在河南安陽殷墟的考古中，發現了大量的象牙、像骨。如此，軒轅之國在岷山之南，軒轅之丘在岷山之北，這個參照系定了，（約500字，閱讀需時2分）河南在宋代可謂是京畿重地，但“故里”一詞，如今看來，已經被利欲熏心之徒用濫了用臭了，成了地方歷史造假的代名詞。

1、河南在宋代經歷了什么，導致河南的經濟政治文化中心地位不保？

歡迎打開歷史寶藏，一起來讀宋朝河南那些事兒。（約500字，閱讀需時2分）河南在宋代可謂是京畿重地，趙匡胤黃袍加身后，就將此地定為大宋之國都。自隋至唐使用的大運河，依然在發揮作用，不過這時候的開封已經是大運河的中心了。汴河像一條吸管，從東南方將糧食、絲綢等運往大宋的都城，這時候的河南，雖然和以往的歷史沒有太大的區別，甚至依靠京畿之地的政策優勢，比以前都發展的好。

但是北方的發展速度，已經慢慢落后于南方了，經過唐中葉的安史之亂，北方的大批人口南遷。隨著人口而南下的，是北方的先進技術，南方此時的氣候，正好適宜稻做農業的種植。江南種稻圖南方逐漸成為人口和經濟的重心，漢唐宋時期南北人口比例此時民間便逐漸有一個諺語流傳——蘇湖熟，天下足。南方慢慢已經成為國家的經濟重心了，南北之水運，變得越來越重要，

開封就是依賴這條運河而繁榮。總體上講，北宋時期的河南，京畿之地，國家不會不重視，水利各方面也是不斷修護，但是南方這個新興的農業經濟區就是發展的比北方旱作農業快，相對來說，北方就是落后了，直到靖康之亂，北方再遭兵燹，北人更多的南渡，北方徹底失去了和南方比拼的經濟基礎。這種南北失衡，一直持續到今天，北人南渡示意圖兩分鐘走進歷史現場，歡迎右上角關注@歷史寶藏。

2、黃帝故里到底在哪里？

翻檢《辭海》《辭源》及海內外華文辭書，“故里”皆“鄉梓”之意，即出生的地方，但“故里”一詞，如今看來，已經被利欲熏心之徒用濫了用臭了，成了地方歷史造假的代名詞。其實大可不必宣揚什么“故里”，一者你沒有嚴謹的文獻論證、考古證實，光憑地方志喊些口號得不到學界認可，就算雇幾個“明星”站臺也只會惡心全國人民，純屬停留在打把式賣藝、吹口哨走夜路的檔次，

二者幾千年的人口遷徙、民族演變下來，即使名人故里在那兒，也跟你八桿子搭不著，撈名人沾死人光只會是一場游戲一場夢，浪費民力財力去賺臭名聲。因為歷史人物是民族的共同財產，誰也沒有私占、挪用的權力，從傳世文獻來看，沒有黃帝故里的記載。炎黃集團屬于先羌族，為華夏族的前身，古籍所載的軒轅國、軒轅丘、軒轅谷、姜水、漆沮水、涿鹿、橋山，都是黃帝留下的足跡，都不足于稱“故里”；反而有力證實了炎黃集團由西北向東方遷移的發展史。

這與分子人類學所揭示的先羌集團由喜馬拉雅山西麓進入渭水流域，分化出羌、藏、戎等民族的結論相符合，有學者大膽指出：昆侖山在帕米爾高原，那兒才是黃帝故里，我看也沒什么大毛病。可以這樣斷言：如果能確定黃帝DNA，我相信川藏甘地區羌族的血緣相近度要高于現今漢族地區，因為羌人至今仍是族內婚，大家知道，漢族是以儒家文化為認同的融合民族，血緣雜的很。

言歸正傳，整點兒干貨，本人就以古籍來探討黃帝故里，先說黃帝：少典實乃炎、黃所出的氏族名，與有蟜氏通婚而已，故“公孫”非黃帝之姓。《漢書?律歷志》說“黃帝始垂衣裳，有軒冕之服，故天下號曰軒轅氏”，軒轅為車、帽，故“軒轅”乃黃帝之號，黃帝之名實不可考，而炎、黃二帝之姓，卻史載鑿鑿：“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”（見《國語?晉語四》），《水經注?渭水》謂姜水即今陜西武功城西十里之漆水，而姬水即今陜西歧山、武功縣一帶之歧水，此學界共識。其實，姜、姬是先羌族群常用詞匯，意為女、男，姜水、姬水實則“母河”、“公河”，源于羌人原始的二元認知，至今在羌族等藏緬語族中，日月山水、皮鼓等仍分公母。