北朝民歌【注】敕勒川:敕勒川人游牧的草原。敕勒川敕勒川人居住的平原敕勒川在古代是一個民族，問題二:敕勒川的四川是什么意思？敕勒川:族名，北齊時居住在朔州(今內蒙古中部土默特右旗)，四川，草原，智利歌里的草原在哪里？問題4:敕勒川是什么意思？敕勒川(民歌)敕勒川是敕勒川人唱的民歌。

位于巍峨的陰山腳下，草原背景壯美。天空像蒙古包一樣，向四面八方覆蓋著廣闊的草原。這是一幅壯麗的景象。草原水生植物豐富，羊群健壯。《敕勒川》選自樂府詩集，是南北朝時期流傳于北朝黃河以北的一首民歌。原文如下:赤樂川，背陰山下，狀如穹窿，籠蓋四野。天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。白話文翻譯:陰山腳下，有一大片平原，居住著子樂人。

藍天下的草原綠波翻滾，風吹到草的下方，一群群牛羊出現又消失。延伸資料:創作背景:4-6世紀，中國北方大部分地區被鮮卑、匈奴等少數民族統治。建立了北魏、北齊、北周等五代政權。北魏民歌在北魏時期主要是用漢語記錄的。這些歌曲豪放、大膽、抒情、直白，語言樸實無華，表現了北方人的豪氣。這首民歌“穆勒之歌”最早見于宋主編的《雅歌》第84卷。

蒙古帝王權利的象征。在敕勒川草原上，呼和塔拉太陽廣場的蘇魯元寶看上去就像四根連接天地的擎天柱，直指蒼穹。它是蒙古皇權的象征，也是戰神的象征。敕勒川草原，地址:內蒙古自治區呼和浩特市新城區呼和塔拉東街太陽廣場東北399m。敕勒川太陽廣場上的四根柱子是蘇魯錠，是蒙古語的音譯，意為“矛”。蘇祿錠的形狀類似于十字。蒙古人認為蘇祿錠是成吉思汗的象征，哪里有蘇祿錠，哪里就有成吉思汗的神靈，所以蘇祿錠也被尊為“圣杖”。

萊爾歌，選自樂府詩，是南北朝時期流傳于黃河以北的北朝民歌。一般認為是由鮮卑語翻譯成漢語。民歌唱出了北方草原壯麗富饒的風光，表達了智利人熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。前兩句說明敕勒川位于巍峨的陰山腳下，把草原的背景襯托得非常雄偉。接下來的兩句，用“穹窿”的比喻，說天空像蒙古包，遮住了草原的四面八方，以此來形容遠景的壯麗景象，天野與天野之間的聯系。

有靜止，有運動，有形象，有色彩。北朝民歌《敕勒川》是作者寫的。天如穹蒼，籠蓋四野。天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。北朝民歌【注】敕勒川:敕勒川人游牧的草原。智利:北齊少數民族，匈奴后裔。生活在今天山西省的北部。四川，草原。嘿，池。勒，勒。圓頂帳篷:用氈布制成的半球形帳篷。穹丘，qióng。魯，魯。籠:lǒng，籠罩。

敕勒歌南北朝，無名敕勒川，陰山。天如穹蒼，籠蓋四野。天空灰暗而狂野。風吹草動見牛羊。遼闊的智利平原就在千里背陰的群山之下，天空像一頂圓頂帳篷，將原野四面籠罩。天空湛藍，原野無邊。風吹來，草伏低了，露出了原來藏在草叢里的許多牛羊。注①《辣椒之歌》:chìlè:族名，北齊時居住在朔州(今山西省北部)。

子樂人居住的地方在今天的山西和內蒙古。北魏時期，河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。③陰山:內蒙古自治區北部。④ qiónglú:氈布制成的帳篷，即蒙古包。⑤籠蓋四野(y m 4):籠蓋，另一版“蓋”(洪邁《容齋隨筆》卷一、胡載《苕溪漁隱從化》卷三十一)；四野，四面八方的草原。⑥天空是灰色:灰色:青色。蒼白的，藍色的，天空是蒼白的，藍色的。

問題1:敕勒川是什么意思？敕勒川敕勒川人居住的平原敕勒川在古代是一個民族。問題二:敕勒川的四川是什么意思？敕勒川:族名，北齊時居住在朔州(今內蒙古中部土默特右旗)。川:原野中的敕勒川是一個地名。根據專家的解讀，眾說紛紜。第一種認為是在山西朔州、寧武一帶；第二種觀點是在內蒙古陰山地區，包括呼和浩特的大黑河流域和包頭的昆都侖河流域。第三種觀點認為，在今天的內蒙古土默川平原，包頭的大部分土右旗和呼和浩特的一小部分土左旗正在復興敕勒川文化。

出自:北朝民歌《敕勒川》，陰山下天穹似穹窿，籠蓋四野。天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。問題三:敕勒川，什么，什么，敕勒川，自駕。根據百度地圖我們知道，從呼和浩特火車站出發，向南到繞城高速，然后沿著繞城高速直行。到賽罕區盡頭，轉208國道，右轉到四道溝鎮，再向北穿過公路或沿著草原小路，最后到達敕勒川草原。呼和浩特火車站到敕勒川草原有多種交通方式，以下是具體路線:1。行車路線:從呼和浩特火車站出發，沿呼倫貝爾北路向北行駛，經過西林路、通道北路，再向北行駛約40公里到達敕勒川草原。

在陰山腳下，有一大片平原，居住著子樂人。四面與大地相連的敕勒川的天空，看上去就像牧民居住的氈帳。藍天下的草原綠波翻滾，風吹到草的下方，一群群牛羊出現又消失。陰山腳下是廣闊的智利平原。天空像一個巨大的帳篷，把整個原野都遮住了。藍天一望無際，綠野一望無際。一陣風吹來，草叢低垂，露出成群的牛羊在吃草。

啟蒙節。1.敕勒川的傳統節日有5月13日的覺醒節，2.敕勒川的美岱召每年都舉行宗教節日，包括正月初一至初七的傳統廟會，正月十二的祈福儀式，農歷五月十三的印心節，臘月二十三的火祭。其中，農歷5月13日的就職節是一個傳統的廟會，名為梅代昭，其活動包括乃瓊景場、茶馬舞、念誦《就職經》、召喚、彌勒巡行、回寺摸頂等。