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1，東周列國故事新編讀后感急

我最愛看《東周列國故事新編》這本書，書里面不僅內容豐富多彩，而且寫得很生動詳細，它讓我了解了許多歷史故事，了解了許多歷史人物，有些皇帝不理朝政，這是不對的，因為不理朝政，國家就會滅亡。紙上談兵趙括兵敗，因為趙括不動腦子，所以就會兵敗。通過這個故事，我們知道無論遇到什么事都要動腦子，才能取得勝利。我第一次讀歷史書非常的開心，它就像我最好的朋友一樣，讀后讓我很快樂。我以后一定要多和書交朋友，這樣可以增長很多知識，我非常喜歡看這本書

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2，怎么寫新編成語故事365的讀后感

一般可以用自己的感受（一兩個詞語）做主標題，下一行是讀《xxx》有感，為副標題。也可直接寫讀《xxx》有感要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際，與自己的生活相結合，否則作文會顯得空虛。要符合情理、寫出真情實感。注意不要寫成流水賬

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

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3，求魯迅故事新編讀后感

這本《魯迅文集.故事新編》中講述的是魯迅，將以前古老的傳說、歷史的故事改編撰寫而成，這本是里總共分為序言、補天、奔月、理水、采薇、鑄劍、出關、非攻、起死九個章節，從故事中揭示了現實的丑陋，人民的貧苦和對人生的追求。這也是魯迅一生的真實寫照，在這里面有一些位在書刊上發表，更能表現魯迅對革命的追求和抱負。我看了這本書后，每一篇、每一個章節都給我以深刻的人生啟迪，作者將自己對現實的不滿，都化作一只只鋒利的筆抒寫在文學史上，但又是鋒利的言辭變成了優美的文字，在憤怒之余還有享受的機會，使我越來越想靠近這位影響了中國近代文學史的巨匠大師，我也想要使文章優美且立意豐富，而不是停留在表層，要像那冰山下的火種一樣要挖掘后才知道。在閱讀過程中給我印象最深的是一篇名為《奔月》的文章，我想了解在文學大師的筆下的經典傳說是如何演繹的，作者構造了的后羿是一個毫無用處的人，或許這就是作者當時的身處的境地吧。作者空有一身抱負，要救國于危難，可是報國無門，我想應該是這種悲哀與無奈吧，雖是英雄，也不得不為現實而折腰，當時正處在革命時期，生活雖拮據有悲憤孤寂之感，但也從中寓示著作者絕不消極退縮，而這篇文章一定是最好的見證。當時也一定反映了魯迅作為民族英雄不甘寂寞，渴望戰斗的情懷，現實中的不如意，可能只有在文學中才能得以慰籍吧，而后羿我想也是作者靈魂深處的一個自己的縮影，只有在文章中發泄自己的情緒，才能撫平自己受傷失望的心，只有在文章中發泄自己，才能有新的戰斗力量投入新的戰斗。何時，我寫的文章立意也能如此深厚，讓人們來細細品味呢？！

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4，故事新編的作品賞析

我想，在魯迅眼中，社會現實是非常殘酷的，風吹轉蓬，雨打漂萍，常常是奔波半生，卻發現自己毫無所獲。正如他在《在酒樓上》中所寫的那樣：就像一只蒼蠅一樣，為了尋找一點食物或者被人抬手一嚇，立刻飛走了，但是飛來飛去，卻總是在附近徘徊，有時候甚至飛了一個小圈子，又回到了原地。而這種凄涼與孤獨之感，可能是永遠無法向人傾吐的吧？魯迅先生只能把痛苦深埋在心底，無法傾訴，無法排譴，無以釋懷。也許他的心里有一個痛苦與寂寞的洪荒，這孤寂使他久久體味，同時也更增加了他悲天憫人的情懷，而他也只能把這種情懷傾注于文學創作中。《故事新編》應該算是魯迅的小說中較為另類的一部了，其在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》，是一部依據古籍并容納現代的作品。魯迅先生將現實主義的真實感觸與浪漫主義的想象結合在一起，為我們創造了這部既有現實批判力度又閃耀著樂觀主義色彩的經典，實是中國文壇之大幸。《故事新編》中的主要人物和事件大都是有歷史文獻根據的，但是在寫法上卻只取“一點因由”而加以“點染”，將古人與今人納入同一形象系列，將古代與現代的情節融為了一體，但卻又不是“將古人寫得更死”，而是力求將古人寫活，不是“神化”或“鬼話”古人，而是將古人當作現實中的人來寫。其實，書中所寫到的這些圣人和賢人，也許已經不是古代的人物了，而是變成了現代的、在魯迅眼中的人物，所以我們才會在讀完小說之后感覺到其中真實的力度。究竟是歷史典籍和神話傳說中的人物更接近于歷史的真實，還是《故事新編》中的人物更接近于歷史的真實，或者是這些人物中根本就沒有真正存在于歷史之中呢？誰也不知道正確的答案，因為每個人都有自己的觀點和立場，所以每個人也都可以創造出自己眼中的歷史人物。我們并不需要知道哪一個才是真實的，我們需要的只是閱讀和寫作時所獲得的感受。魯迅先生筆下的歷史人物，都是他從實際的境遇出發進行構思、并且從他心里真實的生長出來的。從某種角度來講，那些故事才是一種存在的真實。其實，寫作《故事新編》時的魯迅先生，能夠在人生的盡頭穿越一世的前塵舊夢，用一種從容的心態來感悟古今與世情，也許是他早已參透人生真諦了吧？

魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品，“是神話、傳說及史實的演義”。在這里，神話、傳說及史實本身作為“新編”的對象，是既定的，即使它們的流傳有歧異，但作者對之只存在選擇的問題；而“演義”，卻自然而然包含著藝術虛構即魯迅所謂“點染”的成分。因之，在制約作家采用創作方法的問題上，此處存在著一個不容忽視的先決條件：神話、傳說作為原始先民和古代人民創作的文學作品，其本身就帶有很濃厚的浪漫主義色彩和奇異性，它們的自身內容就內在地要求著作家在改編之時以浪漫主義的創作方法來表現；而史實，作為有據可考的歷史，因其具有客觀真實性，先天地傾向于現實主義，但由于作家在改編它們的時候可以有不同的原則和態度，在一定程度上既可以導向現實主義，又可以導向浪漫主義。所以，在研究《故事新編》的創作方法時，我們首先得將神話、傳說與史實這兩個不同的范疇相對地區分開來。《奔月》中有象征主義成分，如用逢蒙的背叛恩師對現實中的某種人作了暗示，同時羿的英雄落寞情緒中多少有著作家自己情緒的投射。《奔月》里那個用暗箭傷后羿叫逢蒙的人，我覺得魯迅指的是高長虹。高長虹在不久之前，長篇大論地寫文攻擊魯迅的。對于高長虹的如此攻擊，魯迅大出意料，只能從“過河拆橋”上去理解。他在給許廣平的信中說：“先前利用過我的人，現在見我偃旗息鼓，遁跡海濱，無從再來利用，就開始攻擊了，長虹在《狂飚》第五期上盡力攻擊，自稱見過我不下百回，知道得很清楚，并捏造許多會話(如說我罵郭沫若之類)。其意即在推倒《莽原》，一方面則推廣《狂飚》的銷路，其實還是利用，不過方法不同。他們那時的種種利用我，我是明白的，但還料不到他看出活著他不能吸血了，就要打殺了煮吃，有如此惡毒。我現在姑且置之不理，看看他技倆發揮到如何。”