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上中下三卷，誦地藏經(jīng)時(shí)必須一次誦完中間不可以說(shuō)話(huà)喝水上廁所

來(lái)源：整理 時(shí)間：2022-10-11 16:49:21 編輯：貴陽(yáng)本地生活 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，誦地藏經(jīng)時(shí)必須一次誦完中間不可以說(shuō)話(huà)喝水上廁所

你好！地藏經(jīng)有上中下三卷的版本，也有上下二卷的版本。三卷版的每卷后面還有贊，這樣也就是可以喝水，休息一下。但說(shuō)話(huà)閑聊還是不要作的好。上廁所應(yīng)當(dāng)讀經(jīng)前去。堅(jiān)持不了讀完一部完整的經(jīng)，一般是初學(xué)，久了就沒(méi)有問(wèn)題的。誠(chéng)心讀誦口不會(huì)干，反而是津液充足的?；A(chǔ)是要修持五戒十善，身心才能清靜安穩(wěn)。南無(wú)地藏王菩薩！僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

誦地藏經(jīng)時(shí)必須一次誦完中間不可以說(shuō)話(huà)喝水上廁所

2，孫子兵法上中下三卷是怎么分的

上卷包括：計(jì)篇，作戰(zhàn)篇，謀攻篇，形篇，勢(shì)篇。中卷包括：虛實(shí)篇，軍爭(zhēng)篇，九變篇，行軍篇。下卷包括：地形篇，九地篇，火攻篇，用間篇。這是《武經(jīng)七書(shū)》中的分法。

孫子兵法上中下三卷是怎么分的

3，三國(guó)志平話(huà)是誰(shuí)寫(xiě)的

三國(guó)志平話(huà)內(nèi)容　　三卷，元代講史平話(huà)，不知撰人?！度龂?guó)志平話(huà)》分上﹑中﹑下3卷﹐69節(jié)(《三分事略》略去6節(jié)﹐只有63節(jié))﹐有圖70幅。書(shū)中開(kāi)頭敘述司馬仲相陰間斷獄的故事﹐也見(jiàn)於《五代史平話(huà)》中的《梁史平話(huà)》卷上﹐可見(jiàn)《三國(guó)志平話(huà)》是有所師承的。全書(shū)基本故事不完全符合史書(shū)記載﹐但和元雜劇中的三國(guó)戲大致相同﹐如張飛見(jiàn)黃巾﹐史書(shū)不載﹐而與雜劇《張翼德大破杏林莊》情節(jié)相同﹔又如劉玄德黃鶴樓私遁和朱士凱的《劉玄德醉走黃鶴樓》同﹔至于貂蟬其人其事更是史書(shū)中沒(méi)有的﹐也同於元雜劇。 　　元英宗至治（1321－1323）年間建安虞氏刻，共分上中下三卷。各卷卷端題“至治新刊全相平話(huà)三國(guó)志”，上圖下文?，F(xiàn)藏日本內(nèi)閣文庫(kù)。

三國(guó)志平話(huà)是誰(shuí)寫(xiě)的

4，孫子兵法的上中下三卷分別是怎樣的

《孫子兵法》分上、中、下三卷；上卷有《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《形篇》；中卷有《勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九形篇》、《行軍篇》；下卷有《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》。

5，地藏經(jīng)有多少部

大家說(shuō)的讀《地藏經(jīng)》多少部，其實(shí)是指讀《地藏經(jīng)》多少遍。比如說(shuō)我讀了500部《地藏經(jīng)》，其實(shí)就是說(shuō)讀了500遍《地藏經(jīng)》。 《地藏經(jīng)》共十三品。
地藏經(jīng)共十三品，不過(guò)我們習(xí)慣上將整個(gè)地藏經(jīng)分為上中下三部。一至四品為上部，五至九品為中部，十至十三品為下部。也有稱(chēng)為上中下卷的！
地藏經(jīng)敘說(shuō)地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，強(qiáng)調(diào)讀誦此經(jīng)可獲得不可思議之利益，消滅無(wú)量之罪業(yè)。全經(jīng)分十三品： (一)仞利天宮神通品，(二)分身集會(huì)品，(三)觀眾生業(yè)緣品，(四)閻浮眾生業(yè)感品，(五)地獄名號(hào)品，(六)如來(lái)贊嘆品，(七)利益存亡品，(八)閻羅王眾贊嘆品，(九)稱(chēng)佛名號(hào)品，(十)校量布施功德緣品，(十一)地神護(hù)法品，(十二)見(jiàn)聞利益品，(十三)囑累人天品。
共上中下三卷十三品 不知道符合你的問(wèn)題否？

6，世說(shuō)新語(yǔ)共分為上中下三卷分類(lèi)紀(jì)述 到 時(shí)期許多上層人物的言談

上卷：鏈接:世說(shuō)新語(yǔ) 卷上.txt0.04M 來(lái)自:百度網(wǎng)盤(pán)提取碼: cy4e復(fù)制提取碼跳轉(zhuǎn)提取碼: cy4e中卷：鏈接:世說(shuō)新語(yǔ) 卷下.txt0.06M 來(lái)自:百度網(wǎng)盤(pán)提取碼: bv8p復(fù)制提取碼跳轉(zhuǎn)提取碼: bv8p下卷:鏈接:世說(shuō)新語(yǔ) 卷中.txt0.06M 來(lái)自:百度網(wǎng)盤(pán)提取碼: bg3r復(fù)制提取碼跳轉(zhuǎn)提取碼: bg3r《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋時(shí)所作的文言志人小說(shuō)集，是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，坊間基本上認(rèn)為由南朝宋劉義慶所撰寫(xiě)，也有稱(chēng)是由劉義慶所組織門(mén)客編寫(xiě)。又名《世說(shuō)》。

7，念地藏經(jīng)三天分上中下三卷念完怎么回向看網(wǎng)上說(shuō)每次念完都

一切唯心造，只要你發(fā)心真誠(chéng)正確，是不拘于形式的——可問(wèn)題是人們總是高估自己的真誠(chéng)心，貢高我慢了。所以，要按照儀軌（步驟規(guī)定）來(lái)做。 你的問(wèn)題無(wú)非是最后一次回向與總回向的時(shí)間重合了。這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)于：已經(jīng)到了12月份，是否不需要做12月的財(cái)務(wù)總結(jié)，而直接做全年的財(cái)務(wù)總結(jié)？ 這是個(gè)不同層次的問(wèn)題。我們讀某個(gè)部分的經(jīng)文，我們身上的三身八識(shí)也都在讀，且只讀了這一部分，當(dāng)然回向這一部分更有效些。 最后的總回向，經(jīng)文是全部的，自然不能與部分混淆。各是各的。如果非覺(jué)得第三天不需要分回向，那為什么前兩天還要回向呢？ 回向從世俗的潛意識(shí)來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)提醒、入心的過(guò)程。經(jīng)常回、天天回，養(yǎng)成習(xí)慣，回向偈中的慈悲與責(zé)任，我們就會(huì)真的牢記于心，不是過(guò)嘴皮子了。 回向的功德和要點(diǎn)，見(jiàn)《華嚴(yán)經(jīng) 普賢菩薩行愿品》，里面最后一個(gè)便是：普皆回向。 愿行者六時(shí)吉祥，佛道早成，普度眾生，阿彌陀佛！ 回向：愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。若有見(jiàn)聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。
應(yīng)該自己想
向的時(shí)候沒(méi)有說(shuō)哪部分回向的 比如大回向就可以說(shuō) 愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，悉發(fā)菩提心，下濟(jì)三途苦，若有見(jiàn)聞?wù)?/section>

8，日本的 記紀(jì)歌謠 指的是什么

您好！記紀(jì)歌謠是指記錄在《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》上的歌謠，以五七句為主、四六等句雜入為體式。記紀(jì)歌謠的歌伴隨故事和傳說(shuō)出現(xiàn)，傳誦的色彩濃厚，內(nèi)容多是關(guān)于傳說(shuō)人物的，有情歌、挽歌、相聞歌、祝酒歌、祝福歌以及樂(lè)府歌謠等。在詠唱形式上明顯呈現(xiàn)的是口頭詠唱的各種特征。記紀(jì)歌謠的產(chǎn)生，體現(xiàn)出了日本和歌由原始向標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)渡。順便介紹一下《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》吧?！豆攀掠洝肥侨毡咀罟诺牡浼?，成書(shū)于公元712年，作者是太安萬(wàn)侶。全書(shū)分上中下三卷。上卷主要是古代神話(huà)，有較高的文學(xué)性；中卷是第一代天皇神武天皇到第十五代天皇的建國(guó)創(chuàng)業(yè)的歷史傳說(shuō)。下卷一直寫(xiě)到第三十三代天皇。全書(shū)由神話(huà)傳說(shuō)逐漸向現(xiàn)實(shí)歷史過(guò)渡，由音訓(xùn)混用的變體漢文寫(xiě)成，其中的百余首歌謠則用后來(lái)稱(chēng)之為“萬(wàn)葉假名”來(lái)記錄的。《日本書(shū)紀(jì)》是日本留傳至今最早的正史，六國(guó)史之首，原名《日本紀(jì)》。由舎人親王等人所撰，于公元720年（養(yǎng)老4年）完成。記述神代乃至持統(tǒng)天皇時(shí)代的歷史。全三十卷，采用漢文和編年體寫(xiě)成。系譜一卷，系譜如今已亡佚。希望對(duì)您能有所幫助！
記紀(jì)歌謠是指記錄在《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》上的歌謠，以五七句為主、四六等句雜入為體式。記紀(jì)歌謠的歌伴隨故事和傳說(shuō)出現(xiàn)，傳誦的色彩濃厚，內(nèi)容多是關(guān)于傳說(shuō)人物的，有情歌、挽歌、相聞歌、祝酒歌、祝福歌以及樂(lè)府歌謠等。在詠唱形式上明顯呈現(xiàn)的是口頭詠唱的各種特征。記紀(jì)歌謠的產(chǎn)生，體現(xiàn)出了日本和歌由原始向標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)渡。

9，請(qǐng)文言文高手幫我翻譯一下

太宗得鷂，絕俊異，私自臂之，望見(jiàn)鄭公，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語(yǔ)古帝王逸豫，微以諷諫。語(yǔ)久，帝惜鷂且死，而素嚴(yán)敬征，欲盡其言。征語(yǔ)不時(shí)盡，鷂死懷中。唐太宗得到一只鷂鷹，極其漂亮，私下里（在內(nèi)宮，非朝堂）把鷂鷹架在胳臂上玩，看到魏征來(lái)了，就把鷂鷹藏在懷里。魏征知道這件事（看出來(lái)了），就走向前去匯報(bào)事情，就勢(shì)（向太宗）講古代帝王由于安逸享樂(lè)而亡國(guó)的故事，暗暗地勸諫太宗。（魏征故意）說(shuō)得時(shí)間很長(zhǎng)，太宗擔(dān)心鷂鷹捂死，因?yàn)樘谙騺?lái)尊敬魏征，（不敢直接轟他走，只是婉轉(zhuǎn)地）想讓他把話(huà)說(shuō)得短些。然而魏征說(shuō)個(gè)沒(méi)完，鷂鷹（最終）捂死在（太宗）懷里。絕：極，非常。俊異：漂亮、非同一般。私：私下。臂之：把鷂鷹放在胳臂上。前：向前去。白事：報(bào)告、陳述事情。逸豫：安逸享樂(lè)。微：暗暗地。諷諫：勸諫。惜：憐惜、擔(dān)心。且：將。素：向來(lái)。嚴(yán)敬：尊敬。盡：使動(dòng)用法。讓他的話(huà)短。不時(shí)盡：沒(méi)有時(shí)間停止，指不停地說(shuō)。
劉餗隋唐嘉話(huà)，舊唐書(shū)經(jīng)籍志和新唐書(shū)藝文志都沒(méi)有著錄。南宋陳振孫直齊書(shū)錄解題在小說(shuō)家類(lèi)里著錄了隋唐嘉話(huà)一卷，劉餗撰。宋史藝文志也有隋唐嘉話(huà)一卷，列在劉餗的傳記和小說(shuō)之間。現(xiàn)存的顧氏文房小說(shuō)本，據(jù)宋版重雕，書(shū)中貞字、構(gòu)字等選缺筆，分上中下三卷。又有稽古堂叢刻本，與顧氏本基本相同，似出一源。還在歷代小史本和唐人說(shuō)薈等本，不分卷，條目較少。劉餗，字鼎卿，史學(xué)家劉知幾的兒子，附見(jiàn)雨唐書(shū)劉字玄傅。傳中說(shuō)他有國(guó)朝傳記，新唐書(shū)藝文志乙部雜傳記類(lèi)曾著錄，三卷，丙部小說(shuō)家類(lèi)又著錄傳記三卷，應(yīng)該就是國(guó)朝傳記的簡(jiǎn)稱(chēng)。此書(shū)邵博河南邵氏見(jiàn)聞后錄卷三十曾引及，可見(jiàn)北宋詩(shī)已有此名稱(chēng)。此外，馬馬光編資治通鑒時(shí)曾采用了劉餗的小說(shuō)，不僅在考查中引述了小說(shuō)的原文，而且通鑒正文里有一些唐代史實(shí)，最早就是見(jiàn)于今本隋唐嘉話(huà)的。全文大概就是這些內(nèi)容．．．http://www.taachina.com/story/view.asp?id=24587此乃全文

10，誰(shuí)知道玉策記這本書(shū)

選自《道經(jīng)》。 道經(jīng)有三皇內(nèi)文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經(jīng)二卷、玄錄二卷、九生經(jīng)、二十四生經(jīng)、九仙經(jīng)、靈卜仙經(jīng)、十二化經(jīng)、九變經(jīng)、老君玉歷真經(jīng)、墨子枕中五行記五卷、溫寶經(jīng)、息民經(jīng)、自然經(jīng)、陰陽(yáng)經(jīng)、養(yǎng)生書(shū)一百五卷、太平經(jīng)五十卷、九敬經(jīng)、甲乙經(jīng)一百七十卷、青龍經(jīng)、中黃經(jīng)、太清經(jīng)、通明經(jīng)、按摩經(jīng)、道引經(jīng)十卷、元陽(yáng)子經(jīng)、玄女經(jīng)、素女經(jīng)、彭祖經(jīng)、陳赦經(jīng)、子都經(jīng)、張?zhí)摻?jīng)、天門(mén)子經(jīng)、容成經(jīng)、入山經(jīng)、內(nèi)寶經(jīng)、四規(guī)經(jīng)、明鏡經(jīng)、日月臨鏡經(jīng)、五言經(jīng)、柱中經(jīng)、靈寶皇子心經(jīng)、龍蹻經(jīng)、正機(jī)經(jīng)、平衡經(jīng)、飛龜振經(jīng)、鹿盧蹻經(jīng)、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五岳經(jīng)五卷、隱守記、東井圖、虛元經(jīng)、牽牛中經(jīng)、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經(jīng)、山陽(yáng)記、玉策記、八史圖、入室經(jīng)、左右契、玉歷經(jīng)、升天儀、九奇經(jīng)、更生經(jīng)、四衿經(jīng)十卷、食日月精經(jīng)、食六氣經(jīng)、丹一經(jīng)、胎息經(jīng)、行氣治病經(jīng)、勝中經(jīng)十卷、百守?cái)z提經(jīng)、丹壺經(jīng)、岷山經(jīng)、魏伯陽(yáng)內(nèi)經(jīng)、日月廚食經(jīng)、步三罡六紀(jì)經(jīng)、入軍經(jīng)、六陰玉女經(jīng)、四君要用經(jīng)、金雁經(jīng)、三十六水經(jīng)、白虎七變經(jīng)、道家地行仙經(jīng)、黃白要經(jīng)、八公黃白經(jīng)、天師神器經(jīng)、枕中黃白經(jīng)五卷、白子變化經(jīng)、移災(zāi)經(jīng)、厭禍經(jīng)、中黃經(jīng)、文人經(jīng)、涓子天地人經(jīng)、崔文子肘後經(jīng)、神光占方來(lái)經(jīng)、水仙經(jīng)、尸解經(jīng)、中遁經(jīng)、李君包天經(jīng)、包元經(jīng)、黃庭經(jīng)、淵體經(jīng)、太素經(jīng)、華蓋經(jīng)、行廚經(jīng)、微言三卷、內(nèi)視經(jīng)、文始先生經(jīng)、歷藏延年經(jīng)、南闊記、協(xié)龍子記七卷、九宮五卷、三五中經(jīng)、宣常經(jīng)、節(jié)解經(jīng)、鄒陽(yáng)子經(jīng)、玄洞經(jīng)十卷、玄示經(jīng)十卷、箕山經(jīng)十卷、鹿臺(tái)經(jīng)、小僮經(jīng)、河洛內(nèi)記七卷、舉形道成經(jīng)五卷、道機(jī)經(jīng)五卷、見(jiàn)鬼記、無(wú)極經(jīng)、宮氏經(jīng)、真人玉胎經(jīng)、道根經(jīng)、候命圖、反胎胞經(jīng)、枕中清記、幻化經(jīng)、詢(xún)化經(jīng)、金華山經(jīng)、鳳網(wǎng)經(jīng)、召命經(jīng)、保神記、鬼谷經(jīng)、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經(jīng)、小餌經(jīng)、鴻寶經(jīng)、鄒生延命經(jīng)、安魂記、皇道經(jīng)、九陰經(jīng)、雜集書(shū)錄、銀函玉匱記金板經(jīng)、黃老仙錄、原都經(jīng)、玄元經(jīng)、日精經(jīng)、渾成經(jīng)、三尸集、呼身神治百病經(jīng)、收山鬼老魅治邪精經(jīng)三卷、入五毒中記、休糧經(jīng)三卷、采神藥治作秘法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五岳丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲(chóng)蛇記、萬(wàn)畢高丘先生法三卷、王喬養(yǎng)性治身經(jīng)三卷、服食禁忌經(jīng)、立功益筭經(jīng)、道士奪筭律三卷、移門(mén)子記、鬼兵法、立亡術(shù)、練形記五卷、郤公道要、甪里先生長(zhǎng)生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經(jīng)三卷、龍首經(jīng)、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。凡有不言卷數(shù)者，皆一卷也。
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