觀音，四川遂寧人，在四川遂寧廣德寺，在《廣德寺志》351頁，明確記載有這樣一段文字。”北宋謝瑾在《遂州廣利禪寺善濟塔記》中也”這種口頭承傳的歷史文化遺產代代相傳，明席書撰《廣利寺記》言，宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕賜廣德寺寺名為“廣利禪寺”，并“敕賜廣珠寶印和文玉印(2張)利禪寺觀音珠寶印”一顆，現存寺內。

1、四川歷史最悠久的寺院在哪里？

達扎寺的全稱為“達扎寺吉祥善法寺院”，位于若爾蓋縣城東北部，是一個格魯派寺院。達扎寺初建于康熙二年，由第一世達扎-曲吉.毛郎倫珠主持創造，距今已有338年的歷史，很長一段時間，達扎寺只是一座靜修院，長住僧人只有十幾名。后來到了1829年，第四世達扎-洛桑丹增嘉措與其兄弟索郎扎西把寺院遷到現址，修建了大經堂、尊勝佛母殿等，創建了上部密宗院，

寺里僧人嚴持戒律，精修各種佛法。這里也被佛教界譽為勝樂金剛道場，是信教群眾朝拜的圣地，隨著僧人也越來越多，寺院規模越來越大，各種法會甚多，對于推動當地文化教育起到了一定的推動作用。這座寺院建筑風格別具一格，有著濃厚的藏族傳統建筑風格，又有漢武建筑風格，兩者合二為一，規模宏大壯觀，主要建筑有三大扎倉的經堂、達扎的寢宮、菩提塔、降魔塔等等建筑。

2、觀音故鄉究竟在哪里？

在民間傳說中，最著名的是南海觀音，她的來歷很簡單：相傳唐大中12年(858)，日本僧人慧萼從五臺山請觀音圣像返日，途經普陀山觸礁，后幾次欲行，均為風所阻，只好在潮音洞留下圣像，建“不肯去觀音院”供奉觀音，后成為中國佛教四大道場中香火最盛的觀音道場，成了國際朝拜、國際旅游的熱點。觀音，四川遂寧人，在四川遂寧廣德寺，在《廣德寺志》351頁，明確記載有這樣一段文字：相傳很早以前西域有個劫國，劫王叫莊嚴，夫人叫寶應，

他們過著游牧生活，后來南遷到了梁州的遂寧定居。劫王有三個女兒，分別叫妙欲、妙善和妙音，這就是傳說中的“觀音菩薩”。中國佛教的四大道場，多數有人格神的傳說，如安徽九華山地藏王菩薩道場，就說他的原身是唐代僧人金喬覺的肉體，金喬覺在唐開元年間從新羅國渡海來中國，入九華山修煉，貞元十年(794)無疾而終，被認為是地藏王菩薩轉世。

山西五臺山羅睺寺西配殿內有牛搶女惡像，據傳是文殊菩薩化身，峨眉山的萬年寺，晉代始建．就名普賢寺，應與寺僧傳說有關，只無史跡可考，但明代有“敕賜峨山”“普賢愿王之寶”銅印給萬年寺。南海普陀山的觀音道場，也有人格神的傳說，它來自比慧萼早100年的四川遂寧市廣德寺的克幽禪師，遂寧廣德寺始建于漢，興盛于唐，由克幽禪師開山闡教，后克幽于唐貞元三年(787）圓寂。

宋安岳縣知事趙嗣業作《克幽禪師記》稱其肉身塔使“五色圓光現谷中，人以為觀音化身，”北宋謝瑾在《遂州廣利禪寺善濟塔記》中也說：克幽肉身塔“遭會昌毀滅，塔圮成池，白蓮化生，山谷之間，光相環繞觀音圣像仿佛其中，相國瑯琊公掘尋靈跡，得鉤鎖骨如紫金，此皆觀音大士化身，復為建塔，立殿其側。川縣僚屬，僧道士女，無貴賤老幼，傾心崇敬，

”成為中國最古老的觀音道場。清寺僧源性在現存廣德寺的《西來玉佛》碑中稱：“本寺歷朝敕建，為觀音大士道場，四眾歸崇、功德壯龍天敬仰，六和僧集，”更具權威性、史據性的是：宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕賜廣德寺寺名為“廣利禪寺”，并“敕賜廣珠寶印和文玉印(2張)利禪寺觀音珠寶印”一顆，現存寺內。比峨眉山受賜普賢銅印早600年，

[2]民間對觀音的朝山進香活動就更為火熱，形成了歷史上經濟活動、文化活動、民俗佛教活動的傳統節日。《廣德潮音》1993年第2期上有一篇文章寫道：“祖父賜海是村里每年朝峨眉山的會首，母親羅永明雖是文盲、農村婦女最崇拜大慈大悲、救苦救難的觀音大士，她知道不少觀音的傳說，如說：‘觀音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修到靈泉寺，二姐修到廣德寺，只有三姐修得遠，修到南海普陀山’(按：此民謠似兒歌，三歲孩子都會唱，也有末句為‘只有三姐不會修，修到南海普陀山’之說)遂寧觀音是‘二月十九子時生，六月十九得道行，九月十九把蓮臺登’。