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1，課文蘭亭集序
2，高一年級(jí) 語文蘭亭集序
3，講匯報(bào)課蘭亭集序請(qǐng)前輩指教
4，蘭亭集序高一必修二翻議
5，高中語文的蘭亭集序的翻譯我們老師偷懶叫我下周去講
6，蘭亭集序的教案

1，課文蘭亭集序

這是高一語文文言文蘭亭集序作者王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修褉事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，驂清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，功因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“生死亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視之，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

課文蘭亭集序

2，高一年級(jí) 語文蘭亭集序

１、作者產(chǎn)生“信可樂也”的感受的原因是：　　　①　前來聚會(huì)的人多。“群賢畢至，少長咸集”。　　　②　聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美。“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。　　　③　聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)雅潔有趣。“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。　　　④　聚會(huì)時(shí)天氣清朗。正值春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛”。　　　　也可以概括為兩個(gè)原因：一是一觴一詠，足以暢敘幽情；一是可以游目騁懷，足以極視聽之娛。　　２、文章第３段議論的中心問題是生死觀問題。作者由開始時(shí)“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺。　　３、作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

高一年級(jí) 語文蘭亭集序

3，講匯報(bào)課蘭亭集序請(qǐng)前輩指教

長期以來，人們?cè)诮庾x這篇杰作時(shí)，要么指責(zé)它情調(diào)消極，要么泛泛而論，未能揭示它內(nèi)蘊(yùn)的精神。魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)人自身的外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這一時(shí)期的文學(xué)作品中充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)，從這一角度去解讀，能使我們更趨近于文本的內(nèi)在精神。（一）澄懷者眼里的自然本文開頭以簡凈雅潔，鏗鏘有致的語言寫出蘭亭宴集之時(shí)優(yōu)美的環(huán)境和融和的天氣，這些景物，清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然，反復(fù)吟詠，讀者的心胸也會(huì)變得靈秀爽快。這里的自然是經(jīng)過王羲之心靈漱滌過的自然，是澄懷者眼里的自然。王羲之以高潔脫俗的情懷、美好自由的心靈去領(lǐng)悟客觀世界，自然在他的眼里就有了活潑的生機(jī)和靈性。（二）深情者眼里的自然《蘭亭集序》主旨在于探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法，即所謂“暢敘幽情”。深情的人對(duì)事物往往別有一種敏銳、深刻的感受，對(duì)人生更有一份特別的熱愛和執(zhí)著。文中王羲之思考并揭示了人生憂患的來源，首先來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依恃，其次來自個(gè)體生命的短暫有限，第三來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望。他的這種認(rèn)識(shí)、關(guān)注，使人們對(duì)探尋生存的意義和價(jià)值保持敏感和熱情，使人們對(duì)生命的優(yōu)長和局限擁有清醒的認(rèn)識(shí)，從而揚(yáng)長避短，在有限的人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造，因此這種喟嘆不能認(rèn)為是消極的

沒看懂什么意思？

講匯報(bào)課蘭亭集序請(qǐng)前輩指教

4，蘭亭集序高一必修二翻議

譯文：永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂. 人與人交往，很快就度過了一生，有的人在室內(nèi)長談自己的抱負(fù)胸懷；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得.感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽從造化，最終必然都要消亡！古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。希望對(duì)您有幫助望采納謝謝

5，高中語文的蘭亭集序的翻譯我們老師偷懶叫我下周去講

永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂. 人與人交往，很快就度過了一生，有的人在室內(nèi)長談自己的抱負(fù)胸懷；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得.感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽從造化，最終必然都要消亡！古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。

你好！有那種高考用的教師書，一套所有都有了，你們這個(gè)年代的孩子，都不買了嗎？我們以前都買，老師上課也就念書而已。欸。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

6，蘭亭集序的教案

一：教學(xué)目標(biāo) 1、掌握“次”、“修”、“與”、“因” 等重要的文言詞語；積累一些寫景的句子。 2、提高誦讀文言文的能力，培養(yǎng)語感；學(xué)會(huì)比較，質(zhì)疑與思考。 3、體會(huì)認(rèn)識(shí)作者的人生觀，提高自己對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)水平。二：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1、掌握重要的文言詞語，學(xué)會(huì)聯(lián)想與比較，在“語境”中對(duì)其意義確認(rèn)。 2、理清文章結(jié)構(gòu)，提高誦讀能力。 3、領(lǐng)會(huì)王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識(shí)。三、教學(xué)設(shè)想 1、如此美文，誦讀至關(guān)重要。準(zhǔn)備高雅的古琴、古箏曲《高山流水》配樂誦讀。 2、通過聯(lián)想、比較的方法，來闡釋文體、積累詞語、拓寬視野。 3、多媒體配合。四、教學(xué)過程（一）通過書法作品《蘭亭集序》導(dǎo)入課文。 1、你知道王羲之是在什么狀態(tài)下創(chuàng)作出《蘭亭集序》的嗎？ 2、由書法美來領(lǐng)略文采美。（二）學(xué)生對(duì)照注釋自讀課文 1、朗讀 2、評(píng)價(jià)。（讀得好不好，好在哪里，不好在哪里。關(guān)鍵在：準(zhǔn)確與流暢；把握展示作者的情感。）（三）配樂，古琴曲《高山流水》。教師泛讀。 1、提出思考題：分別用一個(gè)字（詞）來概括每段的意思。 2、教師范讀。 3、播放錄音帶。（四）揣摩鑒賞文本 1、第一段可用哪一個(gè)詞加以概括（可在文字中尋找）明確：樂 2、哪些東西信可“樂”呢？明確：景——美崇山峻嶺，茂林修竹（山）清流急湍，映帶左右（水）天朗氣清，惠風(fēng)和暢（天）人——賢— 群賢畢至，少長咸集事——雅— 一觴一詠 3、聯(lián)想、比較、拓展： ① 引入丘遲《與陳伯之書》暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。 ② 兩人同寫暮春江南，景物特點(diǎn)有什么不同？明確：丘遲之景，勃勃生機(jī)，活潑熱烈。意在喚起身處北方的陳伯之的思鄉(xiāng)之情；羲之之景，清俊高雅，有超凡脫俗之韻。 ③ 講到“人賢”，引入劉禹錫《陋室銘》 “談笑有鴻儒，往來無白丁”。意在表明，美景配賢人（賞心悅目，良辰美景）。 4、學(xué)生試背第一段，教師示范背誦 5、朗讀第2段，用哪一個(gè)詞概括本段？明確：痛 6、“痛”在何處？取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)——談玄悟道因寄所托，放浪形骸之外——?dú)w隱山林情隨事遷修短隨化，終期于盡——痛 7、引入范仲淹《岳陽樓記》之“不以物喜，不以己悲”比較他們的精神境界。 8、學(xué)生試背第二段，教師示范背誦。 9、學(xué)生朗讀第三段，用一個(gè)詞概括本段：明確：悟 10、有人說本文流露出了作者某些消極的情緒，如文中有 , 為證。但作者對(duì)人生的態(tài)度到底是消極的，還是積極的呢？（“悟”出了什么？）明確：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作否定“老莊”的背后是對(duì)人生的肯定（王羲之，被稱為“書圣”，他是有所作為的） 11、學(xué)生試背，教師示范背誦。（五）基礎(chǔ)知識(shí)（字詞）的教學(xué)穿插在文本鑒賞之中，但可注意讓學(xué)生聯(lián)想舊知識(shí)，閱讀工具書。如：修鄒忌修八尺有余《鄒忌諷齊王納諫》蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》乃重修岳陽樓，增其舊制《岳陽樓記》修守戰(zhàn)之具《過秦論》茂林修竹《蘭亭集序》修短隨化，終期于盡《蘭亭集序》因因利乘便《過秦論》因河為池《過秦論》不如因善遇之《鴻門宴》因人之力而敝之《燭之武退秦師》因寄所托《蘭亭集序》罔不因勢(shì)象形，各具形態(tài) 《核舟記》現(xiàn)在有：因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，因陋就簡，因材施教等。（六）聽錄音帶： 1、再次體會(huì)文本內(nèi)容 2、配樂，同學(xué)們邊讀邊背課文附：板書設(shè)計(jì) 蘭亭集序王羲之景美樂人賢事雅痛或取諸懷抱……（談玄悟道）或因勢(shì)所托……（歸隱山林）終期于盡悟一死生…… 齊彭殤 …… 作業(yè) 1、根據(jù)示范整理總結(jié)有關(guān)文言詞語：與、次、期、臨、致、或、 2、背誦課文名句默寫檢查設(shè)計(jì)： ① 寫出《蘭亭集序》中寫景的短語 ② 《蘭亭集序》中道出古今人們普遍共同感受的句子流露出作者消極情緒的句子但作者還是積極向上的，從可以看出。

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