三國志曹魏為正統，魏之烈居書首，與曹操、曹丕、曹操并稱皇帝。吳國和蜀國的君主即位時，都記著魏國的國號，以便知道它在什么地方。在東吳，只有孫權為主，孫良等人為第一名。這是因為晉朝是魏禪，晉代史家尊重這個朝代的正統性，所以必須以魏為正統。孫吳被晉國滅了，孫皓是晉國的諸侯，所以這樣處理。劉備父子在蜀漢自稱為第一主子和第二主子，這與孫武不同，多少反映了陳壽對蜀漢祖國的思念。

因為他對諸葛亮的惋惜，所以說他會有點矮，沒有才能迎敵。其實這些指責都是沒有根據的。石鼎兄弟附了一部《王燦傳》，諸葛亮的傳記充分肯定了他的功績，還收錄了一部《亮集目錄》，這是全書的特例。平心而論，諸葛亮不是他的強項，但當時其他人也已經有過類似的評論。但是，三國志以抒情的方式描寫晉朝皇室，明顯粉飾了司馬懿在魏晉禪時期的所作所為。

前兩位是魯迅和魯抗父子。陳壽對這兩個人的評價是“春秋時期的方莊，無功名，賦有驚人的謀略和嘆力的知識，故助大事”。其實這個評價已經很高了，比孫堅和孫策還不如。除了這兩位，下面陳壽還評價了孫堅和孫策。我們知道三國時期，由于董卓政治混亂，各地諸侯也一起討伐董卓。雖然名義上是以傅漢的名義，但各路諸侯都想著如何擴大自己的權力。

后來孫策步其父后塵，非常順利地管理江東基業。陳壽我對這對父子的欣賞度非常高，但我也評價了他們的人品，后悔的話語撲面而來。關于太史慈，陳壽的評價也很高:“太史慈忠信，有古人之風”。此外，太史慈在三國中的地位也很高。人們把太史慈、陸游、石勰放在一起作傳記。在傳記中，順序僅排在孫策和孫堅之后。從此我們也可以直接看到陳壽對太史慈的推崇。

三國志作者6、 陳壽為什么能編撰出《 三國志》?

陳壽和前三部歷史一樣，也是一部私人歷史編纂。樊棋死后，商說:“陳壽Write三國志”，充滿勸誡之意，有利于風化。雖然風雅不一樣，但是素質直，我愿意記錄下來。”于是，這本書三國志受到了當時人們的好評。陳壽敘述簡短，三本很少重復，筆記內容翔實。在選材上也非常謹慎，為歷代史家所看重。歷史學家把《史記》、《漢書》、《后漢書》和三國志作為前四部歷史，并把它們視為傳記式的歷史巨著。

陳壽時代中，各種政治關系錯綜復雜，歷史問題和現實問題交織在一起。陳壽努力以曲折的方式反映歷史真相。三國志對漢魏關系有些遮遮掩掩，但措辭微妙不假，別處透露了一些真實情況。比如建安元年(196)，漢獻帝遷都許昌，本來就是曹操想挾天子以令諸侯。陳壽這里不用寫清楚曹操的政治意圖，這是大忌。但寫遷都不稱天子，卻說董昭等人勸毛使，這是申訴。

三國志全書共65卷，舒威30卷，舒舒15卷，兀術20卷。陳壽是晉朝的臣子，承魏而得天下，所以和記載劉備為先主的傳記，孫權為吳主的傳記，都只是沒有紀的傳記。三國志三國志在《中國古代二十四史》中按時間順序排第四位，與《史記》齊名(司馬遷

陳壽(233-297)。巴西韓安縣(今四川南充)人。三國西晉時期著名的蜀漢史家。當我年輕的時候，我渴望學習。我師從同縣秀才喬舟。我在的時候，曾經是衛將軍的主簿，東關書記，關閣史，黃門侍郎。當時宦官黃浩專權，群臣紛紛效仿。陳壽因為不服黃浩，多次被辭退。蜀降晉后，他當過作家、知府、秀才、太子。

陳壽(233297)，西晉巴西韓安(今四川南充)人。少好學，師從同縣秀才喬舟。在時，他擔任大將軍魏主簿、東關刺史、關閣史、黃門侍郎。當時宦官黃浩專權，群臣紛紛效仿。陳壽因為不服黃浩，多次被辭退。入晉后，歷任文學家、昌平知府、秀才、御史。280年，金滅，結束了割據局面。陳壽那時候他48歲，開始寫三國志。

據蜀人常渠在《華陽國志陳壽傳》中說:“少受教育，常侍候喬周，理《尚書》、《三傳》(指《左傳》、《公羊傳》、《彝良傳》)，史書(錄)及漢室犀利。”他不僅接受了良好的家庭教育和對傳統文化的系統學習，而且對歷史有著濃厚的興趣，鉆研頗深，成績斐然。陳壽在位期間，任大將軍魏主簿、東關刺史、黃門侍郎。

陳壽可信度最高。陳壽(233-297).巴西韓安縣(今四川南充)人，三國西晉時期著名的蜀漢史家。作為一個歷史作者，他首先是一個正直公正的人物，其次是一個認真博學的治學態度，作者經歷陳壽少年時喜歡學習。在同郡秀才喬舟的指導下學習《尚書》、《三傳》，精通《史記》、《漢書》，陳壽聰明機敏，文章以豐富著稱。