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八百標(biāo)兵繞口令,繞口令 八百標(biāo)兵

來源:整理 時間:2023-03-12 14:15:50 編輯:好學(xué)習(xí) 手機版

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繞口令八百標(biāo)兵 完整版為八百標(biāo)兵奔北坡, 炮兵并排北邊跑。 炮兵怕把標(biāo)兵碰, 標(biāo)兵怕碰炮兵炮。 八了百了標(biāo)了兵了奔了北了坡了, 炮了兵了并了排了北了邊了跑了,炮了兵了怕了把了標(biāo)了兵了碰了, 標(biāo)了兵了怕了碰了炮了兵了炮了。繞口令又稱急口令、吃口令、拗口令等。是一種民間傳統(tǒng)的語言游戲,由于它是將若干雙聲、疊韻詞或發(fā)音相同、相近的語、詞有意集中在一起,組成簡單、有趣的語韻,要求快速念出,所以讀起來使人感到節(jié)奏感強,妙趣橫生。繞口令是民間漢語語言游戲,將聲母、韻母或聲調(diào)極易混同的字,組成反復(fù)、重疊、繞口、拗口的句子,要求一口氣急速念出。關(guān)于繞口令的產(chǎn)生,可以追尋到5000多年前的黃帝時代。古籍中僥幸保存下來的《彈歌》“晰竹,續(xù)竹,飛土”,相傳為黃帝時所作。據(jù)考證,這是比較接近于原始形態(tài)的歌謠,其中,已經(jīng)有了繞口令的基本成分——雙聲疊韻詞。由此推想,很可能在文字出現(xiàn)以前,繞口令就已經(jīng)萌動于勞動人民的口頭語言之中了。民間流傳的繞口令保持和發(fā)揚了它的通俗淺顯的特點,越來越完善,并且被搜集整理出來。清朝末年,意大利駐中國的官員韋大利搜集的《北京兒歌》(1896年出版,英漢對照本)中,就有繞口令《玲瓏塔》。何德蘭搜集的《孺子歌圖》中,也有繞口《禿丫頭》。新文化運動和五四運動以后,我國現(xiàn)代文學(xué)越來越接近下層人民,隨之而起的兒童文學(xué)也逐漸成為文藝大軍的一個支隊,這為繞口令的發(fā)展又開辟了一條道路。但是;由于社會意識和創(chuàng)作者思想的局限,不少繞口令的基調(diào)還是很低的。例如《螺螄和騾子》:“胡子擔(dān)了一擔(dān)螺螄,駝子騎了一匹騾子。胡子的螺螄撞了駝子的騾子,駝子的騾子踩了胡子的騾螄。胡子要駝子賠胡子的螺螄,駝子要胡子賠駝子的騾子。胡子罵駝子,駝子打胡子,螺螄也爬到騾子頭上去啃鼻子。”這反映了舊社會“人不為己,天誅地滅”的社會意識,反映了人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系。新中國建立后,繞口令的思想內(nèi)容也發(fā)生了明顯的變化,例如20世紀(jì)60年代流傳的繞口令《賠缽缽》:“你婆婆借給我婆婆一個缽缽,我婆婆打爛了你婆婆的缽缽。我婆婆買來一個缽缽,還給你婆婆。你婆婆說什么也不要我婆婆賠缽缽,我婆婆硬要把買來的缽缽還給你婆婆?!边@就反映了60年代人與人之間的關(guān)系,充滿了新的時代氣息。繞口令的結(jié)構(gòu)方式有對偶式和一貫式兩種。對偶式兩句對偶,平行遞進,如《四和十》:“四是四,十是十;要想說對四,舌頭碰牙齒;要想說對十,舌頭別伸直;要想說對四和十,多多練習(xí)十和四?!睂ε际降睦@口令最有名的是中國民間流傳的繞口聯(lián),如:“童子打桐子,桐子落,童子樂;丫頭啃鴨頭,鴨頭咸,丫頭嫌?!边@副繞口聯(lián)同音異義,頗為繞口,實屬巧對妙聯(lián)。“求自在不自在,知自在自然自在;悟如來想如來,非如來如是如來?!鄙下?lián)下聯(lián)各列出四個“自在”和“如來”,而四次出現(xiàn)的含義各不相同,耐人尋味。

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