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本文目錄一覽

1，想學草書不知如何入手
2，怎樣自學草書
3，求一本草書初學入門書
4，草書需要什么基礎
5，草書如何入門
6，書法草書基本教程誰給一個我找到的都不是基礎的
7，怎樣學寫草書

1，想學草書不知如何入手

學草書，楷書和行書是基礎。學草書有好多偏旁部首等會簡化，你必須形成條件反射（也就是背下來），其實也不是一件簡單的事。

想學草書不知如何入手

2，怎樣自學草書

如果是要學一個人的草體那當然要記住符號的啊！大一些的書店應該有的，如果沒有就搜索或者看看淘寶網，只有想不到的，沒有找不到的！祝你在一個月沖刺成功！其實也不要給自己壓力這么大，一個月學不好也要堅持的！

怎樣自學草書

3，求一本草書初學入門書

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

于右任的《標準草書千字文》一書很好，適合初學者了解草書構字規則，辨識草書。另外草訣歌一文（據說是王羲之所編寫）將草書容易混淆的草書單字編成歌訣，音韻上口，容易記誦，是初學的好幫手。

求一本草書初學入門書

4，草書需要什么基礎

草書:草書是按一定規律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫，草書的特點是藝術欣賞價值大于實用價值。一般分章草和今草二種。章草是隸書簡易快寫書的書體，字字獨立不連寫，今草是楷書的快速寫法，點畫飛動，上下之間筆劃痕跡往往牽連。

不一定非要有楷書的基礎才能練草書呀，沒有基礎就像一張白紙一樣，連起來更容易自成一派。

扎實的楷書功底

5，草書如何入門

草書雖變化萬端，但寫草書者多有楷行基礎，所以先學認行草再學認草書不失為一可行之法。《王羲之書訣百韻歌》對初學者來說是本入門好書。

我從毛筆的方面回答你：有行書基礎是學習草書的前提。字貼選擇王羲之的草訣歌，他與王羲之的行書是風格是一致的，當然也可以選擇別的，如章草或者是懷素的自敘貼、張顛的法貼等等，但我認為王羲之的行書是一座豐碑，影響了中國一千多年，學習草書不可離開王羲之的草訣歌。而且王羲之的草訣歌用九宮格，準確地把握了結字特點，還有說明。是初學草書最好的臨本。有了這個基礎后，再去臨張顛的狂草。毛筆草書過關了，鋼筆草書自然就好了。此貼系北京體育大學出版社出版。

6，書法草書基本教程誰給一個我找到的都不是基礎的

歷代以來任何一本的草書書法“基本教程”都只是草書的皮毛，冰山一角。因為草書是藝術界公認的最有難度的藝術性和文化性高度融合的一座藝術最高峰---藝術瑰寶中的珠穆朗瑪，想攀登她，不具備專業良好的基本功，馬上去攀登她，就象是現在的大學生“登山隊”，被稱為“驢友”也就是理所當然的事；當然，學草書的后果不至于如此險惡--有生命危險，可以說身體無礙，但會心理受傷，心理更受害的一種是：明明自己還在谷底，卻自以為登上了書法藝術的珠穆朗瑪峰，這才是最不可救藥的傷害--病入膏肓，無人能治！例如有的人，把海字寫成流字，但俗世之人如不是看著作者的頭銜又有哪個會對著很明顯的錯別字哇哇叫好甚至拍案叫絕呢？所以，草書無直接的“基礎教程”可作捷徑。那如何學習草書呢？我的觀點是：最好是從其它容易掌握的自己喜歡的其它字體先（哪一體多行）入手，等掌握了一定的功底后，再來攀登這座藝術瑰寶中的珠穆朗瑪峰。如果說，一定要搞出個“基礎教程”來，我看，于右任整編的標準草書可以入手學習，但要清楚一點：凡是被統一化和標準化了的東西，只是為了便于學習推廣傳播，其立場是取向于實用性，其藝術性和文化性就自然而然地大打折扣了！再者學習王羲之的十七貼，再者學習孫過庭的書譜，總之，先吃透了小草名貼，再入其他狂草大家，這樣的套路學習法，我認為可將就美其名曰：草書書法“基本教程”，是比較正路的學習法！至于現代人編的當然可參考，但都不全面！如想真正學好，就走正路，勿操小道走捷徑，走捷徑和坐飛機上珠穆朗瑪應該是差不多的，攀登者沿途探索中的酸甜苦樂趣對他們來說是一片空白！蘇犁這樣的解答不知大家是否滿意，歡迎扎磚！

什么教材

7，怎樣學寫草書

朱政法一、概述草書應該是一種結體嚴格、書寫規范的書體，這有別于任意潦草的亂寫。所謂：“草字離了格，神仙也不識”。這里的“格”，就是草書書寫的基本法則和規范。但是，我們仍能見到古今今草書家的書作中，有不顧字形而任意馳騁的結體，這是不值得稱道的風氣。草書分兩類：一是章草，一是今草。今草又可分為大草、小草兩種。小草相對平和，大草相對放縱。大草中更為狂放的就叫狂草。也有學者把草書分成章草、今草、狂草、行草的，其實狂草和行草就是大草和小草，都可歸為今草。從字體上說：章草是隸書的草化，今草是今楷的草化。歷史上有一種說法；章草是漢元帝時史游創造的，今草是后漢張芝首創的。我們可以理解為；這二位先人，在這二種書體的整理、應用、推廣方面作出了重要貢獻。如果推論由他們二位關著門獨自發明的，似乎有背歷史的客觀。二、章草草書大約出現在兩漢時期，至今有二千多年。章草的出現完全是歷史上實際生活的需要：為應付大量文件的催要，當時是用隸書書寫文件，打稿時就采用一種簡便快捷的寫法，久之，這字體被大家所接受，于是乎就流行起來，形成了一種現在稱為章草的書體。后來隸書被其他書體所替代，因此章草沒能發展到十分成熟的階段也就跟著不用了。章草雖然也叫“草”，但與今草的寫法完全不同，它自有一套獨自的面貌。從大處來看，它的字是個個分開，互不相連，筆畫中間絕無牽絲縈帶。而且大小相仿，字距均勻，行間清晰，布列整齊。從體型上看，它不全象隸書橫扁取勢，已有豎長為型的發展。從用筆上看，已多不用隸書的蠶頭起筆，而有今楷、行書的順勢入筆。尤其寫捺的筆畫，更是盡可能發揮磔的寫法，甚至短小的可以改寫成點的地方，仍寫成波磔。但撇已不是隸書的寫法了，而是變成漸漸攏毫放鋒收筆，轉向今楷行書的寫法。章草在用筆上還有一個明顯的特點；即在行筆過程中的折筆，改作圓轉的弧彎。這就省去了一些提按轉鋒的麻煩，提高了書寫速度。簡化筆畫上，把鄰近的筆畫連接起來，變兩筆為一筆，甚至把許多筆連接變成一筆。這樣，有些字形就有了較大改變，為了簡便，有些字甚至打破自左向右的書寫規則，直接從右向左書寫。而今草中有些字形的變化就是來源于章草，所以有的學者強調，要學好今草，就得先學習章草，就是基于這個道理。三、今草草書主要是以“簡化、從宜、易知”為目的，所以字體的變形可塑性很大，這讓書寫者根據自己情感的自由發揮有了極大的空間，但是這又讓欣賞者增加了辯認的難度。楷是規范，行是便寫，草是急書。其實“草如奔”的說法就較為形象地說出了草書的體勢特點。可以說；今草是在章草的結體基礎上，把橫折、豎挑、撇捺變為環轉。字畫中的方折，大多用圓轉去代替，同時基本去掉了波（撇）、、磔（捺）的隸書筆意。筆畫之間，有的以意構通（意到筆不到）或者以細如游絲的縈帶相連接。經過千百年的積累，前人為我們整理了一套草法規律；即連、省、變、代。所謂“連”，就是把兩筆或者更多筆連在一起的寫法。如“反”字，原需四筆，草書只有一筆便可。所謂“省”，就是把一些可以減少，而又不至于影響字的大略的筆畫省去。如“代”字省去第一筆、“少”字省去第三筆。所謂“變”，就是對原本的字型作適當的變化。如“為”、“意”。所謂“代”，就是經過以上諸種草法的錯綜復合，形成一些比較穩定的寫法，如同符號一樣，固定地代表一些偏旁，如“轉”、“就”、“朝”就用同一符號代表字的不同偏旁。甚至于完整的一個字或者二個字用一個符號代替。當然，這里介紹的只是草書的常見規則，并不能包括草書結體的所有規則，比如還有：留兩頭去中間、留外框去中間、縮短筆畫、易曲為直、改變筆順、重復符號等等書寫規則還需要我們在學習中不斷牢記、應用。四、習草書應該注意幾個問題：1、懸肘、懸腕是書寫草書的基本功。2、筆力不是用力下壓筆端而產生的。所謂筆力：是發自腰、臂、肘而達于手腕、手貫注于筆端的內在力量。這樣才能達到“力透紙背”的程度。3、草書的書寫并不要求快，先做到結體、筆畫到位，待熟練后自然能快。等到書寫熟練了，也應該“當遲則遲，當速則速”。大體上說，點、畫要慢；圓轉稍快。4、多讀帖。認識帖中要學的字，牢記結體、筆順，并熟練掌握。想寫的文字認真查對結體。千萬不可憑想象獨立創造。否則一定會弄出笑話來的。5、草書的總則雖然是“連、省、變、代”，連是第一位，但不是要求每字每筆都連，除了筆連，還有絲連和意連。6、草書的結體中，為求得連筆，每筆相連，一字中出現許多圓圈，顯得很熱鬧，這種做法被認為是低俗、淺薄，是決不可取的。如果真要寫出圓圈，也不要寫出一個個象圓規畫出的圓來。力求這些圓面貌各異，各不相同。

草書分章草和今草，前者由隸書演變而來，陸機《平復帖》為代表作。后者以楷書、行書演變而來，自二王名家輩出。顯然今草更加實用。我們今天的簡化字也有很多自形是從草書中演變而來，比如“書”、“車”等等。因此，想學好草書，必須有足夠的楷書和行書基礎。如果題主現在的字還不錯，那么推薦于右任先生《標準草書》作為范本練習草書。《標準草書》是于先生為改革漢字、順應世界各國“印刷以楷，手寫以草”的潮流，提升漢字書寫效率而編纂的。他根據歷代草書規范，編寫了所有常用字形化楷為草的對應規則，比較實用。在練習《標準草書》的同時，為了提高藝術性，可以臨習古帖，這樣就解決了實用和藝術統一的問題。另外：章法與繁簡。1.先說章法。章法包括兩個部分：第一，單個字的間架結構和與周圍字形的呼應（這一點在草書中尤為重要）；第二，整篇的整體結構、藝術風格、呼應、對比。歸結到一點，就是“氣”的貫通。這一點需要把研究古帖和“悟”結合起來，搞清楚古人的氣是如何行進的。2.繁簡轉換。剛才說到簡化字形中很對來源于草書。這就意味著學習草書，并不需要太多地在意繁簡問題。并且復雜的字往往比簡單的字寫好看更加容易。并且這一點《標準草書》中的字形基本與現行簡化字相似，畢竟以實用為目的，自己看得懂、看得舒服就行了。