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1，怎么才能做到知易者不占善易者不卜呢

知人者智自知者明

怎么才能做到知易者不占善易者不卜呢

2，知易者不占善易者不卜這是什么 意思

意思是說：通曉了易經之學，對事理都明了了，不需要占卜就能夠知道命運怎么樣。1、“知易者不占”出自孔子《論語》，其原話為：子曰：“南人有言曰：人而無恒，不可以作巫醫。善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”白話譯文：孔子說：“南方人有句話說：人假若沒有恒心，連巫醫都做不了。這句話很好呀！《易經·恒卦》的爻辭說：三心二意，翻云覆雨，免不了要遭受羞辱。”孔子又說：“這話的意思是叫無恒心的人不必去占卦罷了。”2、“善易者不卜”語出荀子《荀子大略》，其原話為：“善為《詩》者不說，善為《易》者不占，善為《禮》者不相，其心同也。”白話譯文：精研深解《詩經》的人不會到處炫耀訴說，精研深解《易經》的人不會熱衷于占卜，精研深解《禮》的人不會輔相他人充當司儀，就是因為他們的思想深度已經與這些經典一致了。擴展資料：荀子《荀子大略》收集了荀子的學生平時所記下的荀子言論，涉及內容廣泛，反映出荀子思想的大概，所以把它總題為“大略”。論述最多的是荀子“隆禮尊賢”的思想及各種禮節儀式，其他如“仁義”、“重法愛民”、“義”與“利”的關系以及教育、修養、學習、交友等內容均有涉及，且頗多警策妙語，可與《論語》媲美。“知易者不占，善易者不卜”雖然出處不同，但因這二者表達的都是同一個意思，所以后人把這兩句話并在一起說，表示到一定程度不需要占問就可以知道結果，可以見微知著，以小見大。“知易者不占，善易者不卜”這句話的核心，是說善易者能法天地之理，循道而行，心里無惑，沒有什么疑惑需要占卜尋求上天指引的。所以表現出來的形式是知易者不占，善易者不卜。善易者不卜很多人引用，很多古書古文里都有。其實大多表示的意思是不用卜而知道結果。但是經常蘊含更高一層的意思，是講事實而不是講道理。是說善易者不常卜，原因是周易講天地之理，善易者理法天地，循道而行，心里無惑，根本就不需要占卜，所以不卜。

知易者不占善易者不卜這是什么意思

3，請問善易者不卜是什么意思

精于術者，定死術下。萬物皆自然，唯有還原一切才是最高境界。道法自然，不易而了然于心，所以善易者不卜。

請問善易者不卜是什么意思

4，知易者不占善易者不卜小學問大智慧

相信我們絕大多數的人，總是想要通過占卜算卦來預知未來，希望能夠借此逢兇化吉，催吉避兇。古時候就連君王在做重大決定（軍事）的時候，也希望從占卜中能夠得到啟示。眾所周知，研習《易經》的人中，都口口相傳一句話，叫“知易者不占，善易者不卜”。說起來，“知易者不占，善易者不卜”這句話來頭不小。一句來自于儒家開山祖師爺至圣先師——孔子，一句來自戰國末期儒家的扛把子——荀子。孔子晚年為了讀易，韋編三絕，最后作十翼，曾經高度贊揚《易經》，最著名的一句話就是：夫易，圣人之所以極深而研幾也。就是說，孔子認為，易經是我國上古先賢和圣人們，經過對宇宙天地極深的思考和研究而產生的一門學問。反而荀子呢，雖然是沒留下他讀易的記載，但在他的著作中很多觀點來自于《易經》，甚至多次直接引用，可見荀子對《易經》至少也是熟讀多遍。《易經》既然作為一部含有占卜成分的書，為什么反而說讀懂《易》的人，反而不占卜呢？這句話似乎有些不合道理，如果一個人善于占卜，他完全可以靠著預測，搶先一步搶占無數先機，謀取無盡利益，沒有理由不去占卜。是這樣的兩位儒家大師，在精研《易經》后卻提出不占不卜，自然有其道理。 “善易者不卜”其實說的是一種境界，而且是易學的最高境界。這句話指的是，你學會了易學，自然通曉天地萬物運行規律，讀懂了易經悟透了天機人道地脈，自然知曉事物的來龍去脈。所以在這種情況下，還用去占卜嗎？遇到事情根本就不用去占卜，善易者，對萬事萬物了如指掌，為何還多此一舉去進行占卜。易學專注于天行法則，地行法則，萬物之行法則。天的本質就是時間，地的本質就是空間。上下四方為宇，往古來今曰宙。祖先僅僅留下《易經》這本記載有祖先智慧的著作。《易經》就是西伯姬昌根據祖先的智慧，編撰的卜筮著作。《易經》的真正內涵在于教導人們把握事物發展的規律，從而對其作出正確的判斷，以此達到符合人們要求的結果。那些把易經研究透徹的人，心里已經明白這世間萬事萬物一切皆有定數，是強求不來的。何必需要占卜呢？人生也是如此。若是今天占卜到出門要摔跤，那么你可能為了避免要摔跤，那就干脆不出門了，這個不能做，那個不能做的。那人生還有什么意思。若是一切都明明白白的，那人生豈不是索然無味。比如：經商的人，逢事必去卜一卜，養成逢事必占卜的習慣而失去了自己基本的理性思考和判斷能力。要知道做生意不去認真進行市場調研，不去針對項目進行深入研究，而完全聽信占卜結果。這本來就違反了易經的根本。與其通過占卜來讓自己預知后事，還不如親身去經歷的好。所謂占卜，其目的就是為了趨吉避兇，而當你想要趨吉避兇時，自私的意念已經存在——意念一旦產生，也就意味著吉兇開始出現。因為有私念存在，占卜也沒有用——而且不但不準，想不通的還很容易“誤導”。其實，孔子所說的善易者不卜就是這個意思。就是這種圣人的關懷。我們一定要明白孔子話的體和用。

5，善易者不占解讀

善易者不占 ---荀子善易者不占主要也指得是盡量不占卜自己的命運,坦然面對人生,笑看風云.因為善易之人多是易德高尚之人,對于人生多抱著恬淡虛無的想法,所以并不太畏懼將來的世事變幻,而且善易者本來就是世事洞明之人,很早就能防范于萌芽之時,而避免危機的發生.當然對于迷途中的人們還是樂于指點迷津的.此時也并不一定需要占卜,完全可以靠人生的經驗以及倫理道德勸導世人為善避惡,況且很多善易者多是氣功修行者,對于吉兇甚為敏感,當然指導別人趨吉避兇已經并不需要占卜了.

6，所謂知易者不占善易者不卜

這是說精通易經的人，不用起卦就可以知道結果。比如一個人拍你的肩膀，高人就可以知道對方的許多信息，這是需要很多的易經方面的知識，尤其是要讀懂先、后天八卦圖，還要靠直覺與悟性；第一感覺是什么就是什么，你以后可以試試。當然，要是學會了氣功，開了周天，你就更是如虎添翼啦。

知易：知道《易經》善易：精通《易經》這句話的意思是說，真正懂得《易經》的人，就不會給自己或別人占卜了，《易經》不是一本講占卜的書，它包羅萬象，講的是世間的基本規律和道理。明白了這些規律和道理，自然就不去做那些占卜一類的事情了。

7，如何理解善為易者不占這話

善易者不卜，是說善易的人不會做占卜這種忽悠人的事兒！善易者，對易理深刻理解的的人。只要理解了易理就會明白，易理不是用來占卜的，而是為了讓事情往好的方向發展。易理能預測，不過是其微不足道的功能，因為任何可預測的未來都是可以被改變的，所以“善”易者，不會占卜忽悠人！“善”意者，會讓事情往好的方向發展，讓邪惡之徒沒有機會做惡！

“善為禮者不相，善為易者不占”一語出自荀子的《大略》篇。其含義是善為詩者不多言，善為易者不占卜；所謂“善易”，意思是“完善”和“完整”地領會“易”之精神實質，善于把握易之精髓去認識宇宙變化的規律，善于運用“易”之原理去觀察宇宙、社會、人生的動變態勢。只有這樣的人，才可以稱之為“善易”者。