師德建設(shè)，如何加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)

來源：整理時(shí)間：2023-03-27 04:31:59 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，如何加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)

影響教師稱職與否的因素是多方面的，固然包括社會(huì)變遷、學(xué)校管理方式與教育政策等外部環(huán)境方面的因素，但是，更多情況下，教師的個(gè)人品質(zhì)如何，是否具備應(yīng)有的職業(yè)道德和職業(yè)價(jià)值觀是最具決定性的因素。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。具體來說，首先，學(xué)校管理上要明確教師崗位的工作職責(zé)，以及教師應(yīng)有的行為規(guī)范，要讓教師知曉有關(guān)的具體內(nèi)容和要求，并將之貫穿于日常工作之中。在此基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)教師熱愛學(xué)生、熱愛教師工作的職業(yè)道德。稱職的教師應(yīng)敬業(yè)愛崗，能將教育工作作為一項(xiàng)事業(yè)，能夠正視教師工作的長(zhǎng)期性與艱巨性，做到安心工作，克服各種困難，不為外界誘惑及自身不良情緒所左右，樹立起職業(yè)理想和獻(xiàn)身精神，努力做好本職工作。用正確教育觀念引導(dǎo)教師。人的行為是受思想和觀念的引導(dǎo)和支配的。不稱職教師分析其行為的根源，主要是教師沒有正確的教育觀、學(xué)生觀和教師觀。教師要想改變其不稱職行為，關(guān)鍵是要用正確的教育思想武裝其頭腦，并逐漸內(nèi)化為自身的教育理念，才能指導(dǎo)正確的教育行為。引導(dǎo)教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教師職業(yè)是一項(xiàng)“學(xué)無止境的職業(yè)，在科技迅猛發(fā)展、社會(huì)急劇變化和進(jìn)步的時(shí)代更是如此。要引導(dǎo)教師樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，將自身專業(yè)發(fā)展貫穿整個(gè)職業(yè)生涯，利用一切機(jī)會(huì)更新和補(bǔ)充自己的知識(shí)、能力和技巧，跟上時(shí)代的步伐，不斷有所進(jìn)取和作為，努力做一個(gè)合格、優(yōu)秀的教師。以上教師成長(zhǎng)中的問題雖然有不同的表現(xiàn)，究其原因主要有內(nèi)因與外因兩個(gè)方面，歸納起來有這樣幾種因素：(1)教師的知識(shí)能力與經(jīng)驗(yàn)的欠缺。(2)教育觀念特別是兒童觀、教育觀和教師觀的偏差。(3)教師的職業(yè)道德的缺失及人格素質(zhì)方面比較薄弱。(4)社會(huì)大環(huán)境尤其是社會(huì)變革、變遷的影響。(5)學(xué)校組織氛圍與管理方式存在問題或不適當(dāng)。教師成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問題是以上各方面因素綜合起作用的結(jié)果。正因?yàn)槿绱?，調(diào)整的對(duì)策也應(yīng)多管齊下。由于教師就職從教的學(xué)校對(duì)其影響最直接、最深切，這里我們特別強(qiáng)調(diào)改進(jìn)學(xué)校對(duì)教師的管理與培訓(xùn)，發(fā)揮組織文化對(duì)教師專業(yè)化的影響，可以注重從以下幾方面采取對(duì)策，發(fā)揮組織對(duì)教師專業(yè)化的影響：(1) 加強(qiáng)教師人職培訓(xùn)。(2) 園內(nèi)督導(dǎo)教研要經(jīng)?；⒃鰪?qiáng)針對(duì)性以發(fā)揮實(shí)效(3) 建設(shè)教師團(tuán)隊(duì)及組織文化。(4) 實(shí)施激勵(lì)性、發(fā)展性的教師評(píng)價(jià)。——摘自《幼兒教師專業(yè)發(fā)展》幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)叢書張燕著北京師范大學(xué)出版社(本文來自：中國(guó)幼兒園教案網(wǎng))

如何加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)

2，淺談如何培養(yǎng)自己的師德

” 由此可見，作為教育者的教師，在培養(yǎng)人才的過程中起著主導(dǎo)作用。在當(dāng)前進(jìn)行素質(zhì)教育的過程中，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，要實(shí)施創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。優(yōu)良的師德師風(fēng)建設(shè)是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的重要思想動(dòng)力，教師隊(duì)伍的師德狀況如何,將影響到億萬青少年的素質(zhì)乃至整個(gè)民族的素質(zhì)。可以說, 師德興則教育興,教育興則民族興。作為一名教師，從事教育教學(xué)工作十幾年，我認(rèn)為要肩負(fù)教書育人的重任，首先要加強(qiáng)教師職業(yè)道德培養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德。怎樣培養(yǎng)自己的教師職業(yè)道德呢？自當(dāng)教師以來我是從以下四方面入手：第一、培養(yǎng)自己熱愛教育，敬業(yè)樂業(yè)，終身不渝的獻(xiàn)身精神。曾經(jīng)有人說過：教師是太陽(yáng)底下最偉大的事業(yè)。這句話說明了教師職業(yè)是高尚的。但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些教師看著同齡人“下海”后，馳騁商場(chǎng)，意氣風(fēng)發(fā)；再看看自己每日守著三尺講臺(tái)當(dāng)“孩子王”，靠微薄工資度日的寒酸樣，心里產(chǎn)生了不平衡。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，個(gè)別教師的道德觀被扭曲。有的缺乏敬業(yè)精神，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不批改作業(yè)，甚至擅離職守去搞“第二職業(yè)”，部分教師中出現(xiàn)了片面追求金錢、追求享樂的思想傾向，進(jìn)而不安心本職工作，輕視教師這個(gè)職業(yè)。的確，作為一名教師，有著淵博知識(shí)，卻數(shù)十年如一日，守著三尺講臺(tái)，守著一批又一批學(xué)生，含辛茹苦地操勞，默默無聞地工作，直到青絲變白發(fā)。每月數(shù)著微薄的工資。如何處理奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，如何處理個(gè)人利益和國(guó)家集體利益的關(guān)系顯得至關(guān)重要。因此，作為一名合格的教師，首先要具有“燃燒自己，照亮別人”的蠟燭精神，具有甘當(dāng)“人梯”的思想境界，具有忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，不怕辛苦，不計(jì)得失，才能安身教育，才能在教育工作崗位上無私地奉獻(xiàn)自己，也才能領(lǐng)略到從事教師職業(yè)無與倫比的樂趣和幸福：當(dāng)看到自己用心血澆灌培養(yǎng)的一批一批學(xué)生紛紛成才，走上祖國(guó)建設(shè)的各個(gè)崗位，那種滿足感和成就感，決不是那種物質(zhì)享受后心理上的滿足所能比擬的。它是一種人生價(jià)值的體現(xiàn)，一種奉獻(xiàn)自己的青春和心血，為祖國(guó)為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，為發(fā)展祖國(guó)教育事業(yè)奮斗中實(shí)現(xiàn)的自己的人生價(jià)值。從古至今，我國(guó)教育戰(zhàn)線上具有這種精神的不乏其人，我國(guó)古代教育家孔子從教40多年，朱熹從教50多年，現(xiàn)代著名教育家陶行知先生拒絕為官，立志教書，鞠躬盡瘁30年。我國(guó)杰出教育家徐特立獻(xiàn)身教育70多年，培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才。這種獻(xiàn)身教育的傳統(tǒng)精神，激勵(lì)著我們，使我們青年教師熱愛教育，無私奉獻(xiàn)，敬業(yè)樂業(yè)，終身不愉獻(xiàn)身教學(xué)事業(yè)。第二，培養(yǎng)自己熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，一視同仁的師德情感。教師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。師愛是育人的前提和基礎(chǔ)。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”我們教師要把每一個(gè)學(xué)生都看作現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人，全心全意，熱愛每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，真正的愛，必須營(yíng)造彼此溝通心心相印的氛圍，而如此則要尊重學(xué)生的人格，多看到學(xué)生的閃光之處，視學(xué)生如自己的弟弟，妹妹，或者自己的子女。當(dāng)我們老師這樣做時(shí)，學(xué)生才能體會(huì)到老師的愛并發(fā)自內(nèi)心地尊重、敬佩老師，這種敬佩就會(huì)體現(xiàn)在對(duì)教師所授課程的興趣和喜愛上，并能啟迪學(xué)生信賴教師的教誨，把教師的教導(dǎo)內(nèi)化為自己的信念和行動(dòng)，正所謂“親其師而信其道”。當(dāng)然，在一個(gè)班上，學(xué)生間的個(gè)體差異是多種多樣的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)成績(jī)、智力水平、性別相貌、家庭背境等各方面都存在著差異。我們應(yīng)對(duì)這些學(xué)生一律平等相待，尊重他們，一視同仁地關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活和身心健康。對(duì)于犯了錯(cuò)誤或有心理障礙的學(xué)生，教師絕不能損傷他的人格尊嚴(yán)，應(yīng)該以關(guān)懷、理解、啟發(fā)、鼓勵(lì)、批評(píng)等教育手段適時(shí)而施，使學(xué)生真正感到教師可親、可敬，使之萌發(fā)新的希望和信心，產(chǎn)生吸取教訓(xùn)，改過自新的動(dòng)力。這樣才能收到“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”之效。誠(chéng)如馬卡連柯所說：“如果有人問我：你怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括你的教育經(jīng)驗(yàn)的本領(lǐng)時(shí)，我就回答說：要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”。第三、培養(yǎng)自己以身作則，為人師表的師德風(fēng)范。漢代楊雄曾說：“師者，人之模范也。” 教育家蘇霍姆林斯基也說:“請(qǐng)你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！眱和⑶嗌倌陮W(xué)生接受知識(shí)的過程中，正是個(gè)性與品德形成時(shí)期，也是形成世界觀，人生觀，價(jià)值觀階段，求知欲強(qiáng)，可塑性大，盡管社會(huì)環(huán)境、家庭等因素對(duì)兒童、青少年的個(gè)性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。教師的思想道德，言行舉止，時(shí)時(shí)都在感染，熏陶著學(xué)生的心靈，潛移默化地影響學(xué)生的思想和行為。據(jù)研究觀察中發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段，如果一位班主任連續(xù)帶了兩年，那么，這個(gè)班的學(xué)生的說話語氣、語調(diào)，辦事風(fēng)格在很多方面與班主任有類似之處。因此，我們教師要在傳道方面以自己的模范行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行“身教”?！凹荷聿徽?焉能正人”?須知身教重于言教。這就要求我們做教師的模范遵守社會(huì)公德和國(guó)家的法律、法規(guī)，嚴(yán)以律已，以身作則，作風(fēng)正派，自尊自愛，穿著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明端正，言行一致，表里如一，在政治思想、道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)和治教態(tài)度等方面作學(xué)生的表率，用崇高的人生理想和信念啟迪學(xué)生，用模范的言行去影響、感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生。要知道，榜樣的力量是無窮的。最后、要培養(yǎng)自己教書育人，誨人不倦的敬業(yè)精神。古語有云：“經(jīng)師易得，人師難求”。優(yōu)秀教師在學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)得法之外,還有更高的追求,這就是以育人為理想,以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的,是完全出于對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。我們教師要心系學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展和祖國(guó)的未來，自覺擔(dān)負(fù)起教書育人的重任。在教學(xué)過程中，教師首要的是必須教好書，這樣才能得到學(xué)生的信賴。離開教好書，教師就失去了自身的優(yōu)勢(shì)，“育人”也就成了一句空話。因此，對(duì)作為教書育人最基本的渠道的課堂教學(xué)，教師必須下真功夫，從備課到課堂講授，認(rèn)真組織好每一堂課，既要就如何“授業(yè)”備好課，也要就如何“傳道”備好課。充分發(fā)揮課堂育人主渠道的作用，認(rèn)真挖掘提煉課堂中的德育因素，將其有機(jī)而和諧地融于課程內(nèi)容中傳授給學(xué)生，寓愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、辨證唯物主義和政治、思想、道德品質(zhì)及心理素質(zhì)教育等于教學(xué)活動(dòng)之中，教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因?yàn)槲覀兘虝菫榱擞?，育人是教書的目的，教書是育人的手段。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。

淺談如何培養(yǎng)自己的師德

3，如何加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)討論發(fā)言稿

為什么要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，恐怕每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為：師德師風(fēng)是教育工作者的靈魂。國(guó)家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠(chéng)的心去感化學(xué)生，用真誠(chéng)的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人。”教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠，而應(yīng)是通過教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、吃學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣。可見師德師風(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。

我國(guó)高等教育在經(jīng)歷了一個(gè)規(guī)?？焖倥蛎浧诤螅F(xiàn)進(jìn)入一個(gè)質(zhì)量建設(shè)期。教育部進(jìn)行的高校水平評(píng)估就是措施之一。××年以來，我院也實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，在校生突破萬人，新上本科專業(yè)××個(gè)，教師數(shù)量增加一倍以上。由于繁重的教學(xué)任務(wù)和學(xué)?？缭绞桨l(fā)展目標(biāo)的需要，對(duì)教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提升師資水平，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是時(shí)代的要求，是我院實(shí)施跨越式發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)工程和重要保障。 ××年××月××日，我院在××市青少年宮，隆重召開由全院近千名教職員工參加的“進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)動(dòng)員大會(huì)”。我認(rèn)為，該會(huì)議是師德師風(fēng)建設(shè)工程的一個(gè)啟動(dòng)儀式，是為師德師風(fēng)建設(shè)工作拉開了序幕。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。一、立師德師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn) 在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師愛是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。” 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)

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