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本文目錄一覽

1，侗族有什么節
2，侗族的傳統節日是什么
3，侗族有哪些節日
4，侗族的節日有哪些
5，侗族的節日有哪些
6，侗族有什么節日
7，侗族的節日
8，侗族過什么節日
9，有誰知道侗族的節日和風俗
10，苗族侗族節日

1，侗族有什么節

侗族的節日以春節、祭牛神（農歷四月初八或六月初六）、吃新節（農歷七月間）較為普遍。有些地區還有在十月或十一月過侗年。由于民族之間的交往，侗族還有清明、端午、中秋、重陽等節。

侗族有什么節

2，侗族的傳統節日是什么

侗族的傳統節日有春節、活路節、嘗新節、三月三、林王節等，一年的節會活動有上百次，有的節日會全民族普遍都要過，也有一村一寨或一族一姓的節日。而我國侗族主要分布在貴州省，此外在廣西、湖北、湖南等地也有侗族分布。

侗族的傳統節日是什么

3，侗族有哪些節日

侗族的節日盤點1.春節一年中最隆重的節日。但各地的過節方式不一樣。在北部侗鄉的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過春節與當地漢族差不多。南部地區凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。等到雞叫頭遍，男人放12個大炮竹，以求一年順當大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請客吃油茶，初四請吃飯。

侗族有哪些節日

4，侗族的節日有哪些

侗族節日因地而異，多數地區過去春節，也有的地區在十月或十一月擇日“過侗年”。四月八日或六月六日為祭牛節，節日時讓牛休息，供以鮮草糯米飯等食品。吃新節多在七月，日期不一，屆時以新米和魚祭祖，預祝豐收。老人去世，男須剃發，無論男女均須汲水沐尸，而后裝束打扮，含口銀，忌銅鐵附身。喪期孝子忌葷吃素，但可吃魚蝦。行土葬。信仰多神，崇拜自然物。

我是侗族

5，侗族的節日有哪些

　　侗族作為我國的56個民族之一，你可否了解關于侗族的歷史文化呢?能代表一個民族的特色的有很多，飲食，建筑，文字還有傳統的節日等等，下面由我給大家整理了侗族的節日有哪些相關知識，希望可以幫到大家! 　　侗族的節日　　1. 春節　　一年中最隆重的節日。但各地的過節方式不一樣。在北部侗鄉的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過春節與當地漢族差不多。南部地區凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。　　等到雞叫頭遍，男人放12個大炮竹，以求一年順當大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請客吃油茶，初四請吃飯。宣恩侗族一天過兩次年，稱過重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。　　2.侗年　　根據侗歷來確定的新年。一般為農歷十月底或十一月初?，F大部分侗族均不過此年。僅有部分地方仍過侗年。這些地方每年過兩種年。稱侗年為小年。春節為大年。榕江七十二寨一帶的侗寨于農歷十一月初過侗年。十月將屋前屋后打掃干凈，殺豬宰牛，舂糍粑，準備過年。從十一月初一到初五舉行大規模的踩歌堂、跳蘆笙和斗?；顒?。有的地方把姓氏節也稱為過侗年，各個姓氏節日期不一。但一般為農歷的十一月。　　3.大霧梁歌節　　也稱大戊梁歌會。每年立夏前18天，湘黔桂三省(區)邊境的侗族，還有苗族瑤族等青年云集湖南通道侗族自治縣的大霧梁上，舉行一年一度的歌會，參加人數少則數千，多者上萬人。這個歌會是由紀念一對飲恨慘死的戀人而興起的。　　4.花炮節　　侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三(農歷，下同)，梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。　　俗傳，誰搶得花炮，誰在這一年里就人財兩旺，幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇，人人爭先，志在必得花炮，為本村爭光。搶花炮的時間不限，誰能把花炮先交到指揮臺，就算優勝。搶花炮比賽結束，便開始了各種游藝活動。蘆笙隊在蘆笙場上賽蘆笙;老人在樹下斗畫眉，拉家常;年輕姑娘和小伙子則趁此良機，對歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節日氣氛。　　5.趕社　　侗家有趕社的習慣。趕社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田壩里，作為社場。每年到社日這一天，男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農副產品。姑娘和后生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，系上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包里裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風，在社場上請后生共進午餐。后生則買糖果送給姑娘。初次相識的對歌結情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。晚上，后生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯后男女青年走進歌堂對歌。如今，趕社變成青年男女交往的節日，而社場就成為定情的場所。　　6.斗牛節　　侗族斗牛節　　每年農歷二月與八月的亥日。侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的“水牛王”?！芭Ｍ酢钡娜Χ嘟ㄔ诠臉歉浇?，干凈通風，稱為“牛宮”。牛王有專人割草擔水拌料伺候，還要經常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物?！芭Ｍ酢斌w格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。　　節前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約”邀請對手。“送約”之后，便到“牛宮”前吹奏蘆笙，敬祭3日，替?！梆B心”。節期一到，群眾集匯于斗牛場周圍，參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場”：青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行，昂首挺胸，“牛”氣十足?！榜R牌”后緊隨舉著木制“兵器”的衛隊和鼓樂隊。　　“牛王”犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“雙龍搶寶”牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲。“踩場”結束后，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式斗牛開始。牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊，同時放開手中韁繩，兩牛沖向對方，群眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛彩，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛后腿拉開，握手言和。幾天后，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小伙子設宴款待，陪唱“大歌”，并贈禮品“贖旗”。哪個寨子的“牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠揚。　　7.八月十五　　侗族過八月十五中秋節，除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外，還有一些特殊內容。北部侗鄉有以青年男女社交為主的“八月十五哥送餅”的活動。這天早飲后，后生們背上月餅，到預先約定的地方與姑娘們相會。見面后，按花園會友的傳統程序坐定。后生取出月餅排成雙數擺開，用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。　　雙方一邊吃月餅，一邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽西下才告別。分手時，小伙裝剩下的月餅包好送給姑娘。新晃有“八月十五偷月亮菜”的習俗。相傳中秋之夜偷食別人家的瓜果蔬菜會帶來健康、幸福。月亮下“偷”來的菜只能在野外食用，不能帶回家中。　　8.播種節　　聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農歷三月初三這天，都要舉行傳統的播種節盛會。　　由于人們的愛好不同各個村寨的活動內容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮;有的踩蘆笙，坐歌堂;有的走親邀客。而最風趣的是“舞春?！薄＝又r耕隊還要表演谷種農事活動。整個表演場地被當成一塊田，扮演農民的幾個人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動作逼真、優美，用歌舞表現了侗家田間耕作的歡樂氣氛。　　9.姑娘節　　在湘黔桂邊境的少數民族，要過農歷四月八日的“姑娘節”。相傳這個習俗來自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到娘家來，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節。屆時，姊妹們唱歌說笑，共同制作一種節日食品——烏飯糍粑。在她們回婆家去的時候，還要帶著許多烏飯糍粑，分贈給親友吃，也好補償“姑娘節”這一天小伙子們的寂寞。四月八吃烏飯(又叫黑飯)是一個古很老的風俗，據說是為了紀念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區特產的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。　　10.嘗新節　　“六月六，早禾熟”。侗族地區把這一天作為嘗新節，有的地方擇吉日嘗新。　　湖南通道嘗新節這天，狗是上賓，新米飯煮出來，讓狗嘗過以后人才嘗。因為傳說遠古時期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過海，在西王母的曬谷坪里打了一個滾，滿身粘谷粒，在回來時身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆谷粒。人類靠這幾粒谷種才發展到今天。為了不忘狗的功勞，因此新谷登場要請狗先嘗。嘗新節是侗族地區共同的節日，各地嘗新節內容大同小異。　　黎平縣稱“嘗新節”為“天貺節”，俗稱六月六。不少侗寨都在這天包粽粑，又稱粽粑節。特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉的侗族過得特別隆重，僅次于過年。　　11.趕歌會　　農歷七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區侗族人民的盛大節日——趕歌會。這一天，姑娘、小伙子們打整得利利落落，約上伙伴，三三兩兩趕赴高唄歌場。在這之前，青年們一般會把農活提前干完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌;以便屆時同歌中強手匹敵。　　中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調別致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通過歌會成為幸福伴侶的。傳說，高壩趕歌會是為了紀念一個忠于愛情的侗族女歌手而興起的。　　12.過冬節　　也就是“ 冬至 ”，這天所有侗族地區地人們都過侗年，相當于過春節，各地區活動熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對歌等豐富多彩的活動，在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友，每年的“冬至”這天在南寧的很多侗族同胞們都會聚集在一起歡歌、交流。　　13.“為也” 　　“為也”是侗語音譯，為做客之意。但這種客人不是一般的客人，是特指村寨之間互相訪問的集體客人。當地漢話稱為“吃鄉食”。一般在春間或秋后進行，是侗鄉規模最大的社交和娛樂活動。規模不等，少則20—30人，多則100余人。男女老少均可參加。都要帶上本寨的歌隊、戲班、蘆笙隊、誦款人等。事先由客寨到主寨下帖，主寨認可接受帖子，雙方約定日子。主寨各家各戶作好接待準備，客寨組織好隊伍，作好行前準備。貴州黎平、榕江、從江一帶的“為也”隊伍多以歌隊或戲班為主。當客人來到主寨時，主寨的姑娘們用稻草人、布匹或板凳、織布機、水桶等物品攔住寨門，唱起了攔路歌。　　雙方對答后，放炮迎客，殺豬宰牛，盛情接待。“為也”期間，整個村寨成了文娛大舞臺，開展對歌、唱戲、斗牛等活動。客人走時，每個姑娘拿出幾條自織手帕掛在竹竿上作為贈送給客人的禮物。還要包上裝魚肉的糯米飯包給客人路上作午餐。廣西三江的“為也”隊伍多帶上蘆笙隊。蘆笙隊員身穿羽毛花衣，頭插雞尾。路過其他村寨時，奏《過路曲》，不進寨?？斓街髡瘯r，奏《進寨曲》。主寨蘆笙隊奏《迎客曲》出迎。進寨后，主客兩隊進鼓樓坪賽蘆笙。賽完后，蘆笙隊和其他客人都集中在鼓樓坪上，待主寨寨老一聲令下，主人們便爭相涌入坪中“搶客”。他們搶去客人頭上的雞尾，客人便隨之到家，宴飲作樂。次日再比賽蘆笙。有的地方還要舉行踩歌堂、對歌、比武等活動。歡度3—5日方散。別離前要舉辦一次全寨性大宴，在鼓樓或風雨橋上舉行。席間主客各出一人，講誦款詞和贊頌歌。　　14.“為嘿” 　　這是南部侗族村寨之間一種盛大的集體結交、集體做客的結群交往活動，侗家稱之“為嘿”。這種有“嘿”關系的兩個村寨之間為了加深他們的友誼，雙方商定：每年農歷正月間定期“為嘿”，即今年甲寨的全體男女老少去乙寨集體做客(或限定人數)，明年乙寨的全體男女老少(或對等的人數)又來甲寨集體做客，通過這種集體結交的活動，以加強他們之間傳統的親密關系，很像帶有結盟性質的朋友。乙寨要到甲寨去“為嘿”，需事先去信，甲寨認為條件成熟，即可寫回帖，一面作接客準備?？腿说酱蹇跁r，姑娘們用布匹等物攔住寨門唱“攔路歌”，雙方對答后，放炮迎客。殺豬宰羊，盛情接待。這期間，開展對唱大歌、演戲、斗牛等活動。“為嘿”一般舉行3—5天。當“為嘿”活動結束，客人要離去時，主寨上除了舉行“攔路”表示挽留和歡送客人外，姑娘們每人贈送毛巾數條，掛在竹竿上;用禾草包包起若干包糯米飯，飯內夾有腌魚、腌肉，送給客人在途中做午餐;主寨還送一頭小牛和一只小羊，給客人帶去留做“尾巴”，以示今后繼續往來。客人離寨時，主寨又鳴放鐵炮，敲鑼打鼓，吹起蘆笙，全寨男女老少在一片歡樂的氣氛中，把客人歡送出寨外。　　15.“為頂” 　　這是南部侗族村寨男女青年之間互相結伴走寨，互相探訪，交友聯誼的一種集體性的社交活動，侗家稱之 “為頂”，亦叫“吃相思”?；顒訒r間為每年農歷正月間，一般都在7天以上?；顒拥某绦蚺c“為嘿”基本相同。不同的是由乙寨的“羅漢頭”或“姑娘頭”組織本寨二、三十個熱心交往，喜歡走寨的男女青年，組成侗歌隊或侗戲班去甲寨唱侗歌、演侗戲，進行各種文藝活動，借與甲寨老幼同樂之機，與甲寨男女青年進行交往。雙方男女青年每晚在“歌堂”里“行歌坐夜”談情對歌，增加彼此間的了解和交流感情。當交往活動結束時，客人要離去時，主寨上的青年男女們除了用“攔路”的形式表示挽留或送客外，還要贈送一些糖果、糕點、糯米粑粑等食物作為全寨男女青年友好的情意給客人帶回乙寨?？腿嘶氐秸霞囱埍菊娜w青年男女來共享甲寨饋贈所有食品，大家邊食邊歌，直到盡歡而散。有來無往非禮也。第二年乙寨男女青年則邀請甲寨男女青年來做客。這樣，兩個寨子的男女青年，通過輪流相邀，結伴走寨，互相探訪，達到交友聯誼的目的。　　侗族的由來　　侗族(dòng zú)(The Kam People)主要分布在貴州省、湖南省及廣西壯族自治區交匯處，以及湖北省恩施土家族苗族自治州。此外，江蘇省、廣東省、浙江省三省侗族人口各有幾萬。根據2000年第五次全國人口普查統計，侗族人口數為2960293。侗族中有一些是北侗族，有100萬多名說北侗族話的人生活在中國南部貴州省和湖南省交界處的地方，大部分北侗族人生活在湖南省的新晃縣和貴州省的天柱縣。　　侗族自稱Gaeml(發音近似于漢語的“干”、“佄”或“更”字)，依據聯合國倡導的“名從主人”原則，國際標準譯名為“Kam”、“Kam People”。侗族的名稱，最早以“仡伶”，見于宋代文獻。明、清兩代曾出現“峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他稱。新中國成立后統稱侗族。民間多稱“侗家”。　　侗族使用侗語，屬壯侗語系，分南、北部兩種方言。原無文字，沿用漢文，1958年設立了拉丁字母形式的侗文方案。大部分通用漢文。　　主要從事農業，兼營林木。林業以產杉木著稱。以生產魚粳稻為主，選育栽培有本民族獨特優質的水稻品系——“香禾糯”(Kam Sweet Rice) ;善用稻田養魚，創造和傳承了以“稻魚鴨共生”為特點的侗鄉有機農業文化遺產。有自己的民間戲曲——侗戲。鼓樓、風雨橋、風雨亭是侗族的主要標志。風雨橋因橋上建有長廊式，可遮蔽風雨的橋屋而得名。三江著名的程陽風雨橋，被定為國家級重點文物。橋上建有五座多腳寶塔，通道兩側有欄桿，形如游廊。橋梁結構不用一根鐵釘，只在柱子上鑿穿洞眼銜接，斜穿直套，結構精巧，十分堅固，令人嘆為觀止。　　侗族的簫、笛、蘆笙是中國傳統的樂器之一。侗族還以建筑藝術見長。每個寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結構建筑吸收了中國古代亭臺、樓閣建筑的部分精髓，建筑中的代表有：風雨橋、吊腳樓。

6，侗族有什么節日

花炮節是侗族的傳統節日，流行于廣西三江、龍勝和湖南通道等地，以三江侗族自治縣富祿花炮節最為熱鬧，主要活動是各村寨組織搶花炮。火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。

“吃新節”是侗族古老的傳統節日。盛行于南北地區，各地吃新節的時間和儀式.雖不盡同，但不同的形式，共同體現了侗家人虔祭祖的心理。吃新節不公是祭祖節，也存在著農事豐慶的復合內容。

7，侗族的節日

三月三（農歷）這是侗族特有的民族節日，該節日民俗有：搶花炮，某些侗族自治縣、鄉鎮還會舉辦龍舟賽春節民俗有：踩歌塘。有的地方，侗家人選擇在大年初二迎親、辦喜事中秋端午

春節正月十五二月初五三月三四月八五月五七月十四八月十五

這些是侗族特別的節日四月初八（黑米節）、侗年（一般在農歷10，其他的不如新年、11月）、端午、嘗新節（各地不一樣，一般在中稻將熟之時）

每個村的節日都是不同的節日真的很多

8，侗族過什么節日

侗族的節日以春節、祭牛神（農歷四月初八或六月初六）、吃新節（農歷七月間）較為普遍。有些地區還有在十月或十一月過侗年。由于民族之間的交往，侗族還有清明、端午、中秋、重陽等節。其中侗族的年節被稱為行年。吃社飯（二月春社之日）侗族有吃社飯之俗，但不搞什么活動。將田園、溪邊、山坡上的鮮嫩社蒿（香蒿、青蒿）采擷回家，洗凈剁碎，揉盡苦水，焙干，與野蒜（胡蔥）、地米菜、臘豆干、臘肉干等輔料摻合糯米（可摻部分粘米，但需先將粘米煮成半熟后摻入糯米）蒸或燜制而成，吃起來別有風味，其功能是防疫去瘟，促進健康。

潑水節

侗族的節日以春節、祭牛神(農歷四月初八或六月初六)、吃新節(農歷七月間)較為普遍。有些地區還有在十月或十一月過侗年。由于民族之間的交往，侗族還有清明、端午、中秋、重陽等節?！　〕陨顼垼ǘ麓荷缰眨┒弊逵谐陨顼堉祝桓闶裁椿顒印Ｗ錾顼埖姆椒ㄊ怯靡安?、野蒿、臘肉、花生、胡蘿卜……和多種蔬菜切碎攪合糯米同蒸，加入油鹽即成，吃起來別有風味，其功能是防疫去瘟，促進健康。

9，有誰知道侗族的節日和風俗

侗族是個講究文明禮貌的的民族，而且非常注重教育?！耙恢旰妹绫娙嗽裕欢浜没ū娙藧邸保@是侗族人民的一句格言。在侗鄉哪個寨子多出幾個讀書人，就是那個寨子的嬌傲。寨子里不管誰家的孩子出門上學，全寨就象過節一樣，帶著各種禮物到這家表示祝賀。七路時全寨老老少少都出來穿街走巷一直送到黎外、侗族人熱情好客，如果你去侗寨作客，一進屋全家老少都會起來讓座，歡迎你的到來，老人給你遞煙，大娘給你端油茶，并用侗家最講究的“酸宴苦酒”來款待你。苦酒是用糯米釀制的，酸宴是腌制多年的魚、肉、菜等，一般不再下鍋。如果客人吃不。慣，主人便把酸魚、酸肉放在鍋里爆炒或油煎一下。在侗鄉的路上即使素不相識，也互相打招呼，并謙讓請對方先走。更有趣的是兩個姑娘出嫁，在路上相遇，雙方各自從身上解下一根花帶或頭帕贈給對方，以示尊敬和互祝幸福、侗族對公益事業、助人為樂非常重視。冬天有人在鼓樓的火塘里生起火供人取暖；夏天有人把泉水、涼水送到涼亭、鼓樓供行人飲用。有的人在自己過生日或逢年過節時，總喜歡到風雨橋、鼓樓上打掃衛生或修橋補路，他們既不圖名，也不圖利。所以人們都說，到了侗鄉，上山必有路，逢水必有橋，山腰、山頂有涼亭歇息，十字路口有路碑指道。參考資料：http://www.dsedu.net/student/printpage.asp?id=145

10，苗族侗族節日

侗族：侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于節日。女裙不分季節，多用黑色。講究色彩配合，通常以一種顏色為主，類比色為副，再用對比性顏色裝飾。主次分明，色調明快而恬靜，柔和而嫻雅。苗族：苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些花團錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”。從造型上看，采用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。從用色上看，她們善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它并不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。

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侗族節日，侗族有什么節

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1，侗族有什么節

2，侗族的傳統節日是什么

3，侗族有哪些節日

4，侗族的節日有哪些

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6，侗族有什么節日

7，侗族的節日

8，侗族過什么節日

9，有誰知道侗族的節日和風俗

10，苗族侗族節日

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