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5，張果老的張果老山

1，邢臺張果老山怎么樣

張果老山系國家AA級旅游景區，河北省第一批省級風景名勝區。全景區現有游覽面積10平方公里，是邢臺歷史文化名山，海拔450.7米，位于邢臺市西郊15公里的會寧鎮境內，因傳說張果老逃避唐玄宗招贅駙馬，假裝暴死后隱居此山修行悟道而得名。張果老山有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊，在整個河北省的中南部幾乎都家喻戶曉。仙山常年香火旺盛，富有靈氣，作為邢臺市著名的道教仙山而名揚在外，且地理位置得天獨厚，距邢臺市區僅15公里，景區的旅游專線和黃羊公路、邢昔公路連為一體；同時與北面的玉泉古寺、西山康年酒店度假村，南面的天梯山風景區形成了邢臺市“后花園”的第一道特色風景線。每年農歷三月初八是仙山的傳統廟會。廟會當天，苦夢樹便準時于凌晨開花，花香四益為游客提神，待傍晚廟會結束時，這棵樹的香花便自動凋落，成為張果老山的一大奇觀。據考證，苦夢樹系華夏大地罕見的稀有樹種，整個長江以北僅此一棵，可以說是珍貴之極。張果老山主峰海拔雖四百多米，但相對高度很大，山勢顯得格外高峻挺拔。北面是斷壁懸崖，幽深莫測；南坡稍緩，呈坡狀傾斜，形成座北朝南之勢。山坡上紐紋古柏(俗稱擰勁柏)蒼翠勁拔，軀干紐纏，條條粗紋根扎于堅硬的巖縫之中，郁郁蔥蔥，山花遍野，鳥鳴山谷，泉水叮咚，真乃是郊區度假、休閑之仙境！更多關于邢臺張果老山怎么樣?，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/5979301615133610.html?zd查看更多內容

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5，張果老的張果老山

張果老山，又名仙翁山，位于邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，廣宗道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉老子為自己的祖先，抑佛興道，便敕封張果為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，并為張果修建了一座棲霞觀，改觀后的山洞為仙翁洞。遠在明朝時“仙翁古洞”便被譽為邢州八景之一。在翠柏如黛的掩映下，有座古廟，隱顯在山坳松林之中。游人在此游覽，詩情畫意油然而生。登著崎嶇的山路，走上棲霞觀，南天門至達頂峰，實有曲徑通幽之感。頂上有一塊開闊地，建有一座小廟，橫匾上題曰：“至高無上”。清風吹來令人心曠神怡，棲霞觀即八仙之一的張果老廟。觀后有古洞，原名登真洞，現名張果洞，《全唐詩·第二十四冊卷八百六十》載有張果《題登真洞》詩一首：“修成金骨練歸真，洞鎖遺蹤不計春。野草漫隨青山嶺秀，閑花長對白云新。風搖翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵”。洞前有一奇異的水池，稱為“圣水池”也叫水簾洞。水從洞上滴入，不涸不溢終年叮當作響，水色晶瑩，清澈見底。此外還有石驢、八仙洞、通天橋、白鹿洞等古跡十余處。張果老山的松柏堪稱一絕，山陽遍布擰勁柏，山陰箭頭柏又獨成一景。山腰一棵以槐的千年“苦夢樹”更為奇物，特別是山腰有一棵似槐非槐，似椿非椿的“古樹”，古老蒼勁。有一道人說這是一棵“苦夢樹”，該樹遂由此而得名。它每逢農歷三月初八廟會凌晨開花，花香襲人。待到傍晚廟會散場時，花也同時凋落，給一年一度的廟會平添了幾分神奇色彩。苦夢樹的花香能使人神清氣爽，健身益壽，此樹亦被視為鎮山之寶。民間對此山曾流傳著許多美妙的神話傳說，來此覽勝之游客，眼觀其景，再聞其事，儼如進入仙境。明代邑人傅來鵬在此秋夜飲酒后作詩一首：秋仲尋真紫府宮，霜天曙色景分明。風恬翠柏蒼巖靜，月映寒潭碧水清。幾度猿啼驚雪嶺，數聲鶴唳過松棚。洞中夜半相傳斝，身世恍疑在玉京。地址: 邢臺市西部15公里景劉莊村張果老，本名張果，唐朝時人，生于邢州（今邢臺市）廣宗縣張固寨村，法號廣宗道人，在邢州五峰山修行。因玄宗皇帝抑佛興道，敕封其為仙翁，御封張果老為銀青光祿大夫，號通玄先生。張果老要求返回山林，唐玄宗乃御賜邢州五峰山為張果老的修道場所，并為其修建了一座棲霞觀，命二人做他的弟子，侍奉他，又贈他布絹三百疋，并命令沿途驛站，護送他到邢州。邢州刺史還為其開辟了仙翁山到邢州城的道路，并搭建了仙翁橋一座，方便張果老出入和百姓香客進香朝拜，棲霞觀內的山洞原名登真洞（張果老仙去后被稱作仙翁洞），張果老曾題詩其上：修成金骨練歸真,洞鎖遺蹤不計春。野草漫隨青嶺秀,閑花長對白云新。風搖翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異,肯教蹤跡掩紅塵。天寶年間，唐玄宗又招張果老，遠在邢州的張果老聽說之后忽然死掉了。他的弟子埋葬了他，但是后來開棺一看，原來只是一口空棺材。就這樣張果老不知所終。后來，唐玄宗下詔改邢州五峰山為仙翁山（俗稱張果老山），以棲霞觀作祭祀張果老之所。自此仙翁山成為邢州的一方名勝，遠在唐宋時仙翁古洞便被譽為邢州八景之一。仙翁古洞，明清時期的邢州八景之一，即張果老山的仙翁洞，原名登真洞，為張果老修道的地方，果老去世后改做仙翁洞。張果老山又名仙翁山，位于邢臺市城西三十里，七里河上游。據《順德府志》記載：“仙翁山在城西北三十里，唐張果老嘗憩山上，因名。山半有果老祠，祠后有洞，洞有池，大不盈尺……有八仙洞碑記尚存。” 古人云：“山不在高，有仙則名”正因為此山有八仙之一的張果老，所以海拔僅449米的小山，卻聞名遐爾。上世紀八十年代仙翁山被列為省級風景名勝區，以其優美的風光迎接四方游客。登真洞現已成為著名的道教活動中心，每年國內外朝拜者甚多。因此山處于平原地區，故而顯得高峻挺拔，幽深莫測。北面是懸崖斷壁，南坡稍緩，山勢呈坡狀傾斜。山坡上生長多年的紐紋古柏（俗稱擰勁柏）蒼勁挺拔，盤根錯節，纏伏于山石巖縫之間。在蒼松翠柏掩映下，幾座古廟隱約于山巒之間。沿著崎嶇山路，走進棲霞觀、南天門直達頂峰，在一塊開闊地上建有一座古廟，廟門匾額上書“至高無上”四個大字。棲霞觀即張果老廟，廟后有一古洞，洞前有一水池，人稱“圣水池”，水從洞頂滴落，終年叮咚作響，不涸不溢。水色晶瑩，清澈見底。山坡上還有八仙洞、石驢、通天橋、白鹿洞、等十多處古跡。在山腰處有一棵古樹，它似槐非槐，似椿非椿，古老蒼勁，長勢奇特，人稱“苦夢樹”。象征道家苦心修練，羽化升仙和人生如夢之含意。元至正年(1341年),括修了順德府至張果老山的道路,并在張果老山下修建“仙翁橋”，系石拱橋，由是仙翁古洞作為一方名勝聞名四方，早在元明時期，就是邢州八景之一。明崇禎十年(1637年),進行了維護重修。明朝時，邢臺縣縣令朱誥因連年干旱來張果老山剃發求雨，當夜邢州大地便普降甘霖，朱縣令心花怒放，賦詩一首贊美仙翁古洞有靈。仙翁古洞明代朱誥蘊隆千里乾封禪，天際棲霞涌碧泉。信是仙靈禱有應，甘霖一夜滿山川。畢尋民瘼拜古洞，誠為蒼生祈豐年。西嶺桑麻應澍雨，仙家原本有真元。明代順德府知府李京曾為張果老山題詩曰：仙翁山明代·李京開元天子好神仙，蝙蝙飛來玉殿前。一自羅公推甲子，紙驢踏破太行顛。張果老登真洞位于兩當縣城東南的靈官峽白皮松自然保護區內。出兩當縣城15公里就來到了著名作家杜鵬程筆下的靈官峽。靈官峽東西貫通整個公園，峽中高峰聳峙，溪流沉割，云蒸霞蔚，松濤嘯風，全區景色宜人，十分獨特，代表景觀有“鏡峰捧日”、“張果老登真洞”、“故道松濤”、“仙山”等，還有全國乃至世界面積最大的天然白皮松4萬多畝，靈官峽森林公園已列為國家級白皮松保護區和省級森林公園。鸑鷟山就位于靈官峽東側，往南跨越琵琶崖，故道水與蜀道相連，登上鸑鷟山遠眺群山蜿蜓連綿，森林氣象萬千，云山霧海，美不勝收，自然景觀和人文景觀競秀，文化內涵深厚。雖無華山之險峻，廬山之雄奇，卻以其清秀明麗，奇松遍野聞名于當地，更有張果老在登真洞里修煉成仙的神話傳說為鴛蔫山蒙上了一層神秘的外衣。在靈宮殿往下100米處，國道316線南側，抬眼即見修葺后的“登真洞”，攀階梯拾級而上百米處，懸空亭撲面而來，一柱攀天的八角亭與懸空亭成崎角，懸空亭后石柱陡立，與殿后登真洞一字排開，明暗互補氣勢萬千。登真洞，即“張果老洞”。是唐通玄先生張果修真處。張果是我國道教中八大仙之一，有關八仙的神話故事，數百年來在我國和東南亞、日本、朝鮮、越南及西方各國廣為流傳，張果俗稱張果老，唐代武則天、玄宗時人，新舊《唐書》中均有文字記述。《全唐詩·第二十四冊卷八百六十》載有張果《題登真洞》詩一首：“修成金骨練歸真，洞鎖遺蹤不計春。野草漫隨青山嶺秀，閑花長對白云新。風搖翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵”。詩后附一小傳：“張果，兩當人。先隱中條山，后于鸑鷟山登真洞往來。天后召之不起，明皇以禮致之，肩輿入宮，銀青光綠丈夫，賜號通玄先生，未幾還山”。又據《兩當縣新志·名跡篇》：城東十五里鸑鷟山有“登真洞”，相傳唐通玄先生張果修真處，洞高一丈深百尺，有水自頂注入石池中，旁石震之有聲，又名石鼓洞。崔熙碑載：“兩當邑之東有鸑鷟山，一洞嵌深流水冷然，唐張果先生隱居所也……”，登真洞由三洞一閣相嵌而成，疊連成軸。其中二洞與三洞皆幽深莫測，內塑果老倚塌，八仙聚會與董真人造訪等群塑，形象逼真，談笑風趣，各具姿態，意趣盎然。洞頂“三清閣”有果老的宗師元始天尊，靈官天尊和太事老君道德三位天尊。還有一觀一廟，即集休觀、樵夫廟，毀于戰亂，遺跡尚存。張果洞出土唐三彩和琉璃建筑物殘蟲及部分鈔幣，千年變故依稀可見。但洞內還保存著唐、宋以來各代記述張果老在此修仙悟道、造樓建閣的記述碑文和歷代文人墨客為登真洞題寫的詩碑。北宋政和二年(公元1112年)秦風提舉詠“登真洞”。三千行滿末驂鸞，閑臥空山不計年。云鎖洞門清扣玉，石流甘液泠飛泉。青驢去踏紅塵裹，白鶴夾歸玉柱前。試看高真棲隱處，此中疑似蔚藍天。明馬在田詩云：洞口煙霞五色文，洞深一竇杳難分。桃花亂落澗中水，芝草自生石畔云。去去白驢何日返，寥寥石鼓幾回聞。誰人傳得長生術，我欲相從一問君。清邑人羅璋《果老遺跡》古洞馀仙跡，空名只是浮。杵聲山久寂，(棋)局嶺徒留。爛斧失柯影，殘碑沒記游。往來街道珞，瞻眺幾時休。