中出一区二区,国产欧美精品区一区二区三区,亚洲综合视频网

1，急求世界名著

戰爭與和平

巴黎圣母院茶館堂吉訶德尼爾斯騎鵝旅行記羊脂球母親呼蘭河傳苦兒流浪記

我看過簡·奧斯丁的《理智與情感》不錯，風格細膩深入；艾米麗·勃朗特的《呼嘯山莊》也很吸引人。

飄

[1984] , [百年孤獨】

急求世界名著

2，求面對苦難的讀后感1500字期末作業跪求問

讀完《面對苦難》這篇文章后，不僅使我對苦難有了更深層的理解，更改變了我今后生活中面對苦難的態度，可以說對我今后的生活態度啟到了積極的作用，下邊我談談讀完這篇文章后我的一些體會和想法。人的一生，總會遭受各種各樣的苦難。羅曼羅蘭曾說過：“生命是建立在痛苦之上的，整個生活貫穿著痛苦”。逃避不了的現實，就要學著坦然面對。苦難之于人生，既然無法改變，不如想著怎么去解決。苦難的價值，每個人都有自己的想法。一個人受多少苦并不感人，感人的是如何面對苦難——能否不斷超越自己，奮力拼搏。有一位作家曾這樣說過：苦難是一架梯子，對于強者來說，它通向成功的殿堂，對于弱者來說；它則通向黑暗的地獄。的確，有時候我們無法改變我們的生活道路。但是，任何時候，我們都可以選擇我們的人生態度。什么樣的人生態度，決定什么樣的人生軌跡。這是一種過程，明確的方向遠比你后天的努力重要：看不看得清，決定了你前行的道路。生活告訴人們，自然界的季節可以重復，拉斷的琴弦可以更換，演糟了的戲可以重排，唯獨人生沒有第二次。如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回答的課題。當然，不同的人會有不同的答案。面對月亮，李白“日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。”傳達了對生活的失意，他自然會愁不眠；李煜“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”也同樣傳達了對生活的消極面，他自然會心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”則傳達了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志；張正見“長河上月桂，澄彩照高樓”傳達了對生活的熱愛。苦難使人堅強。人們往往把苦難看作人生中消極的、應該否定的東西。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎？我看不然。如果越王勾踐當時隨遇而安，不忍辱負重，臥薪嘗膽，哪有日后的復興家國。如果當初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后來《歡樂頌》的問世，給人們以精神上的食糧。如果當初韓信任性而為，不忍辱負重，哪有日后的名聞天下。有付出就有收獲。司馬遷遭李陵之禍，作《史記》;西伯拘湵里，演《周易》;孔子厄陳、蔡;作《春秋》;左丘失明，厥有《國語》;《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為也。苦難使人懂得珍惜。運氣特別好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他們得到的東西是看得見的，但也許因此失去了雖然看不見卻更寶貴的東西。天下幸運兒大抵淺薄，便是證明。這里所說的幸運兒與成功者是兩回事。真正的成功者必定經歷過苦難、挫折和逆境，決不是只靠運氣好。可見苦難與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福，人們往往不知珍惜；只有經歷過不幸的人，才知道幸福的珍貴。苦難的意義之一正在于此。苦難是人生中寶貴的財富。痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。人生中有順境，也有困境和逆境。困境和逆境當然一點兒也不溫馨，卻是人生最真實的組成部分，往往促人奮斗，也引入徹悟。苦難可以激發生機，也可以扼殺生機；可以磨煉意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，這只取決于當事人的態度，亦可以說是一種限度，一個人承受苦難的限度。在此限度內，苦難的錘煉或可助人成材，超出此則會把人擊碎。在面對生活的苦難時，我們不應有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心。苦難像彈簧，你弱它就強。它使強者更強，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。作為新時代的青年，我不應該消極抱怨，而是應該以積極正確的心態面對并解決生活中的苦難，只有這樣，我才會更加的堅強并懂得感恩，做一名生活中的強者。

苦難是執拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西；苦難是倚強凌弱的偽君子，專挑軟柿子來捏；苦難是溺愛的孩子，你不給他點顏色，他就要上房揭瓦，有時還會蹬鼻子上臉；苦難是給三分顏色就要開染坊的主人，你不能唯唯諾諾，唯命是從，否則白雪映人就是你的前兆。所以，當我門面對苦難時，應堅強拼搏，勇往直前。人，生來本來就是受苦的。弱者害怕他，從此頭頂一片黑云，你走到哪里，他就飄到哪里；強者視他為踏腳石，從此頭頂一片白云，走到哪里，哪里都是鳥語花香，歡天喜地。面對月亮，李白“日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。”傳達了對生活的失意，他自然會愁不眠；李煜“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”也同樣傳達了對生活的消極面，他自然會心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”則傳達了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志；張正見“長河上月桂，澄彩照高樓”傳達了對生活的熱愛。在面對生活的苦難時，我們不應有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心。苦難像彈簧，弱小的身體是沒法抵御，意念堅定的人方是最后的勝者。天上是不會掉下餡餅來等你拾得。如果越王勾踐當時隨遇而安，不忍辱負重，臥薪嘗膽，哪有日后的復興家國。如果當初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后來名曲問世，給人們以精神上的食糧。如果當初韓信任性而為，不忍辱負重，哪有日后的名聞天下。有付出就有收獲。面對困難，我們還應善始善終，戒浮戒躁，直至成為踏腳之石

求面對苦難的讀后感1500字期末作業跪求問

3，莎士比亞四大悲劇讀后感

《莎士比亞悲劇讀后感》莎士比亞確實是位偉大的作家，在他的作品中悲喜劇皆有，可以說他的戲劇包含著十分深刻的含義。正如文藝復興時期其他杰出的作家、藝術家一樣，他的創作中充滿了對人性的關懷，如詩人一樣滿懷激情的對白、如哲人一樣深邃的思想，莎士比亞的四大悲劇正是其中的代表。悲劇具有其獨特的魅力，古希臘時代的劇作家，如索福克勒斯、埃斯庫羅斯都是以悲劇揚名希臘。一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了幾千年也不能窮盡其中的奧妙，心理學、宗教學、文學都從這部劇作中得到了啟發。莎士比亞的悲劇又是一個不可逾越的高峰，他完全可以和古希臘多產的作家相媲美。這些作品就像甘泉一樣不可干涸，總能讓我們思考生命乃至宇宙的意義。我認為悲劇應該具備以下四個元素，無論是哪出悲劇，或多或少都可以找到這四種基本的元素。第一，理想和現實的沖突。第二，人性的缺點所造成的不可避免的悲劇。第三，對所謂命運的無可奈何。第四，悲劇人物理想人格的徹底破滅，通常以悲劇人物的死亡而告終。《奧塞羅》中明顯的悲劇元素就是奧塞羅性格的缺陷，只要是人總會有些嫉妒心的。可是這出戲中的悲劇并不是奧塞羅的性格作祟，也不能歸罪于那個蛇蝎心腸的惡汗亞果（我甚至有點喜歡這個敢于剖析自己心理的陰謀家），在戲劇的剛開始我們就能感受到奧塞羅和玳絲德摩娜的愛情注定是個悲劇。玳絲德摩娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經歷，一句話她只喜歡一個浪漫的理想。當亞果的妻子告誡玳絲德摩娜當心奧塞羅的妒忌的時候，她卻說“我想他在出生地讓陽光把這種氣質（妒忌）都吸去了。”而奧塞羅有點明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說他對自己妻子的愛本來就不放心，在這種情況下他對玳絲德摩娜又愛又恨又怕。最終，亞果只是起了一個導火索的作用，將這種虛假的、毫無信任的、不牢固的愛情炸個粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和玳絲德摩娜的身上。由此看來這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結束，所以才有了很強的悲劇色彩。《里亞王》的悲劇似乎在我們的生活中絕少見到，畢竟我們認為親情是最溫暖的也是最牢固的。可是我們要注意戲劇的背景一個充滿謀求權力和財富的宮廷政治斗爭，政治可以讓一切變的骯臟，對觸手可及的權力和財富的謀求可以讓人變成魔鬼。西方有這樣一個故事是討論人性的，有一個善良的牧羊人，他絕對是一個正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隱身。于是這個牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，終于有一天他進入了王宮，勾引了王后并密謀殺死了國王，從此他和以前的自己判若兩人，成了一個十足的暴君。我們可以想象如果他沒有得到那枚充滿魔力的戒指，他一定還是一位善良的人。叔本華說過，人每時每刻都是有作惡的想法的，這其實是有一定道理的，關鍵是人有時候沒有作惡的能力而已。里亞王的悲劇的根源也許就在這里。日本導演黑澤明的力作《亂》就是根據《里亞王》改編的，故事的背景是日本的戰國時代，這讓我們感覺更加真實了，如果是太平盛世，毫無權力的尋常百姓中怎么可能發生這樣的事呢？。其實我們翻一翻歷史就會發現這樣為權力而父子、兄弟相殘的事情簡直太多了。里亞王的悲劇就在于人性的淪落，莎士比亞在這部作品中也時刻反思著人性的本質。《里亞王》的結局是悲慘的，但是注意，我們只要稍稍改變一下結局，那么悲劇就能夠馬上變成喜劇。如果最后，里亞王的小女兒考黛麗亞活著，里亞王也沒有死，那么這就是個皆大歡喜的結局，悲劇就能夠成為喜劇。法國劇作家莫里哀的喜劇《偽君子》同樣也可以很簡單的轉變成悲劇。結局可以這樣設計，偽君子答爾丟夫很順利的霸占了奧爾恭的財產，他的女兒瑪麗亞娜也不得已嫁給答爾丟夫，瑪麗亞娜的情人瓦賴爾刺殺答爾丟夫未遂而入獄，奧爾恭的妻子郁郁而逝，奧爾恭淪為乞丐。魯迅先生說過“悲劇就是把美好的東西打碎給人看。”這是比較形象的說法但似乎也沒有涉及到悲劇的根源。《麥克白斯》頗似古希臘悲劇，其中很強調命運對人嘲弄。麥克白斯原本功成名就，可是他卻相信三女巫的預言，最終預言一一應驗，但是麥克白斯也身敗名裂。這讓我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯庫羅斯的《阿伽門農王》，人的舉動都受到神的干涉，當然其中也體現著主人公性格的缺陷。可是《俄底甫斯王》中幾乎沒有表現出俄底甫斯王的人格或者是性格帶來必然的毀滅，可以說俄底甫斯是一個生性善良的人，當必然的命運來襲卻無力逃避。也許悲劇的悲就體現在人的無辜和無助上，悲劇的美表現為主人公的抗爭上，雖然看起來是徒勞的。可以看到悲劇中必然會出現痛苦腸滬斑疚職狡辦挾暴錨和死亡，人們喜歡悲劇正是由于每個人都是悲劇的主角，因為同悲劇一樣，人的一生也要以死亡作為結局而謝幕。但是悲劇并不是悲觀，我們的結局是不可避免的，但是在短暫的悲劇中卻表達了一種不妥協的永恒的精神。因此，明知理想遙不可及我們還是執著追求，明知人無完人但還是要不斷完善自我，明知命運無常可是一點也不畏懼，死亡是生命的終結，但不是生命存在的目標。

http://wenwen.sogou.com/z/q909163205.htmhttp://www.enjoybar.com/wenxue/46/2008125116428024488.htmhttp://wenwen.sogou.com/z/q807655117.htmhttp://wenku.baidu.com/view/13c3d76925c52cc58bd6beba.html

《哈姆雷特》讀后感：http://wenwen.sogou.com/z/q909163205.htm《奧賽羅》讀后感：http://www.enjoybar.com/wenxue/46/2008125116428024488.htm《李爾王》讀后感：http://wenwen.sogou.com/z/q807655117.htm《麥克白》讀后感：http://wenku.baidu.com/view/13c3d76925c52cc58bd6beba.html

莎士比亞四大悲劇讀后感

4，李爾王讀后感1000

[李爾王讀后感1000]李爾王讀后感1000假樹上永遠不會結下真實的果實——讀?李爾王?有感“父親，我愛您勝過自己的眼睛，整個空間和廣大自由，超越一切可以估價的貴重稀有的事物;不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽的生命，李爾王讀后感1000。”這是李爾王的大女兒高納里爾的表述。“我厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感覺到的快樂，只有愛您才是我的無上幸福……”這是二女兒里根的表述。多么娓娓動人的口才，說得李爾王心花怒放，將財產給了她們，然而她們真有如此愛她們的父親嗎?不，她們對愛的告白其實是對金錢的渴求，她們對親情的表述其實是對財富的欲望，她們對父女情的理解其實是被利益蒙蔽雙眼的表現。而李爾王最珍愛的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒有話說，我是個笨拙的人，不會把我的心涌上嘴里;我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”對啊!親情的愛只是因為您是“我”的父親，而對您的感激與孝敬，不會因為言語的誘人而變得更加崇高，不會因為金錢的“萬能”而變得更加偉大，更不會由于私欲的“渴望”而變得更加至高無上光彩奪目;相反它們會因為言語的花俏而變得低下，會因為金錢的偽裝而變得卑賤，會因為私欲的愚昧而失去光彩。而這一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜，讀后感《李爾王讀后感1000》。考狄利婭那普通的“名分”、簡單的話語道出了親情的“真實”——普通而平凡。然而李爾王卻因此大怒，與她斷絕父女關系，難道他這個高高在上的君王竟不習慣人間最平凡的親情嗎?難道他這個父親對親情的理解也只是語言的動人、表面的華麗、不斷滿足虛榮心的奢侈，毫無真情實感嗎?考狄利婭“只是缺少娓娓動人的口才，一些違心的言語，凡是心里想到的事，總不愿在沒有把它實行以前就放在嘴里宣揚。”她所以失去歡心的原因“并不是什么丑惡的污點淫邪的行為，或是不名譽的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛。一條她所認為可恥的善于逢迎的舌頭。”人們的虛榮心是多么奇怪而可恥!只喜歡別人把你當貴重稀有的物品而捧得高高，卻不知道別人已把自己當作無用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯誤。當一個人不斷希望得到別人的奉承與討好時，那么這就是他“毀滅”的開始。時間證明了一切，兩個女兒排擠他，冷落他，只有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來關心愛護他，最后用她的生命換回了她“真正”的父親，彌天大謊破滅了，此時美麗誘人的言語成了萬惡的根源。言語的誘人，言語的“偽裝”，言語的“虛假”歷歷在目，痛之入骨。回想當時肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價對他說道：“有人不會口若懸河，說得天花亂墜，可并不是無情無義!”而現在已回天乏術了。這是虛榮心“導演”的一部愚昧父親害死自己善良女兒的可悲電影。這不正說明了我們平時的一句話“忠言逆耳”，而且也證實了人們的虛榮心有多么強烈，對于平時普通的言語都要求美麗動聽，對于不需要舌頭，只要行動的事卻要天天宣揚于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺、泡影與虛偽。當肯特公爵被逐出國家領土時，曾對李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實事，假樹上會結下真實的果實……”可誰都了解人們的虛榮心永遠會攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會變成實事，假樹上永遠不會結下真實的果實。

假期里，姥爺推薦我讀了一本叫《狼王夢》的好書，它是動物故事小說大王沈石溪的最著名的作品之一。這本小說講了一只名叫紫嵐的母狼培育自己孩子成為狼王的故事，讀完這本書，我學習到了很多關于狼這種動物的許多知識，同時也被偉大的母愛深深的感動了。紫嵐是一只失去了丈夫的母狼，它為了完成丈夫的遺愿，犧牲了自己的愛情和生命來培養自己的孩子成為狼王。她一共生育了四只狼崽，三只公狼黑仔、藍魂和雙毛，一只母狼媚媚。其中公狼黑仔最象她早已過世的丈夫黑桑，她最寵愛這只狼崽，結果這只狼崽還沒有培養成狼王就因為擅自外出而被金雕吃掉了，讀到了這里，我深深為紫嵐感到惋惜，本來黑仔是最具備狼王氣質的一只狼崽，結果因為太寵愛，反而葬送了黑仔的生命；黑仔死后，紫嵐將藍魂作為第二個狼王的培養對象，藍魂因為缺乏生活經驗，葬送在了獵人的陷阱里面，當藍魂被獵人的鐵夾子夾住后，作為母親的紫嵐并沒有隨狼群離孩子而去，而是不顧自己的生命安危想辦法救出藍魂，可是天就要亮了，大批的獵人就要來了，藍魂只有死路一條了，紫嵐只有忍著失去孩子的痛苦選擇咬死藍魂，把他給安葬了，而不是眼睜睜的看著獵人將藍魂的狼皮剝掉，讀到這里我真的落淚了，為失去兩個孩子的母親而傷心不已，而更為傷心的是紫嵐失去了兩個精神支柱。可是紫嵐并沒有放棄自己的理想，開始專心的培養最沒有狼王氣質的雙毛，為了激發雙毛的狼性，不惜折斷了自己的一條腿，雙毛成為了一只優秀的的大公狼，并且完全具備了爭奪狼王寶座的能力，可惜的是在和老狼王爭奪狼王位置的斗爭中，他內心最深處的自卑感葬送了他的前程，成為了狼王洛嘎的食物，讀到這里，我簡直是太為紫嵐感到難過了，她連續失去了三個兒子，上天對她太殘酷了，三個兒子不光沒有成為狼王，就連生命也失去了。其實紫嵐完全可以選擇嫁給卡魯魯，過上安逸的生活，可是她為了培養孩子甚至放棄了自己的愛情，選擇了最艱苦的生活來成全孩子的狼王前程，也只有母愛才能做出如此偉大的犧牲。只剩下一只母狼媚媚了，她交往了一只公狼名叫吊吊，紫嵐因為討厭吊吊沒有優秀公狼的品質，為了媚媚后代的遺傳基因著想而殺死了吊吊，媚媚也因此患了憂郁癥，跟母親記下了仇，雖然媚媚對待自己象仇人一樣，但紫嵐得知媚媚懷上了卡魯魯的孩子以后，又燃起了培養狼王的希望，這時候紫嵐已經是一只丑陋的老狼了，除了生命，再沒有其他可奉獻給孩子的資本了，于是她拼盡了最后一口力氣干掉了想吃掉媚媚的金雕。媚媚安全幸福的做了母親，生下來五只小狼崽，其中兩只公狼，一只像極了外公黑桑，一只像極了外婆紫嵐，但愿其中一只將來能成為頂天立地的狼王，死去的紫嵐也許可以瞑目了。讀完這本書，我意識到了母愛很偉大，母親寧愿犧牲自己的愛情和生命，也要把自己的后代培育好。我還明白了一個道理，父母批評我，其實是想讓我成為優秀的人才，以前父母批評我，我還很反感不理解，讀完這本書后我感到深深的愧疚，爭取以后好好表現，不讓爸爸媽媽太操心了。