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1，古代女子頭飾有哪幾種

冠笄，簪，釵，華勝，擿，花鈿，步搖，梳篦

古代女子頭飾有哪幾種

2，古代女子頭飾有哪幾種

代女子發飾多種多樣, 有笄、簪、釵、環、步搖、鳳冠、華盛、發鈿、扁方、梳篦等。　　【笄】：是古人用來簪發和連冠的飾物，是簪、釵的鼻祖。　　古代男女均留長發，笄為古代男女用來插定綰起的頭發或弁冕的。“弁”為古代冠名。“冕”即皇冠。固定冠帽的笄稱為“衡笄”，周代設“追師”的官來進行管理。用來固定發髻的笄叫“鬠笄”。從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由一個婦人給及齡女子梳一個發髻，插上一支笄，禮后再取下。　　【簪】：是笄的發展，同樣起固定發髻之用。在前端加以紋飾，雕刻成植物(花草)、動物(鳳凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形，并可用金、玉、象牙、玳瑁等貴重材料制作，工藝也愈發豐富，有鏨花、鏤花及盤花等。　　【釵】：由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。釵與簪主要區別在于簪是作成一股，釵則作成雙股。釵用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。　　發釵的安插有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視發髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。　　【步搖】：是在頂部掛珠玉垂飾的簪或釵，是古代婦女插于鬢發之側以作裝飾之物，同時也有固定發髻的作用。一般形式為鳳凰、蝴蝶、帶有翅膀類的，或垂有旒蘇或墜子，走路的時候，金飾會隨走路的擺動而動，栩栩如生。取其行步則動搖，故名。　　【華盛】：制成花草之狀插于髻上或綴于額前的發飾。　　【鈿】：用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。　　【扁方】：滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，形制與作用與漢人婦女髻上的扁簪類似。清代貴族婦女梳“兩把頭”或是“大拉翅”，都使用扁方，起到連接真、假發髻之中“梁”的作用。裝飾的同時更重要的是控制發髻使其不散落下來。滿族婦女梳“兩把頭”，最初是把真頭發分成兩把，依靠扁方來固定。到了晚清“兩把頭”改成青緞制作，安在頭頂上，這時與“兩把頭”與真頭發連接梳成頭座的工具也是扁方。　　在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發集攏于頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱“鈿子”，佩戴時固定在發髻之上便可，上面還常繡有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。　　【梳篦】：古代簡稱“櫛”，與簪、髻、釵、步搖等并稱為中國古代八大發飾之一，昔為宮廷御用珍品 , 故有“宮梳名篦”之譽。梳篦在古時是人手必備的發飾，尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。　　梳篦兩者的主要區別在齒部，梳子的齒粗而稀，篦子的齒細且密。梳篦多為木制或竹制以及名貴物料制作，如金、銀、象牙、犀角、水晶、玳瑁、錫、嵌玉鑲珠等材質。　　【鳳冠】：古代皇帝后妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝婦女出嫁時也可佩戴。　　明朝鳳冠是皇后受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發展和完善，因之更顯雍容華貴之美。

冠笄，簪，釵，華勝，擿，花鈿，步搖，梳篦

古代女子頭飾有哪幾種

3，古代女子頭飾有哪些

女子發飾多種多樣, 有笄、簪、釵、環、步搖、鳳冠、華盛、發鈿、扁方、梳篦等。

古代女子頭飾有哪些

4，古代女子發式

　　《戰國策》里云“士為知己者死，女為悅己者容”。兩千年過去仍是如此。　　古代女子除相貌外，　　最注重頭發的修飾。傳說漢武帝第一次見到衛子夫，就是被她的秀發吸引住了，“上見其美發，悅之，遂納于宮中。” 　　陳后主的寵妃張麗華也是以美發出名的。　　漢明帝的馬皇后初入宮時，以一頭絕好的秀發使后宮粉黛一一失色，她是伏波將軍馬援的女兒，從當皇后到太后都不驕縱，真正做到了母儀天下，她得享天年，但后世的聲名倒不如橫死的飛燕姐妹響亮，大約還是應了那句話吧！　　“自古美人同名將，不許人間見白頭” 　　古代文獻中記載女子發式多到浩如煙海，同樣，發飾也是美發的重要部分，梳好的發髻要用花和寶鈿花釵來裝飾。這寶鈿花釵里包括了發簪、華盛、步搖、發釵、發鈿。皇宮貴胄的女子可以用珍奇的材料做發飾，而一般小戶人家只能戴荊釵，“拙荊” 便是古代男子對外人稱自己的妻子的謙詞。　　但凡女子都是愛美的，古今相同，女子心愛的發飾既可以是南齊潘妃價值連城的寶釵，也可以是喜兒妹妹的二尺紅頭繩。　　古代女子除相貌外，最注重頭發的修飾。傳說漢武帝第一次見到衛子夫，就是被她的秀發吸引住了，“上見其美發，悅之，遂納于宮中。”陳后主的寵妃張麗華也是以美發出名的。　　古代文獻中記載女子發式多到浩如煙海，同樣，發飾也是美發的重要部分，梳好的發髻要用花和寶鈿花釵來裝飾。這寶鈿花釵里包括了發簪、華盛、步搖、發釵、發鈿。皇宮貴胄的女子可以用珍奇的材料做發飾，而一般小戶人家只能戴荊釵，“拙荊” 便是古代男子對外人稱自己的妻子的謙詞。　　[華夏衣冠初始] 　　陰商時期的古人就開始用簪了，簪的用途有二：一為安發，二為固冠。簪在古代是男女通用的，杜甫有詩“白頭搔更短，渾欲不勝簪”皇帝在節日里賜給大臣的禮物通常是簪。古代時規定罪犯不許帶簪，就是貴為后妃如有過失，也要退簪。因為簪還象征著尊嚴。男子用簪的歷史400年前在血泊中戛然而止，亡國之人何談尊嚴。現在只有從白云觀道士的裝扮上感受到曾經的華夏衣冠了。　　[結發為夫妻] 　　古人謂青年男女成年為結發和及笄，結發夫妻是指原配。　　漢時蘇武出使匈奴，臨行時作詩與妻子道別：　　結發為夫妻、恩愛兩不移。　　生當復來歸，死當長相思。　　這一去就是十九年，再相見已是白頭。相傳漢代葬儀有個風俗，妻子不幸早殃的話，丈夫會把婚禮時用的梳子一掰兩半，留下一半，另一半放到妻子的棺木中入土下葬，表示今生今世不忘結發之妻。雖是儀式，透著情長。　　人最早使用假發的記載見于《周禮》中。傳說魯哀公在城墻上見到一個美發如云的女子，就派人剪了女子的秀發給王后呂姜做了假發，稱為副。假發在漢代時主要是王公貴族使用，長沙馬王堆漢墓的女主人辛追入葬時就戴著假發，到六朝時假發已經在民間盛行了。　　《晉書. 陶侃母湛氏傳》里記載：陶侃年輕時家境貧寒，一次范逵到他家投宿，沒有錢來待客，陶母湛氏悄悄剪掉自己的長發賣給鄰人，得錢買了些酒菜招待范逵。范逵得知原委后贊嘆說：“非此母不生此子！” 　　陶侃日后終成大器，想必也是常常感念慈母落發的心酸而得以勵志。　　[花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭] 　　以秀發相贈是古代女子別樣的旖旎深情。　　《樂史.楊太真外傳》中記載，　　楊貴妃第二次被唐明皇逐出宮后，對傳話的太監說“妾罪合萬死，衣服之外，皆圣恩所賜。唯發膚是父母所生。今當即死，無以謝上。”說完鉸下一縷頭發讓太監轉交唐明皇。唐明皇見后心慟不已，結局自然是和好如初。　　可惜馬嵬坡下，帝王的愛在江山面前最終還是蒼白了，“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。”只見芳草盛美，落瑛繽紛，凄美離去的時候青絲尚且如詩。　　還記得電視劇《唐明皇》的最后一個鏡頭：雷雨交加中，她的三郎坐在破龍椅上，拿出她多年前相贈的頭發貼在胸口上嚎啕泣絕，上窮碧落下黃泉，兩處茫茫終相見了。　　[小軒窗、正梳妝] 　　“夜來幽夢忽還鄉，　　小軒窗、正梳妝，相顧無言，惟有淚千行……” 　　王弗在梳妝時，常常會柔聲地問夫君蘇子畫眉深淺入時無吧。想必蘇子也曾有給王弗畫眉梳發的繾雋情深，只可惜恩愛夫妻終未共生死白頭。　　《詩集施注》里說：蘇東坡的好友王鞏被貶到嶺南，王鞏的妾葉柔奴跟隨前往，三年后王鞏被昭回，舊友重逢，蘇東坡問葉柔“廣南風土應是不好？”葉柔回答“此心安處，便是吾鄉。”蘇子聽后感慨不已。　　《古今情海》里記述的盡是王弗、葉柔這般柔情似水又心如磐石的宋朝女子。　　[剔發出家以答君心] 　　在《輟耕錄》中有這樣的故事：元初重臣平章闊闊歹和他的側室高麗氏感情很深，后來，平章死了，正室的兒子朵兒赤要把她收房，高麗氏立誓不從，朵兒赤給丞相伯顏送禮后，得到了命高麗氏嫁給他的圣旨，高麗氏仍然不從，當天夜里翻墻逃走，到一座庵里剔發當了尼姑，伯顏得知后大怒，派人把她抓回來，嚴刑拷打，都事劉正卿求情道：“誰沒有妻子，誰又見得能和妻子相守到死，現在有這樣守節的人，真是幸事，怎能治罪呢？”受盡凌辱的高麗氏終得以為亡夫守節，寧愿拋卻寶馬輕裘的生活，選擇剔發出家伴枯燈長卷，還是因為一個情字吧！　　結語：想起關于頭發的另一個故事，漢明帝的馬皇后初入宮時，以一頭絕好的秀發使后宮粉黛一一失色，她是伏波將軍馬援的女兒，從當皇后到太后都不驕縱，真正做到了母儀天下，得享天年，但后世的聲名倒不如橫死的飛燕姐妹響亮。大約還是應了那句話吧：“自古美人同名將，不許人間見白頭”。