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顓頊簡介,顓頊是黃帝的曾孫還是孫子

來源:整理 時間:2023-02-04 00:42:36 編輯:好學習 手機版

本文目錄一覽

1,顓頊是黃帝的曾孫還是孫子

孫子哦 ..

顓頊是黃帝的曾孫還是孫子

2,顓頊是傳說中的 的后裔

顓頊是中國上古部落聯盟首領,“五帝”之一,號高陽氏,黃帝之孫,昌意之子。他是玄帝,在流傳下來神話傳說中,顓頊是主管北方的天帝。
許氏一族

顓頊是傳說中的  的后裔

3,顓頊又叫什么 遠古神話中顓頊又叫做什么

顓頊為上古五帝之一。黃帝之孫,姬姓。父親是黃帝次子昌意,封于若水,娶蜀山氏之女昌仆為妻,生顓頊。顓頊性格深沉而有謀略。十五歲時就輔佐少昊,治理九黎地區,封于高陽(今河南杞縣東),故又稱其為高陽氏。黃帝死后,因顓頊有圣德,立為帝,時年二十歲。
遠古神話中,“顓頊”又叫做祝融

顓頊又叫什么 遠古神話中顓頊又叫做什么

4,顓頊是個怎樣的人

顓頊(前2514~前2437)中國歷史中的一位傳說人物,為五帝之一。相傳顓頊是黃帝的孫子,是九黎族的首領。父親是昌意,昌意相傳是黃帝與嫘祖的次子,封于若水,娶蜀山氏之女昌仆為妻,生顓頊。顓頊性格深沉而有謀略。十五歲時就輔佐少昊,治理九黎地區,封于高陽(今河南杞縣東),故又稱其為高陽氏。黃帝死后,因顓頊有圣德,立為帝,時年二十歲。傳說顓頊活到98歲,在位78年。葬于東郡濮陽頓丘城外廣陽里(今河南省濮陽縣西南) 。死后又化為半人半魚的“魚婦”。

5,顓頊帝是個怎樣的帝王

顓頊,上古帝王,系黃帝之孫,二十歲即帝位,初國于高陽,建都于高陽古城(今河北省高陽縣)。顓頊禁絕巫教、逼令順從黃帝族的教化。
傳說中的五帝之一,黃帝的后裔
相傳是黃帝子昌意的后裔,居帝邱(今河南省濮陽東南),號高陽氏。顓頊曾命重任南正之官,掌管祭祀天神;命黎任火正(一作北正)之官,掌管民事。 顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族,到顓頊時,仍信奉巫教,雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教,強令他們順從黃帝族的教化,促進了族與族之間的融合。 顓頊,姓姬,號高陽氏。傳說活到98歲,在位78年。葬于東郡濮陽頓丘城外廣陽里(今河南省濮陽縣西南) 。死后又化為半人半魚的“魚婦”。他幼年曾去叔父的“少昊之國”游玩,10歲時就幫助治理國政。20歲時當了首領。當時,被黃帝征服的九黎族依然敬奉他們的巫教,崇拜鬼神。顓頊襲位后,下令禁絕巫教,要九黎族遵從黃帝族的教化。他又重視人事治理,努力發展農業。 顓頊是高陽氏。在高陽氏的部落里面還有八個有名的氏族。這八個有名的氏族是:蒼舒、大臨、庭堅、仲容、叔達等,其中庭堅這個部落一直存在,并且直至春秋時代仍同皋陶并祀依照古代“神不歆非類,民不祀非族”的傳統,顓頊也屬于夷人的一個分支系統。顓頊活動的地方在衛(今河南濮陽),后來因為受到蚩尤戰敗的影響南遷至鄭(今河南新鄭)。 【不合理的事情】 但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規定婦女在路上和男子相遇,必須避讓一旁;如果不這樣做,就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說,但是說明了在顓頊那個時期,由于生產方式的變化,男子成了氏族中的主導力量,婦女的地位已經低于男子,父系氏族社會完全取代了母系氏族社會,男子在社會上的權威已經確立。

6,顓頊帝的來由

濮陽,在上古時是顓頊(zhuan xu 專須)部族活動的中心地區,故有“顓頊遺都”之稱。有關顓頊的傳說史書多有記載。相傳顓頊為黃帝之孫,昌意之子,生于若水(今四川省渡口一帶),實居窮桑,七母女樞因感“瑤光”而生,十歲而佐少昊,二十而登帝位,初封高陽(今河北高陽縣東),都于帝丘(今濮陽縣西南)。在位七十八年,壽九十八歲,號為高陽氏,列為五帝之一,死后葬于動郡濮陽頓丘城門外廣陽里中(今內黃縣三楊莊西)。 《史記.五帝本紀》載:顓頊“靜淵以有謀,疏通而知事,養材以任地,載時以象天,依鬼神以制義,治氣以教化,潔誠以祭祀?!边@說明顓頊是位沉靜、博識、有謀略的人。他能根據不同地域條件發展生產,聚集財物,又以觀天象,按日月運行而定四時(當時已有歷法,稱“顓頊歷”),并制定出各種禮儀制度,來教化人民,按時祭祀祖先和天地鬼神。他命重為南正,專管天地鬼神之事,命黎為火正,專管人間之事。因而顓頊時期,生產較前有很大發展。 顓頊生活在原始社會晚期,氏族制已經解體,實行了男娶女嫁,人們有了家室,知其母不知其父的時代已經過去。當時還規定些制度,婦女在路上遇見男人必下身內回避,不然要拉到十字大街示眾,還規定兄妹不準結婚等。這說明母系氏族已讓位于父系氏族,“父權制”已經確立,男尊女卑的觀念開始出現。 顓頊是上古時期華夏族與東夷族融合的部族首領,主要活動在冀、兗、豫一帶。當時還有個強盛的部族,首領叫共工氏,他活動在太行山東麓冀州一帶。共工氏力大無比,勇猛彪悍,欲霸九州,要與顓頊爭奪帝位,於是就發動了向顓頊部族進攻的侵略戰爭。顓頊足智多謀,沉著應戰,里喲內個神箭手羿作為先鋒,經過一場激烈戰斗,終于打敗了共工氏,共工氏逃到大西北(現寧夏),怒觸不周山而死。 顓頊是傳說中的神化人物,他有非凡的經歷和超人的力量,有至高無上的權力。他的轄區非常大。據《淮南子.時則訓》載:“北方之極,顓頊、元冥(元冥又叫玄冥,是管北方的水正官)之所司者萬二千里?!庇謸妒酚?五帝本紀》載:“北至于幽靈,南至于交趾,西至于流沙,東至于于蹯木,動靜之物,大小之神,日月所照,莫不砥屬?!闭鎸嵰晃粷杀挥顑?,功德蓋世的帝王 。 顓頊簡介 顓頊是黃帝的孫子,號高陽氏,居于帝五(今河南省濮陽附近)。他聰明敏慧,有智謀,在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多,北到現在的河北省一帶,南到南嶺以南,西到現在的甘肅一帶,東到東海中的一些島嶼,都是他統治的地城。古代歷史書上描寫說,顓頊視察所到之處,都受到部落民眾的熱情接待。 據《淮南子.時則訓》載:“北方之極,顓頊、元冥(元冥又叫玄冥,是管北方的水正官)之所司者萬二千里?!庇謸妒酚?五帝本紀》載:“北至于幽靈,南至于交趾,西至于流沙,東至于蹯木,動靜之物,大小之神,日月所照,莫不砥屬。”真是一位澤被宇內,功德蓋世的帝王。 《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說顓頊部落共傳20世,350年,《易緯》中的《稽覽圖》說是500年

7,顓頊北方天帝是男性還是女性

顓頊是我國古代神話傳說中的北方天帝.據《山海經?海內經》記載: 黃帝娶妻雷祖, 生子昌意, 昌意被貶滴至若水地方居住時, 生了韓流, 韓流長得`擢首謹耳, 人面豕喙, 麟身渠股, 豚止'.這位模樣古怪的人娶了淖子氏的女兒, 生下了顓頊.而根據《史記?五帝本紀》的說法, 顓頊則是昌意之子, 黃帝之孫.據說, 顓頊繼承黃帝當了天帝后, 政績顯著, 遠近賓服, 成為威名遠揚的一代風云人物.   這個威名遠揚的人物是男性還是女性呢? 自古以來的史書一般都認為顓頊是男性.《大戴禮記?帝系》則講得更有根有據, 說顓頊娶有妻子女祿.因此, 現代人所編寫的古代神話也就繼承了這種說法.   但是, 也有人認為顓頊是女性.有人說, 顓頊即高陽氏, 為楚族的遠祖.在古代, 受后人典祠的主婚媾之神——高禖, 一般都由部族的高祖妣擔任.如夏人的高祖妣是女媧, 殷族的高祖妣是簡狄, 周族的高祖妣是姜嫄等.從記載來看, 高禖 (高祖妣) 均無夫生子, 可見其均為女性.而顓頊正是楚族的高祖妣.《山海經?大荒西經》說: `有魚偏枯, 名曰魚婦.顓頊死即復蘇, 風道北來, 天乃大水泉, 蛇乃化為魚, 是為魚婦.'很多人認為, 顓頊死后所化成的`魚婦', 就是傳說中的`美人魚', 其上身為美婦人, 下身為魚, 這又是顓頊為女性的一個例證.此外, 古本《竹書紀年》、《世本》和《大戴禮記?帝系》均說`顓頊產 (伯) 鯀'.既能生子, 理所當然是女性據此《顓頊為女性考》的作者龔維英認為: 在母系氏族社會里, 女性的神祇與人王 (酋長) 應該是很多的, 但在中國古代神話中卻只有女媧、西王母等寥寥幾位, 其原因就是因為在父權制度代替了母權制度后, `為了彰明父權的永恒性, 女性神祇亦紛紛轉化為男性'.因此, 史籍中的男性顓頊正是要迎合男性社會的需要而被改造了的女性神祇. (見《華南師院學報》1981年第3 期)   關於顓頊的性別問題, 爭議早亦有之, 1935 年, 聞一多先生在《清華學報》 (第十卷第四期) 上發表了《高唐神女傳說之分析》一文, 對楚人先祖為女性問題曾作過一番研究.他說: `夏商周三民族都以其先妣為高禖, 想來楚民族不會是例外.因此, 我認為楚人所祀為高禖的那位高唐神, 必定也就是他們那厥初生民的始祖高陽, 而高陽則本是女性.'但聞先生把顓頊與高陽判為兩人, 認為楚人的先妣`不是帝顓頊, 而是他的妻子女祿', 那為什么會出現視男為女的情況呢? 因為在母系社會, 是男子出嫁到女家并取用女方的姓氏, 轉變到父系社會后, 人們只認為一切主權都是操縱在男子手中的, 因此鬧出了`把生民的主權也移歸給男人'的滑稽來.聞先生是堅持顓頊是男性的. (見《聞一多全集》第1 卷) 對於《山海經?大荒西經》中所說的顓頊死后化為`魚婦'之事, 著名神話學家袁珂也作了解釋, 他說, 顓頊化為`魚婦', `意思大約是說魚做了他的妻子, 救活了他的性命吧'. (《中國神話傳說》上冊)   辨析一個神話人物的性別, 看來似乎是一種毫無必要的無聊考證, 其實, 搞清這個問題對於我們認識神話中所反映的母系制度和父系制度以及研究中國古代史是有幫助的.雖然人們從社會發展歷史的角度分析了顓頊是母系社會和父系社會中社會形象的變化, 肯定了楚人的先祖高禖是女性, 但在顓頊性別的結論上, 仍各執一端.其關鍵在於: 顓頊與高陽是否為一人? 女祿為顓頊妻的記載是否可信? `魚婦'是不是`美人魚'? 判明這些問題, 顓頊的性別自會釋然.
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