級制，初、中或中、高二級制，初一級制。職業技能標準的功能是衡量從業人員技能水平和工作能力的尺度，是進行技能培訓、技能鑒定、企業用人以及開展國際勞務合作交流的主要依據。技能種類 - 搜狗百科技能種類是指技能的分類。技能是通過練習形成的、控制動作執行的合乎法則要求的行動方式。技能是由一系列動作所組成，不是先天就有的，而是后天練習獲得的。在技能形成過程中，社會生活條件具有明顯的影響作用，社會生活條件不同，技能的發展也可能不同。技能發展的高級階段叫熟練，它是由自動化的動作系統構成的。在熟練階段，人的意識對完成動作的調節作用減弱到最低程度。https://baike.sogou.com/v167443996.htm?fromTitle=%E6%8A%80%E8%83%BD

職業對技能的要求通常可分為三種類別，分別是：知識技能、可遷移技能、自我管理技能職業技能標準分為國家標準、行業(地區)標準、企業標準三級。職業技能標準的內容由三部分組成，即知識要求、技能要求和工作實踐，并根據技能水平的高低和工作特點的不同，分別設立初、中、高三級制，初、中或中、高二級制，初一級制。職業技能標準的功能是衡量從業人員技能水平和工作能力的尺度，是進行技能培訓、技能鑒定、企業用人以及開展國際勞務合作交流的主要依據。擴展資料：職業技能標準原則(1)堅持先進合理的標準。要以目前我國技術裝備和勞動管理水平條件下的知識技能要求為基礎，同時也要反映出一定發展時期內技術進步、設備更新、工藝改革、產品更新換代以及勞動管理改善等方面的趨勢，同時定位于大多數勞動者經過一定的努力能夠達到的水平。過高過低都不利于生產與工藝技術、設備及裝備水平和勞動者素質的改善和提高。(2)科學劃分等級。所謂等級是指標準的內在水平梯度。要跟據特定職業或工種的技術復雜程度和勞動者掌握其基本要求所需要具備的專業理論知識的深度和廣度，以及熟練掌握其操作技能所需的專業培訓時間的長短等，來科學地劃分和設定等級。(3)具有可操作性。可操作性是指在標準的制定過程中，要充分考慮我國現有的勞動管理水平、生產技術特點、工藝以及原材料等主要情況，按照符合我國大多數企業的工作環境、工作條件、管理水平的一般情況進行制定，增強標準的針對性和可行性。(4)標準形式規范化。規范化是指制定標準時，從內容到形式都要符合國家通行的標準和要求，標準本身要標準。在實際制定過程中，從標準的內容結構、表達形式、表達方法及文字符號等，都必須按照國家公布使用的規范標準執行。(5)借鑒國際先進經驗。在制定國家職業技能標準時，要從我國國情出發，有分析地吸收國際經驗，向國際先進水平靠攏，促進我國制定職業技能標準整體水平的提高，為參與國際交流提供條件。參考資料來源：搜狗百科—職業技能標準

管理者需要三種基本的技能或者素質，即技術技能、人際技能和概念技能。技術技能（technical skills)是指熟悉和精通某種特定專業領域的知識，諸如工程、計算機科學、財務、會計或者制造等。對于基層管理者來說這些技能是重要的，因為他們直接處理雇員所從事的工作。人際技能（human skills)也是很關鍵的，具有良好人際技能的管理者能夠使員工的熱情和信心，這些技能對于各個層次的管理者都是必備的。概念技能（conceptual skills），概念技能是管理者對復雜情況進行抽象和概念化的技能。運用這種技能，管理者必須能夠將組織看作一個整體，理解各部分之間的關系，想像組織如何適應它所處的廣泛的環境。尤其對于高層管理者來說，這種技能是非常重要的。概念技能越到高層越需要, 它實質是綜合分析的能力. 技術技能是低層管理者, 特別是偏向具體業務的管理者比較需要. 人際技能無論對高層、還是對中層、基層管理者都同樣需要。

6，有關科學技術正面功能和反面效應的資料帶例子的急用

實際上，科學的雙刃劍功能與技術的雙刃劍功能有一點是不同的。技術的雙刃劍功能是先天的或者可以說是“胎里帶”，而科學的雙刃劍功能，尤其是科學的負作用則是后天的，是科學從自發階段到自覺階段的產物。科學和技術自從17世紀獲得突飛猛進的發展以來，不但充分顯示了它的造福功能，也逐漸暴露出對自然和社會的危害。這是西方社會從20世紀五六十年代相繼產生技術樂觀主義和技術悲觀主義以及反科學思潮的主要原因之一。現在，科學和技術是一柄雙刃劍的觀點已得到越來越多人的認同。但是，第一，技術悲觀主義者大多如同中國兩千多年前的老子和西方近代的盧梭一樣，僅僅認為技術會扭曲人心，不利于社會的“淳風化俗”，而很少考慮科學和技術對社會經濟發展過程本身的作用。第二，人們對這一問題的認識還基本處于“知其然”狀態，很少追問它的“所以然”。這主要因為，對這個問題的認識至今多局限于感性經驗層面，即通過大量經驗事實認識和提出這個問題，缺少對科學和技術自身的理性分析。老子的“有機器者必有機心”雖然帶有一點理性邏輯，但如上所述，它僅僅預示了技術對人性的扭曲，并沒有發現技術對社會更多的消極影響。第三，很多人議論科學和技術的雙刃劍作用，是將科學和技術不加分別地捆在一起，籠統地議論，很少有人將科學和技術各自的雙刃劍功能單獨進行分析。這樣一來，勢必賞罰不當，甚至使科學代科技受過。首先，科學屬于認識活動，技術屬于改造活動。認識活動以真理為標準，改造活動以功效價值為標準。其次，就科學的原初意義而言，它并沒有實用目的，而技術的目的則是十分實用的。科學作為一種活動，最初僅僅因為人對奇妙的大自然感到驚異，因而產生了“想知道”或“想明白”的意識沖動，并不想去改造什么。科學發展的最大進步是科學從自發階段跨入自覺階段，即從僅僅出于好奇的“想知道”和“想明白”發展到為了某種實用目的的“應該知道”和“應該明白”。與自發的科學不同，自覺的科學也是以實踐為目的的，因此，科學的雙刃劍功能在其自發階段，只具有客觀的意義，缺乏主觀故意。科學只有進入自覺階段之后，才有了實用和功利目的，增加了主觀方面的雙刃劍功能。但技術就不同了。技術從一開始就帶有明確的實用目的，即為了人的生存和持續發展而主動地改變客體的形態。技術和科學的這一區別，可能就是它們在最初曾經各行其是的原因。科學史表明，科學和技術最初并不是緊密結合的，許多科學成果的實用目的在當時甚至在很長時間都不能顯示出來，許多技術也不是在科學的指導下發生的，而是一種經驗和技巧，帶有偶然性。科學和技術的結合是一個歷史過程。這個過程可以說是技術的幸運。因為技術逐漸明白，科學所發現的規律可以為它所用，可以啟發它，成為它的理論依據，使它可以排除盲目性，成功的幾率也就大些。這一過程同時啟發了科學的自覺化，因為科學原理匯入技術活動中，就極大啟發和指導了技術活動，也實現著改造客體、服務人類的功能，使科學的價值從認識領域間接地跨入實踐領域，開始了自覺化的過程。但無論怎么說，有一點可以肯定，即科學的實用目的或實用功能是間接的，是通過技術實現的，而且科學和技術對社會發生作用都是通過其成果顯示出來的。科學以揭示客體規律為目的，其成果多為觀念形態，技術以改變客體的存在形態為目的，其成果多為實物形態。因此，相對于科學成果，技術成果對社會的作用直接得多。科學的雙刃劍是通過技術成果得到顯示的。科學是人類探求客觀規律的活動。這個定義除蘊涵了規律的客觀性之外，同時說明，科學是人的活動，人的活動尤其是像科學這樣的創造性思維活動一旦不再是自發的行為，就和技術一樣，也體現著人的目的，帶有強烈的主觀傾向。客觀規律本身是價值中立的，它既可以造福人，也可以危害人，比如電，它既可以優化人的生活，又可以摧殘人的生命。當科學活動具有了實用目的之后，就既有利用和發揚或者避免和弱化客觀規律造福人類之功能的那一面，又有利用發揚或者避免或弱化客觀規律危害人類之功能的那一面。這兩個方面的目標在一個具體科學活動中往往是一致的。因為造福自己與危害他人往往是同一個過程，一方是另一方的條件。即使只是為了造福人類，有時也難免帶有副作用。比如，科學發明出了肥料、農藥，目的是造福人類，但肥料、農藥使糧食、菜、果，甚至飼料、肉類蛋類都會浸染上某些毒素，危害人類健康。由于科學和技術的雙刃劍功能從客觀意義上說是必然的，科學技術活動就只能盡量規避和抑制其負作用，而不可能徹底消除它。真正的問題在于人類分為不同的利益群體，比如不同的階級、階層、集團、國家、民族，每一個利益群體從根本上說都在維護和爭取自己的利益，削弱和侵奪對方利益，所以，人類歷史上就充滿了這樣的現象，即有些利益集團有時候會故意利用科學技術成果危害人類的功能去對付對方，指示或組織科學家制造出槍炮殺害人，制造出藥物毒害人。原子彈的發明成功，便是這一目的促成的結果。現在，科學界關于科學倫理的呼聲很高，呼吁各國政府和科學家對人類的生存和持續發展負責，在發展科學和技術的時候，保護環境，保護生態，保護人類，充分發揮科學技術造福人類的功能，堅決克服和制止危害人類的科學技術成果。這雖然旨在喚起科學家尤其是政府的道義感，但是，歷史證明，道德總是讓位于利益的，因為利益是針對利益主體自身，而道德一般總是針對他人。比如，我要求一個人講道德，無異是要求他降低自己的利益訴求去照顧我或其他人的利益。當這種降低自己的利益訴求僅僅局限于“降低”，而不至于損害他的利益之時，他才會講道德。當“降低”超出一定限度，將損害他的利益，他是無論如何不會接受并行使某種強加于他的道德，因此，倫理在利益面前是軟弱的。所以，人類一天不結束這種利益集團的分割狀態，斗爭就不會停止，科學技術作為第一生產力就肯定受到互相對立的利益集團的普遍重視，他們必然會利用科學技術的負面影響去保存自己，發展自己，對抗對方。當代國家無論是以何種國體形式出現，政治權力都是相當大的，也都非常重視科學和技術，這就使科學和技術不但從活動形態變為理論體系形態，而且成了一種國家建制。科學技術的發展在這樣的時代背景之下，越來越成為一種國家行為，越來越要依靠國家的資助和管理，而國家恰恰是不同利益群體的集合體。因此，每一個國家在發展科學技術的過程中，必然會以種種借口在發揮科學正面作用的同時對科學尤其是對技術的負面作用也加以堂而皇之的利用，制造一些危害另一部分人的技術產品。當每個現代國家都以特定的理由故意利用科學技術的負面作用去“發展”科學技術時，科學和技術便發生異化，從造福人類變為危害人類。只有實現了世界大同，人類不再存在相互沖突的利益集團，才有可能全面抑制科學的負面作用，充分調動和發揮科學的正面作用。但是，這個目標的實現，假設有可能，也是非常非常遙遠甚至是遙遙無期的。因此，在人類還繼續分割為不同利益集團的時期，我以為要發展科學的造福功能，抑制其危害功能，除了從主觀上不斷加強科學尤其是技術倫理的教育之外，還應該從以下兩個方面努力：第一，實現科學主題的轉換。以往的科學，無論是出于對自然的好奇，還是出于有目的的自覺認識，其主題都是朝著啟發技術和引導技術的方向，幫助技術確定“可以干什么”。由于技術先天地具有雙刃劍功能，科學越是對技術具有啟發和引導意義，就越會成為技術的幫兇和開路先鋒。因此，往后科學的發展，我以為應當從指導技術“可以干什么”這個主題轉變為規范技術“不可以干什么”這個主題上來，即從對技術的指導功能轉變到規范功能上來。第二，聯合國作為國際協調組織應當順應全球化趨勢，制定出有權威的國際性公約，嚴格審定和限制那些有可能危及人類生存和持續發展的科學技術成果。只有這樣，科學技術對社會的負面效應才能得到有效控制，變成造福人類的利器

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