良好的教育，良好的教育有哪些標(biāo)準(zhǔn)

來源：整理時(shí)間：2022-10-03 23:18:08 編輯：石家莊本地生活手機(jī)版

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1，良好的教育有哪些標(biāo)準(zhǔn)
2，什么是良好的教育
3，良好的教育是什么

1，良好的教育有哪些標(biāo)準(zhǔn)

能使人性慢慢變得完美的教育才是良好的教育。教育最大的秘密便是使人性完美，這是唯一能做的。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。讓年輕一代在人性的光輝里，擁有一個(gè)關(guān)懷的人生，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)到的一個(gè)目的。一所好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)1、知名度在國內(nèi)，一所好大學(xué)必然是耳熟能詳?shù)摹Ｒ话闱闆r下，學(xué)校的知名度越高，代表著這個(gè)學(xué)校的實(shí)力越被廣泛的認(rèn)可。提起中國的清華北大，即便是剛上小學(xué)的孩子，也都能夠知道，那是很好學(xué)校。2、師資力量清華校長梅貽琦曾說過，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”一所大學(xué)能被稱為好大學(xué)，很大原因在于其師資力量。一所學(xué)校中的“大師”，才是學(xué)校的靈魂所在，才是被稱之為好學(xué)校的重要原因之一。

良好的教育有哪些標(biāo)準(zhǔn)

2，什么是良好的教育

1.良好的教育--首先是素質(zhì)教育，也就是人文教育，健全的人格，良好的社會(huì)公德品質(zhì)，本民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者。其次，科學(xué)文化教育。良好的教育關(guān)系到國家的地位和民族的興旺，是千秋大業(yè)。作為一名教師肩負(fù)的這個(gè)鏈接重任，這種責(zé)任感和使命感，應(yīng)該是每個(gè)當(dāng)教師所認(rèn)識(shí)到的。有了這種認(rèn)識(shí)就知道該怎樣做好教師的職業(yè)，老師首先要學(xué)會(huì)做人，然后才能去育人。尊重學(xué)生，尊重知識(shí)，尊重教師這個(gè)稱謂，做好這些就足以。2.良好的教養(yǎng)的形成，不是一蹴而就的，而是要用一生去培養(yǎng)。有教養(yǎng)的人能約束自己的行為、言談，與他人和諧共存；無教養(yǎng)的人則以自我為中心，蔑視儀與規(guī)范。有教養(yǎng)的人會(huì)在不經(jīng)意間展示良好的風(fēng)落；無教養(yǎng)的人則虛偽、做作、為人表里不一。有教養(yǎng)的人對待金錢、生活、娛樂有著正確而成熟的態(tài)度；無教養(yǎng)的人則虛榮、放縱而媚俗。-----------------------------------------------------------------------我所能想到的最重要、最有價(jià)值的事情，莫過于受到良好的教育。因?yàn)橹挥辛己玫慕逃拍苁刮覀儽袦Y深的學(xué)識(shí)、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。理想總是高于且先于現(xiàn)實(shí)而存在的。沒有對于什么是良好教育的理想，沒有某種關(guān)于受過教育的人的理想，我們就無法從事教育。教育正是牽涉于理想與現(xiàn)實(shí)之間的、具有鮮明的價(jià)值指向的潛能的喚醒，浸淫于“文化一心理”之間的精神創(chuàng)生。那么，什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果一個(gè)人從來沒有讀到過一本令他激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題；如果一個(gè)人從來沒有一個(gè)令他樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果一個(gè)人從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆??那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育。對于所有頭腦和心地都很正直的人們，大概都不難達(dá)成這樣的共識(shí)：不論是家人之間的純美的至愛親情，還是親朋故友之間誠摯的友誼，也不論是師生之間的傾情給予，還是陌生人之間默默無言的相互關(guān)愛，都有能給我們的心靈以溫暖的慰藉，給平淡的日子以清新明麗的感動(dòng)。在教育中，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，良好的教育就有了最切實(shí)的保障。而“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展”。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。讓年輕一代在人性的光輝里，擁有一個(gè)關(guān)懷的人生，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的一個(gè)目的。書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。“沒有一艘船像一本書/也沒有一匹駿馬/能像一頁跳躍和詩行/把人帶向遠(yuǎn)方。”正如蘇霍姆林斯基所告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書籍。”在書籍中，智慧老人展示給我們的是歷史的鏡鑒、生命力的律則和文明戰(zhàn)勝野蠻的曲折。人是理性的動(dòng)物。“未經(jīng)審察的人生是沒有價(jià)值的”你真正的生命是你的思想。對某一問題不倦的探究，是個(gè)體成長所必經(jīng)的心路歷程，也只有在理性的基礎(chǔ)上才能確立自主的尊嚴(yán)。如果成長中的青少年沒有對某一項(xiàng)活動(dòng)較為持久的投入和傾注，如果對一切都只是淺表性的接觸，那么心靈的疆域就不能得以拓展，也不能生發(fā)出良好的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力。中國古訓(xùn)中有所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深”，前者強(qiáng)調(diào)的是活動(dòng)、實(shí)踐、躬行對于知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與掌握的意義；后者強(qiáng)調(diào)的是“悟”，即個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的激活在理解、吸收、建構(gòu)和掌握知識(shí)過程中的意義。沒有比較豐富、深刻的體驗(yàn)來積淀形成一定的經(jīng)驗(yàn)背景，悟就不易甚至不能產(chǎn)生。因?yàn)槔斫饣顒?dòng)并非某種純粹的智力活動(dòng)，而是人的整個(gè)生存活動(dòng)的一部分。大自然的奇妙景觀，不僅給人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪。“千江有水千江月，萬里無云萬里天。”即使是普普通通的一片樹葉，平平淡淡的一方晴空，一場罕見的瑞雪，一次壯觀的海潮，都能給予我們以綿密的哲學(xué)理趣、迷人的藝術(shù)靈光。讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育的不可或缺的要素。教育是文化傳遞與文化傳播的過程。文化是人類本質(zhì)力量的確證與表征。在宇宙學(xué)的參考日歷上，人類出現(xiàn)至今的這段時(shí)間還不到一天的1/1440。然而，就在這段似乎微不足道的時(shí)間內(nèi)人類創(chuàng)造了繁榮、燦爛、富麗的物質(zhì)文化，縱橫交織、意蘊(yùn)豐贍（shàn）的精神文化。作為人類的一員，是值得我們每一個(gè)人為之自豪的。這種自豪感是參與分享人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富和進(jìn)行新的探索的強(qiáng)大動(dòng)力。真正幸福的人，是過著值得尊敬和真正人的生活的人。是精神上和物質(zhì)上是都很富有的人，“富有的人同時(shí)就是需要有完整的人的生命表現(xiàn)的人”（馬克思）。學(xué)會(huì)過美好的生活，使每一個(gè)學(xué)生都成為能夠創(chuàng)造幸福生活的人，這是完美教育的鵠的（gǔdì，目的）。因?yàn)椋瑐€(gè)人的自由、群體的和諧、社會(huì)的公正、人類的福祉與尊嚴(yán)，全系于良好的教育

什么是良好的教育

3，良好的教育是什么

那么，什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動(dòng)不已百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題；如果從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來沒有自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。所有正直的人們，大概都不難達(dá)成這樣的共識(shí)：不論是家人之間的純美的至愛親情，還是親朋故友之間誠摯的友誼；也不論是師生之間的傾情給予，還是陌生人之間默默無言的相互關(guān)愛，都能給我們的心靈以溫馨的慰藉，給平淡的日子以清新明麗的感動(dòng)。在教育中，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，良好的教育就有了最切實(shí)的保障。而“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。讓年青一代在人性的光輝里，擁有一個(gè)關(guān)懷的人生，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的一個(gè)目的。書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。“沒有一艘船象一本書/也沒有一匹駿馬/能象一頁跳躍的詩行/把人帶向遠(yuǎn)方“（狄金森）。正如蘇霍姆林斯基所告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書籍。”在書籍中，智慧老人展示給我們的是歷史的鏡鑒、生命的律則和文明戰(zhàn)勝野蠻的曲折。人是理性的動(dòng)物。“未經(jīng)審察的人生是沒有價(jià)值的”（蘇格拉底），你真正的生命是你的思想。對某一問題不倦的探究，是個(gè)體成長所必經(jīng)的心路歷程，也只有在理性的基礎(chǔ)上才能確立自主的尊嚴(yán)。如果成長中青少年沒有對某一項(xiàng)活動(dòng)較為持久的投入和傾注，如果對一切都只是淺表性的接觸，那么，心靈的疆域就不能得以拓展，也不能生發(fā)出良好的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力。中國古訓(xùn)中有所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深”,前者強(qiáng)調(diào)的是活動(dòng)、實(shí)踐、躬行對于知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與掌握的意義；后者強(qiáng)調(diào)的是“悟”，即個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的激活在理解、吸收、建構(gòu)和掌握知識(shí)過程意義。沒有比較豐富、深刻的體驗(yàn)來積淀形成一定的經(jīng)驗(yàn)背景，悟就不易甚至不能不產(chǎn)生。因?yàn)槔斫饣顒?dòng)并非某種純粹的智力活動(dòng)，而是人的整個(gè)生存活動(dòng)的一部分。大自然的奇妙景觀，不僅給人們以美的陶冶，也給人們以智慧的啟迪，“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即是普普通通的一片樹葉，平平淡淡的一方晴空，一場罕見的瑞雪，一次壯觀的海潮，都能給予我們以綿密的哲學(xué)理趣、迷人的藝術(shù)靈光。讓孩子們領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育的不可或缺的要素。教育是文化傳遞與文化傳播過程。文化是人類本質(zhì)力量的確證與表征。在宇宙學(xué)的參考日歷上，人類出現(xiàn)至今的這段時(shí)間還不到一天的一千四百四十分之一。然而，就在這段似乎微不足道的時(shí)間內(nèi)，人類創(chuàng)造了繁榮、燦爛、富麗的物質(zhì)文化，縱橫交織、井然有序的制度文化，千姿百態(tài)、深邃精湛、幽邈纖細(xì)、意蘊(yùn)豐贍的精神文化。作為人類的一員，是值得我們每一個(gè)人為之自豪的。這種自豪感是參與分享人類精神財(cái)富和進(jìn)行新的創(chuàng)造的強(qiáng)大動(dòng)力。真正幸福的人，是過著值得尊敬和真正人的生活的人，是精神上和物質(zhì)上都很富有的人，“富有的人同時(shí)就是需要有完整的人的生命表現(xiàn)的人。”（馬克思）學(xué)會(huì)過美好的生活，使每一個(gè)學(xué)生都能成為能夠創(chuàng)造幸福生活的人，這是完美教育的鵠的。因?yàn)閭€(gè)人的自由，群體的和諧，社會(huì)的公正，人類的福祉與尊嚴(yán)，全系于良好的教育。在我能想到的最重要、最有價(jià)值的事情，莫過于受到良好的教育。因?yàn)椋挥辛己玫慕逃拍苁刮覀儞碛袦Y深的知識(shí)、清明的才智、通達(dá)的性情、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。那么，什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動(dòng)不已百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題；如果從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來沒有自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。所有正直的人們，大概都不難達(dá)成這樣的共識(shí)：不論是家人之間的純美的至愛親情，還是親朋故友之間誠摯的友誼；也不論是師生之間的傾情給予，還是陌生人之間默默無言的相互關(guān)愛，都能給我們的心靈以溫馨的慰藉，給平淡的日子以清新明麗的感動(dòng)。在教育中，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，良好的教育就有了最切實(shí)的保障。而“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。讓年青一代在人性的光輝里，擁有一個(gè)關(guān)懷的人生，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的一個(gè)目的。書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。“沒有一艘船象一本書/也沒有一匹駿馬/能象一頁跳躍的詩行/把人帶向遠(yuǎn)方“（狄金森）。正如蘇霍姆林斯基所告誡我們的：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書籍。”在書籍中，智慧老人展示給我們的是歷史的鏡鑒、生命的律則和文明戰(zhàn)勝野蠻的曲折。人是理性的動(dòng)物。“未經(jīng)審察的人生是沒有價(jià)值的”（蘇格拉底），你真正的生命是你的思想。對某一問題不倦的探究，是個(gè)體成長所必經(jīng)的心路歷程，也只有在理性的基礎(chǔ)上才能確立自主的尊嚴(yán)。如果成長中青少年沒有對某一項(xiàng)活動(dòng)較為持久的投入和傾注，如果對一切都只是淺表性的接觸，那么，心靈的疆域就不能得以拓展，也不能生發(fā)出良好的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力。中國古訓(xùn)中有所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深”,前者強(qiáng)調(diào)的是活動(dòng)、實(shí)踐、躬行對于知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與掌握的意義；后者強(qiáng)調(diào)的是“悟”，即個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的激活在理解、吸收、建構(gòu)和掌握知識(shí)過程意義。沒有比較豐富、深刻的體驗(yàn)來積淀形成一定的經(jīng)驗(yàn)背景，悟就不易甚至不能不產(chǎn)生。因?yàn)槔斫饣顒?dòng)并非某種純粹的智力活動(dòng)，而是人的整個(gè)生存活動(dòng)的一部分。大自然的奇妙景觀，不僅給人們以美的陶冶，也給人們以智慧的啟迪，“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即是普普通通的一片樹葉，平平淡淡的一方晴空，一場罕見的瑞雪，一次壯觀的海潮，都能給予我們以綿密的哲學(xué)理趣、迷人的藝術(shù)靈光。讓孩子們領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育的不可或缺的要素。教育是文化傳遞與文化傳播過程。文化是人類本質(zhì)力量的確證與表征。在宇宙學(xué)的參考日歷上，人類出現(xiàn)至今的這段時(shí)間還不到一天的一千四百四十分之一。然而，就在這段似乎微不足道的時(shí)間內(nèi)，人類創(chuàng)造了繁榮、燦爛、富麗的物質(zhì)文化，縱橫交織、井然有序的制度文化，千姿百態(tài)、深邃精湛、幽邈纖細(xì)、意蘊(yùn)豐贍的精神文化。作為人類的一員，是值得我們每一個(gè)人為之自豪的。這種自豪感是參與分享人類精神財(cái)富和進(jìn)行新的創(chuàng)造的強(qiáng)大動(dòng)力。真正幸福的人，是過著值得尊敬和真正人的生活的人，是精神上和物質(zhì)上都很富有的人，“富有的人同時(shí)就是需要有完整的人的生命表現(xiàn)的人。”（馬克思）學(xué)會(huì)過美好的生活，使每一個(gè)學(xué)生都能成為能夠創(chuàng)造幸福生活的人，這是完美教育的鵠的。

良好的教育是什么