麥良，九江到瑞昌市洪一鄉(xiāng)麥良村有沒有直達的車子

來源：整理時間：2023-03-12 20:02:59 編輯：好學習手機版

1，九江到瑞昌市洪一鄉(xiāng)麥良村有沒有直達的車子

鉆石恒久遠，一顆就破產!：【

沒有

九江到瑞昌市洪一鄉(xiāng)麥良村有沒有直達的車子

2，統一是哪里的品牌

統一原來是臺灣的牌子，中國現在的統一是合資的企業(yè)，今麥良和華龍都是河北的

統一是臺灣的牌子，中國現在的統一是合資的企業(yè)

是“統一”方便面？臺灣的品牌。

臺灣

臺灣的！

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3，木府風云是小說改編的嗎

不是，但是里面的很多人物是有歷史記載的……

是根據真實歷史改寫的，其中所寫的木氏土司在歷史上確有其事，木氏世襲土官知府的統治勢力一直伴隨著明王朝，直到清王朝雍正元年改土歸流為止，共傳了18代。如果加上元朝四代，共22代。從明洪武十五年，公元1382年至雍正元年，即公元1723年，木氏擔任麗江知府341年，若從公元1253年木氏先祖麥良降元時算起，至改土歸流，其家族統治麗江地區(qū)共470年。

木府風云是小說改編的嗎

4，我想了解一些關于麗江的傳說

納西族民間傳說非常豐富，內容包括山川湖泊傳說、勝跡傳說，風物傳說、節(jié)日習俗傳說、史事傳說等。山川傳說中，有關玉龍雪山、金沙江、虎跳峽的傳說特多。《金沙姑娘》，相傳金沙江、怒江、瀾滄江是三姐妹，父母要把她們嫁往西方，大姐怒江只會發(fā)怒，二姐瀾滄江只會發(fā)急，三妹金沙江姑娘嫻靜穩(wěn)沉，暗約兩個姐姐往南逃去。來到麗江石鼓，兩個姐姐執(zhí)意繼續(xù)南游，金沙江姑娘卻立志去太陽升起的東方，就告別姐姐，毅然轉身東去，于是形成了“長江第一灣”。父母派玉龍、哈巴兩兄弟追截出逃的三姐妹，兩兄弟來到麗江白沙，面對面坐著擋住去東方的路。兩人跑累了，就約定輪流守候，誰放走姐妹就按家法問斬。玉龍睡著了，輪到哈巴守候，金沙姑娘見狀，就放輕腳步，唱起了優(yōu)美的催眠歌。她一連唱了十八支，哈巴聽著聽著也睡著了。金沙姑娘乘機從他們的腳掌間溜了過去。玉龍醒來，見金沙姑娘早跑到東方去了，而哈巴還在酣睡，只好按家法砍下哈巴的頭，隨即轉過背去痛哭。兩兄弟從此化成了玉龍雪山和哈巴雪山，他倆之間形成了虎跳峽，而金沙姑娘唱的十八支歌變成了虎跳峽的十八灘。這篇作品，用擬人化的手法，生動地解釋了“長江第一灣”、玉龍山、哈巴山、虎跳峽的來歷，特別是金沙江姑娘的形象塑造得十分美麗動人，熱情歌頌了金沙姑娘一心向往東方、追求光明前程的精神和她機靈聰慧的性格。《玉龍山的傳說》，則把玉龍山塑造成另一種典型：金沙江上游有金礦，天神派神工去挖金子，挖了幾年，神工思念母親，想回去探望，但天神不許，神工一氣把金子倒進江里，江變成了金沙江。玉龍、哈巴兩兄弟就以淘金度日，可是又有北方魔王霸占金沙江，不讓人們淘金，玉龍、哈巴與魔王拼戰(zhàn)，不幸哈巴的頭被魔王砍落江中（成了虎跳石）。玉龍和魔王大戰(zhàn)三晝夜，一連砍缺了13柄劍，把魔王趕走了。他為了防范敵人，日夜高舉著13柄寶劍，后來變成了13座雪峰。作品把玉龍山擬化為降魔除怪、捍衛(wèi)幸福的英雄，這不但與玉龍山本身雄峻的氣勢一致，也是與納西先民懲惡揚善的愿望和崇尚勇武的性格相一致。玉龍山實際上成為了納西人民精神的象征。《瀘沽湖的來歷》，傳說永寧壩子有個窮孩子上山牧羊，在山洞里碰到一堵巨大的魚肉，切下一塊又長出來還原，割不完，吃不盡。貪心的部落首領想把它據為己有，派大隊人馬去拖。原來那是一條神魚，堵著洪水口，一拖開便洪水噴涌，直沖向壩子、村莊。有個摩梭女人正在喂豬，來不及逃，急中生智，跳進豬食槽里，漂流到山上，還救了不少落水的人。壩子成了瀘沽湖，那個豬食槽后來變成豬槽船，至今沿用不衰。作品在解釋瀘沽湖和豬槽船的來歷時，著力鞭撻了貪心的統治者，歌頌了機智善良的摩梭婦女。《白水臺的傳說》，講述的是中甸縣三壩鄉(xiāng)白水臺泉華奇觀的來歷：王母帶小玉皇巡游到這里，拔下金簪在懸崖上劃出層層臺階，坐下歇息。玉皇餓了，抓著奶罐就吃，可又貪看景致，失手把罐打翻，奶漿溢出，把懸崖浸白。回到天宮，玉皇叫釀奶仙女收回灑潑在人間的天奶。神女見世上百姓日子艱辛，不忍收奶，反而教人們照泉臺模樣開田種谷。玉皇大怒，貶她下界，化為石頭。奶漿留在人間，后來就變成了白如奶脂的白水臺。作品借崖開水色聯想出神女與天奶，借以寄托對幸福的憧憬。釀奶仙子敢于違抗玉皇，乃至為人類獻身，在她身上傾注著納西人民的崇高感情和斗爭意志。除上述外，山川傳說中還有著名的《龍女樹》和《達勒阿薩命》兩篇，還有《文筆峰》《拉什海》《犀牛潭》《石門關》《金壘嶺》《雞公石》等作品。此外，還有節(jié)日傳說，如《北岳廟會》、《火把節(jié)》等；史事傳說《金蘭姑娘》、《麥良和忽必烈》、《阿得姓木》、《曬谷告狀》等相關主題的傳說故事。

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