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1，道家學說有哪些

“無為”和“任其自然”

道德經

道家學說有哪些

2，道家學說打明代人名一卷簾格

道家學說.李自成 (道家自成一家）

李自成

康有為 ,.

白文選?

李自成!

朱元璋

于謙

道家學說打明代人名一卷簾格

3，春秋時代的道家學說

春秋道家學說只有老子。莊子的道家學說已經是戰(zhàn)國時期了。道教以老子的道德經為圣經，道德經之基本思想有： (1)主柔：道家一味守柔，居后不居先，謙退而不爭；道德經云：「天下之至柔，馳騁天下之至堅」。「大國以下小國，則取小國，小國以下大國，則取大國。」「貴以賤為本，高以下為基。」「圣人之道，為而不爭。」「夫為不爭，天下莫能與之爭爭。」因為老子的思想，是大同世界，人人守柔不爭。(和平) (2)崇儉：「智士儉用其財則家富，圣人愛寶其神則精盛。人君重戰(zhàn)其卒則民眾，民眾則國廣，故曰：儉，故能廣；」(老子)其意義與儒家之儉不同。 (3)知止：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」(道德經)故曰：「禍莫大于不知足，咎莫大于可欲，故知足之足，常足矣」(道德經)。 (4)去欲：「飲食男女，人之大欲存焉」，然一經過度，即為種種罪惡之根源。但老子要人類生活，返乎太古的自然，初民之食，不過茹毛飲血，絕不及五味之美，與現代之豪奢。初民之衣，不過樹葉獸皮，絕無五色之美與豪華。 (5)主靜：「致慮極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命」(老子)「安以久，動之徐生」(老子)曰安，曰久，曰徐，都是靜。動之徐生，言動生乎靜，以靜態(tài)為動機，則其動自然中節(jié)。 (6)希言：即沉默少說話，寡言。「多言數窮，不如守中」，「圣人處無為之事，行不言之教。」能希言，故能不令而行，不言而為天下法。 (7)外身：吾人以七尺之身，豈能一生忙碌，為衣食住而奔走，為子孫作牛馬？道家主忘我，莊子主喪我，老子主：「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」圣人不存我見，視人類平等，無私故能成其私，置其身于度外，故能疾病不入。 (8)戒矜：驕矜為人生大害，老子說：「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜故長。」故「為而不矜，功成而不居」；「功成事遂身退，天之道。」道家無心于矜，根本用不著戒了。詳細請看善書。 http://webhope.blog.sohu.com/

春秋時代就是老子了！老子所有學說都在《道德經》一書，中心思想無為

老子說：道存在于天地之間，人們感受不到“道”的存在，就像魚生活在水里一樣，一旦水消失了才感受得到水的存在。

道家學說，主要觀點有兩條，一是在哲學上，以虛無無形的道為世界的根本，以柔弱因循為道的作用；二是在政治上，主張實行無為而治，認為只有無為才能無不為。另外，由于對道與無為思想的理解不同，道家內部又分成兩個學派，即老莊學派與黃老學派。

春秋時代的道家學說