上中下三卷，誦地藏經時必須一次誦完中間不可以說話喝水上廁所

來源：整理時間：2022-10-11 16:49:21 編輯：貴陽本地生活手機版

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1，誦地藏經時必須一次誦完中間不可以說話喝水上廁所
2，孫子兵法上中下三卷是怎么分的
3，三國志平話是誰寫的
4，孫子兵法的上中下三卷分別是怎樣的
5，地藏經有多少部
6，世說新語共分為上中下三卷分類紀述到時期許多上層人物的言談
7，念地藏經三天分上中下三卷念完怎么回向看網上說每次念完都
8，日本的記紀歌謠指的是什么
9，請文言文高手幫我翻譯一下
10，誰知道玉策記這本書

1，誦地藏經時必須一次誦完中間不可以說話喝水上廁所

你好！地藏經有上中下三卷的版本，也有上下二卷的版本。三卷版的每卷后面還有贊，這樣也就是可以喝水，休息一下。但說話閑聊還是不要作的好。上廁所應當讀經前去。堅持不了讀完一部完整的經，一般是初學，久了就沒有問題的。誠心讀誦口不會干，反而是津液充足的。基礎是要修持五戒十善，身心才能清靜安穩。南無地藏王菩薩！僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

誦地藏經時必須一次誦完中間不可以說話喝水上廁所

2，孫子兵法上中下三卷是怎么分的

上卷包括：計篇，作戰篇，謀攻篇，形篇，勢篇。中卷包括：虛實篇，軍爭篇，九變篇，行軍篇。下卷包括：地形篇，九地篇，火攻篇，用間篇。這是《武經七書》中的分法。

孫子兵法上中下三卷是怎么分的

3，三國志平話是誰寫的

三國志平話內容　　三卷，元代講史平話，不知撰人。《三國志平話》分上﹑中﹑下3卷﹐69節(《三分事略》略去6節﹐只有63節)﹐有圖70幅。書中開頭敘述司馬仲相陰間斷獄的故事﹐也見於《五代史平話》中的《梁史平話》卷上﹐可見《三國志平話》是有所師承的。全書基本故事不完全符合史書記載﹐但和元雜劇中的三國戲大致相同﹐如張飛見黃巾﹐史書不載﹐而與雜劇《張翼德大破杏林莊》情節相同﹔又如劉玄德黃鶴樓私遁和朱士凱的《劉玄德醉走黃鶴樓》同﹔至于貂蟬其人其事更是史書中沒有的﹐也同於元雜劇。　　元英宗至治（1321－1323）年間建安虞氏刻，共分上中下三卷。各卷卷端題“至治新刊全相平話三國志”，上圖下文。現藏日本內閣文庫。

三國志平話是誰寫的

4，孫子兵法的上中下三卷分別是怎樣的

《孫子兵法》分上、中、下三卷；上卷有《計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《形篇》；中卷有《勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九形篇》、《行軍篇》；下卷有《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》。

5，地藏經有多少部

大家說的讀《地藏經》多少部，其實是指讀《地藏經》多少遍。比如說我讀了500部《地藏經》，其實就是說讀了500遍《地藏經》。《地藏經》共十三品。

地藏經共十三品，不過我們習慣上將整個地藏經分為上中下三部。一至四品為上部，五至九品為中部，十至十三品為下部。也有稱為上中下卷的！

地藏經敘說地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，強調讀誦此經可獲得不可思議之利益，消滅無量之罪業。全經分十三品： (一)仞利天宮神通品，(二)分身集會品，(三)觀眾生業緣品，(四)閻浮眾生業感品，(五)地獄名號品，(六)如來贊嘆品，(七)利益存亡品，(八)閻羅王眾贊嘆品，(九)稱佛名號品，(十)校量布施功德緣品，(十一)地神護法品，(十二)見聞利益品，(十三)囑累人天品。

共上中下三卷十三品不知道符合你的問題否？

6，世說新語共分為上中下三卷分類紀述到時期許多上層人物的言談

上卷：鏈接:世說新語卷上.txt0.04M 來自:百度網盤提取碼: cy4e復制提取碼跳轉提取碼: cy4e中卷：鏈接:世說新語卷下.txt0.06M 來自:百度網盤提取碼: bv8p復制提取碼跳轉提取碼: bv8p下卷:鏈接:世說新語卷中.txt0.06M 來自:百度網盤提取碼: bg3r復制提取碼跳轉提取碼: bg3r《世說新語》是南朝宋時所作的文言志人小說集，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，坊間基本上認為由南朝宋劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。

7，念地藏經三天分上中下三卷念完怎么回向看網上說每次念完都

一切唯心造，只要你發心真誠正確，是不拘于形式的——可問題是人們總是高估自己的真誠心，貢高我慢了。所以，要按照儀軌（步驟規定）來做。你的問題無非是最后一次回向與總回向的時間重合了。這個問題相當于：已經到了12月份，是否不需要做12月的財務總結，而直接做全年的財務總結？這是個不同層次的問題。我們讀某個部分的經文，我們身上的三身八識也都在讀，且只讀了這一部分，當然回向這一部分更有效些。最后的總回向，經文是全部的，自然不能與部分混淆。各是各的。如果非覺得第三天不需要分回向，那為什么前兩天還要回向呢？回向從世俗的潛意識來說，也是一個提醒、入心的過程。經常回、天天回，養成習慣，回向偈中的慈悲與責任，我們就會真的牢記于心，不是過嘴皮子了。回向的功德和要點，見《華嚴經普賢菩薩行愿品》，里面最后一個便是：普皆回向。愿行者六時吉祥，佛道早成，普度眾生，阿彌陀佛！回向：愿以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。

應該自己想

向的時候沒有說哪部分回向的比如大回向就可以說愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，悉發菩提心，下濟三途苦，若有見聞者

8，日本的記紀歌謠指的是什么

您好！記紀歌謠是指記錄在《古事記》和《日本書紀》上的歌謠，以五七句為主、四六等句雜入為體式。記紀歌謠的歌伴隨故事和傳說出現，傳誦的色彩濃厚，內容多是關于傳說人物的，有情歌、挽歌、相聞歌、祝酒歌、祝福歌以及樂府歌謠等。在詠唱形式上明顯呈現的是口頭詠唱的各種特征。記紀歌謠的產生，體現出了日本和歌由原始向標準化的過渡。順便介紹一下《古事記》和《日本書紀》吧。《古事記》是日本最古的典籍，成書于公元712年，作者是太安萬侶。全書分上中下三卷。上卷主要是古代神話，有較高的文學性；中卷是第一代天皇神武天皇到第十五代天皇的建國創業的歷史傳說。下卷一直寫到第三十三代天皇。全書由神話傳說逐漸向現實歷史過渡，由音訓混用的變體漢文寫成，其中的百余首歌謠則用后來稱之為“萬葉假名”來記錄的。《日本書紀》是日本留傳至今最早的正史，六國史之首，原名《日本紀》。由舎人親王等人所撰，于公元720年（養老4年）完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷，采用漢文和編年體寫成。系譜一卷，系譜如今已亡佚。希望對您能有所幫助！

記紀歌謠是指記錄在《古事記》和《日本書紀》上的歌謠，以五七句為主、四六等句雜入為體式。記紀歌謠的歌伴隨故事和傳說出現，傳誦的色彩濃厚，內容多是關于傳說人物的，有情歌、挽歌、相聞歌、祝酒歌、祝福歌以及樂府歌謠等。在詠唱形式上明顯呈現的是口頭詠唱的各種特征。記紀歌謠的產生，體現出了日本和歌由原始向標準化的過渡。

9，請文言文高手幫我翻譯一下

太宗得鷂，絕俊異，私自臂之，望見鄭公，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴敬征，欲盡其言。征語不時盡，鷂死懷中。唐太宗得到一只鷂鷹，極其漂亮，私下里（在內宮，非朝堂）把鷂鷹架在胳臂上玩，看到魏征來了，就把鷂鷹藏在懷里。魏征知道這件事（看出來了），就走向前去匯報事情，就勢（向太宗）講古代帝王由于安逸享樂而亡國的故事，暗暗地勸諫太宗。（魏征故意）說得時間很長，太宗擔心鷂鷹捂死，因為太宗向來尊敬魏征，（不敢直接轟他走，只是婉轉地）想讓他把話說得短些。然而魏征說個沒完，鷂鷹（最終）捂死在（太宗）懷里。絕：極，非常。俊異：漂亮、非同一般。私：私下。臂之：把鷂鷹放在胳臂上。前：向前去。白事：報告、陳述事情。逸豫：安逸享樂。微：暗暗地。諷諫：勸諫。惜：憐惜、擔心。且：將。素：向來。嚴敬：尊敬。盡：使動用法。讓他的話短。不時盡：沒有時間停止，指不停地說。

劉餗隋唐嘉話，舊唐書經籍志和新唐書藝文志都沒有著錄。南宋陳振孫直齊書錄解題在小說家類里著錄了隋唐嘉話一卷，劉餗撰。宋史藝文志也有隋唐嘉話一卷，列在劉餗的傳記和小說之間。現存的顧氏文房小說本，據宋版重雕，書中貞字、構字等選缺筆，分上中下三卷。又有稽古堂叢刻本，與顧氏本基本相同，似出一源。還在歷代小史本和唐人說薈等本，不分卷，條目較少。劉餗，字鼎卿，史學家劉知幾的兒子，附見雨唐書劉字玄傅。傳中說他有國朝傳記，新唐書藝文志乙部雜傳記類曾著錄，三卷，丙部小說家類又著錄傳記三卷，應該就是國朝傳記的簡稱。此書邵博河南邵氏見聞后錄卷三十曾引及，可見北宋詩已有此名稱。此外，馬馬光編資治通鑒時曾采用了劉餗的小說，不僅在考查中引述了小說的原文，而且通鑒正文里有一些唐代史實，最早就是見于今本隋唐嘉話的。全文大概就是這些內容．．．http://www.taachina.com/story/view.asp?id=24587此乃全文

10，誰知道玉策記這本書

選自《道經》。道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉歷真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五岳經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉歷經、升天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光占方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、采神藥治作秘法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五岳丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、甪里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。凡有不言卷數者，皆一卷也。

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8，日本的 記紀歌謠 指的是什么

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