日本馳援武漢的物資，包裝箱上除了“武漢加油”、“中國(guó)加油”的字樣外，還有兩句古詩(shī)，引起了大家的關(guān)注。請(qǐng)看孫大圣2020的《日本的捐助和詩(shī)，民間的偶對(duì)和謝》，不僅表達(dá)了日本友人與中國(guó)疫區(qū)人民風(fēng)雨同舟的情感，也體現(xiàn)了中日文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這句詩(shī)寫在捐贈(zèng)給醫(yī)護(hù)人員的“戰(zhàn)袍”～防護(hù)服上，意義非凡。
1、你怎么看青曲社苗阜疑似向武漢捐贈(zèng)沒(méi)標(biāo)簽的食用油？
盡管其善心可見，但還是感覺(jué)不太好。食用油，似乎并不在急需物資之列之前見苗阜還在公共媒體軟件上感慨過(guò)，調(diào)配物資很有難度，但在小編的理解看來(lái)，油類相比其他生活必需品似乎是最不用囤積的。況且即便是急需，也不用千里迢迢的遠(yuǎn)距離運(yùn)輸，因?yàn)榧幢闶巧钏瑁鸵膊粫?huì)有多大的額外消耗。當(dāng)然也有避免廣告的嫌疑不管從哪個(gè)方面來(lái)看，以苗阜如今的身份，他不可能蠢用低劣商品來(lái)以次充好，當(dāng)做物資送往急需的地區(qū)，
2、為什么日本這次捐贈(zèng)給我們的物資上每首詩(shī)以前都從來(lái)沒(méi)聽過(guò)？
謝謝邀請(qǐng)。日本這次援助，光看這些拽文，真的挺風(fēng)雅（你說(shuō)附庸風(fēng)雅也行），可見，日本對(duì)漢唐文化，還是仰慕的，并且直到現(xiàn)在，依然保留一些（不少）的痕跡。這回他們寫的那些句子，我記得其中之一，是引用了王昌齡的詩(shī)句（捐助大連的），其余的，應(yīng)該都是他們?cè)瓌?chuàng)，也許還有直接用唐詩(shī)的，但我應(yīng)該沒(méi)看過(guò)，我讀書少。不管怎么說(shuō)，直接用也好，套用或原創(chuàng)也罷，日本人還是很有古文功底的，
3、日本馳援武漢物資，上面的“山川異域，日月同天，曰無(wú)衣，與子同裳”是什么意思？
日本馳援武漢的物資，包裝箱上除了“武漢加油”、“中國(guó)加油”的字樣外，還有兩句古詩(shī)，引起了大家的關(guān)注。“山川異域，風(fēng)月同天”出自日本奈良時(shí)代的唐屋親王筆下，承載了1300多年前中日友好交往的美麗故事，隋唐時(shí)期，日本仰慕中原文化，多次派遣遣唐使前來(lái)學(xué)習(xí)交流。當(dāng)時(shí)，日本佛教界魚龍混雜，中國(guó)的佛教管理給了他們很好的借鑒和啟示，日本使者多次請(qǐng)求唐朝派僧人到日本傳法，因?yàn)楸姸嘣蚨急痪芙^了，
但這并沒(méi)有影響日本對(duì)唐朝僧人的尊重和崇拜，奈良時(shí)代的著名政治家長(zhǎng)屋親王作為中日文化的有力推動(dòng)者，多次委托遣唐使向唐朝僧侶贈(zèng)送禮物。其中一次贈(zèng)送大唐千件袈裟，上面繡著“山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”的十六字偈語(yǔ)，雖然我們身處不同的山川地域，但我們擁有同一片天空的清風(fēng)明月，所以我們?cè)敢夂痛筇频母魑环鹱?，共同締結(jié)美好的未來(lái)之緣。
佛教講究輪回，來(lái)世都愿結(jié)緣，今生更要學(xué)習(xí)大唐的佛法，表達(dá)出真誠(chéng)懇切的愿望，鑒真大師被此深深打動(dòng)，天寶二年（公元743年）帶弟子開始東渡。十年之內(nèi)，鑒真等人五次泛海，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，均以失敗告終，這時(shí)的鑒真已經(jīng)雙目失明，之前同行的大弟子祥彥也圓寂了。但大師弘法的意志始終堅(jiān)定如初，終于在天寶十二年（公元753年）第六次東渡成功，在日本薩秋妻屋浦登岸，經(jīng)太宰府、大阪等地，次年到達(dá)首都平城京（今奈良），受到日本僧侶的盛大歡迎，
這次日本把詩(shī)句重新寫在捐贈(zèng)物資上，不僅表達(dá)了對(duì)中國(guó)的祝福和鼓勵(lì)，更體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中日友誼。“豈曰無(wú)衣，與子同裳”出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，既是一首誓詞，又是一首戰(zhàn)歌，據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國(guó)軍隊(duì)攻陷楚國(guó)的國(guó)都郢都，楚國(guó)大臣申包胥到秦國(guó)求援，在宮廷中七天不吃不喝，哭聲不絕。于是，秦哀公作詩(shī)《無(wú)衣》，秦軍一舉擊退吳軍，
豈曰無(wú)衣，與之同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無(wú)衣，與子同澤，王于興師，修我矛戟。與子偕作，豈曰無(wú)衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有戰(zhàn)衣？我愿和您同穿一件衣裳，您有困難時(shí)，我愿和您共同分擔(dān)。這句詩(shī)寫在捐贈(zèng)給醫(yī)護(hù)人員的“戰(zhàn)袍”～防護(hù)服上，意義非凡，不僅表達(dá)了日本友人與中國(guó)疫區(qū)人民風(fēng)雨同舟的情感，也體現(xiàn)了中日文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
4、日本“詩(shī)意”捐贈(zèng)，你支持CCTV《詩(shī)詞大會(huì)》做一期日本專場(chǎng)嗎？為什么？
