神溪村，山西省渾源縣北岳神溪是不是有濕地開發項目

來源：整理時間：2022-11-08 16:23:45 編輯：中山本地生活手機版

1，山西省渾源縣北岳神溪是不是有濕地開發項目

神溪濕地公園建設項目

山西省渾源縣北岳神溪是不是有濕地開發項目

2，中山西區有山爬嗎

丫鬟山。神灣鎮丫髻山森林公園位于神灣鎮神溪村，面積255.85公頃，之所以稱為丫髻山，是因為它的頂峰比周邊山峰高出許多，遠遠看去很像女孩頭上的發髻。從中建果場入口進去不多一會兒你就能看見山巒種遍菠蘿。從入口到菠蘿地這段路可能會稍許燥熱難熬但是上至山嶺處一陣陣清風襲來，炎熱散去隨之而來的是神清氣爽和舒適愜意路過菠蘿地丫髻山已經映入眼簾真正的爬山之旅由此開啟。

中山西區有山爬嗎

3，神下村現任支書是誰對村里有什么改變的事

李陶春

任務占坑

神下村現任支書是誰對村里有什么改變的事

4，陜西省漢中市西鄉縣有那些寺院

1、鹿齡寺，又名巴巴寺，位于陜西省漢中市西鄉縣城西2公里，是中國伊斯蘭教卡迪林耶派三大圣地之一。2、尚心觀音寺，位于陜西省漢中市西鄉縣桑園鎮神溪村（原互助村與團結村交界處），暫未進行商業開發。寺內長期有僧人主持日常事務，時常有游客慕名前往。3、廣慶寺，在縣城東門內，初建于南宋紹興二年(1132)，元泰定元年(1324)重修，并塑佛像。清同治元年(1862)焚毀，光緒七年(1881)再修，至民國時已殘敗不堪，解放后為城關糧站駐地。鹿齡寺建筑特色：鹿齡寺由仙根寺、靜室寺及鹿齡寺三大部分組成，其古建筑，圖案多姿，雕藝精巧，飾以浮雕，工藝精湛，甚為罕見。青磚結構，宏偉壯觀，院內石鹿一對，造型準確，精刻細雕，為寺名之象征。整個建筑結構，美觀大方，風格凝重嚴謹，將伊斯蘭清真寺和中國古建特色融為一體，既有獨特的民族風格，又有明顯的地方特色。

5，中山市神灣鎮神溪村怎么去

你在哪，從城南客運站坐206路公交可直達！

乘22路公交車到神灣舊市場下車即可.

6，渾源神溪八詠

《鳳山書院》鳳去山寒野草橫，老槐垂碧臥遷鶯。鳳山書院安何在，空現枯松落子聲。《鳳凰人家》 ?甕水溪村近洞天，山家零落鳳凰前。 ?莫嫌靜里生無事，多半穿云種白蓮。 ??注：鳳凰，鳳凰山也。《神溪村》 ?十里杏花百里溪，壟田參錯黍苗齊。 ?鳳凰山下煙嵐處，渺聞幾聲雞曉啼。 ? ? 《得月軒》 ??波隱紅鱗得月西，鼓琴東石逐風低。 ?黃鸝似解個中意，來向孫聰死處啼。 ? 《彩云巖》 ?釣魚磯尾蘧蘧游，孤石枯蓮兩不留。自是孫聰辭世后，空余碧水彩云秋。 ? 《鳳山瀠泉》 ?七星泉與鳳山連，鳳漾清池別有天。紅鯉綠蘋浮足過，荷花卻綴鳳之顛。《律呂祠》 ?石孤一畝水中央，上有遺祠供柳娘。每到清氛荷月一，滿湖皆是彩衣裳。? 《鼓琴洞》 ?樵子弄簫誰可尋，鳳凰山下有遺琴。至今十五神溪月，猶冷荷花一寸心。注：水母娘娘柳春英是也。陰歷六月初一是神溪廟會。

7，從藍山去新圩鎮神溪村怎么走

先到老車站坐藍山至新圩的中巴到了新圩后坐慢慢游去就行，很近，5塊錢左右就可以到

規劃符合國家考核科技

8，大同市渾源縣有什么景區

渾源縣位于山西省東北部，大同市東南隅。是大同市轄區中面積較大、人口最多的農業縣，也是國家扶貧開發工作重點縣。渾源縣文化旅游資源得天獨厚，懸空寺、永安寺、栗毓美陵園、大云寺、文廟、圓覺寺、律呂神祠，恒山廟群、麻莊漢墓群、青磁窯古瓷遺址、界莊古瓷遺址、北岳行宮、麻家大院，神溪村這些都是值得一去的地方。另外農業生態旅游有茂源牧場、吳城杏林、天賜山景區東圪坨鋪民俗村，神農、春潤生態園和政通莊園。下面介紹一些我自駕游去過的一些景點：一懸空寺懸空寺建成于公元491年，是佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。“懸空寺”建筑極具特色，以如臨深淵的險峻而著稱，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。二北岳恒山恒山是國家4A級旅游景區，為中華五岳之一。北岳恒山自然與人文景觀兼勝，林海松濤、古廟奇閣、道佛仙蹤、怪石幽洞，構成了著名的恒山古十八景。景區內永安寺元代壁畫、圓覺寺金代磚塔、栗毓美陵墓漢白玉石雕、號稱“華北第一泉”的湯頭溫泉、被譽為“塞外小黃山”的千佛嶺、神溪濕地公園以及縣城內具有典型明清建筑風格特征的麻家大院、文廟、古州衙等都具有很高的資源品位和獨特的地域特色。三神溪水鄉渾源縣永安鎮神溪村位于五岳名山的恒山腳下，神溪濕地的美景讓人猶如身處江南，美不勝收。四麻家大院麻家大院，位于山西省渾源縣文廟之后，是一座規模大，規格較高，工藝考究的清代民居建筑群。以上介紹的這些只是渾源縣部分景點，古瓷窯遺址現在應該是去不了的，鄉旅的話我更推薦大家去民俗村看看，古色古香的。歡迎大家來渾源，一個美女美景不斷的地方。

9，隆德縣神林鄉神林村這個村名的由來

短岔哩抬三面環山俯首干溝邊門轉彎吃飯基本靠自條件太312道寧夏段約1960公南側2.5公即短岔村民風極諧共處勤勞樸實崇尚教育每戶至少名畢業四季見聚眾賭博惡習應該圓少文明

10，大同市下轄幾個區

大同市位于山西省最北部，古稱云中，下轄4區6縣，歷史悠久，人杰地靈。凡凡來給大家介紹幾個最值得去的大同農村。車河村車河村，位于大同市靈丘縣，是全國有名的有機蔬菜生產基地。這里家家戶戶住著別墅，各種有機蔬菜隨便采摘，山上還有玻璃棧道。落陣營村落陣營村，位于大同市云州區，村里的呂家大院，是晉北地區最大的古宅院。呂家大院，一共由9座大院組成，其中最大的旗桿院，是由慈禧太后出資修建。神溪村神溪村，位于大同市渾源縣，村里的古建筑非常多。有律呂神祠、明清大院、關帝廟、鳳山書院等，還有自然景觀神溪濕地公園。得勝堡村得勝堡村，位于大同市新榮區，是一座古老的關隘古村。得勝堡村，是明代時期重要的邊關要塞，村里保留下大量的明清建筑。有古堡、菩薩閣、玉皇閣等等。殷家莊村殷家莊村，位于大同市廣靈縣，是著名的剪紙之鄉，千年古村。村里有著名的三廟一堡、七星九連環古大院。交通很堵，沒有立交橋！有膽子可在棚戶區走一走！據說是亞洲最大的居民安置區，十多萬人，一個字亂！從學會騎車，到出門亂走從來不擔心迷路按照方向一定看得到熟悉的地方騎車走一走就穿過城區路上還可以停下來吃一吃好吃的不想現在在魔都上學出門不帶地圖都心虛經過學校的時候還是會內心澎湃熱淚盈眶其實主要是因為周圍的吃的很多雖然我熟悉的小店和店主姐姐已經搬走了可是麻辣燙還在呀（興高采烈臉）咦是不是偏題了…啊你說刀削面嗎？每家的都不一樣。要自己吃一吃才知道反正我都喜歡?( ′▽｀)最近幾年空氣真的越來越好了旅游業也發展了小伙伴找我玩的時候也可以帶著浪雖然更有可能帶著吃…大同是很小啊又落后可是這是我家啊飛機快落地火車快到站的時候看著熟悉的景色迎面而來都能開心的笑出來的我家

11，從斗門大橋神溪村怎樣坐車去中山富華汽車總站最直接最省錢

中山富華車站到斗門車站的車,我都經常座直達的,也是最快的

那你試試11路A看看到不到再看看別人怎么說的。

你可坐白蕉到中山富華總車站的公車啊!每隔五分鐘就有一班車了,應是七元吧也不用等多久啊

12，大同市渾源縣有什么景區

懸空寺的分布較為廣泛，許多景區都擁有這一景點，這里所介紹的是位于山西省大同市渾源縣東南郊恒山腳下的懸空寺，該建筑在當地乃至全國都堪稱奇跡，它屬于萬丈深淵上的建筑，背依懸崖，凌空而建，十分壯觀。關于景區：懸空寺距今已有1500多年的歷史，遠觀其景，令人心驚膽戰，只見整個寺院高懸在半山腰的崖壁之上，巧妙的利用懸崖峭壁的凸凹部分而建造，顯得古樸典雅，錯落有致，令人稱奇。縱覽景區，主要由三部分構成，首先，在山崖間建造有完整的寺院，布局合理，建造巧妙，令人瞠目結舌。而其余兩部分，則是真正懸在崖壁之上的，這兩部分之間連接的木棧道更像是漂浮在空中一般，當您置身其中，遙望腳下的懸崖峭壁，一種提心吊膽的感覺，油然而生，或許此時的心也不由得跟著懸起來，令人不由得贊嘆古人的智慧與才能，也不由得被他們的這種大無畏的精神所折服。據說詩人李白也曾在此地游覽，而且還揮筆留下“壯觀”二字，即使寫完之后仍難以平復自己激動的心情，又在“壯”字上，多加了一點，目前此題詞仍然保留在寺院腳下的巖石上，也為整個寺院增添了不少光彩。個人認為，山西渾源懸空寺，在我國應該是獨一無二的建筑，首先是高空木結構摩崖建筑令人信服，其次，這里的建筑格局更能體現出懸空寺的魅力，也充分展示出古人的聰明才智。然后是臨崖而建，高深莫測，遠觀猶如懸于半空一般，令人嘆而觀止。最令人稱奇的是，全寺不僅依絕壁而建，其承重全靠楔入石壁的橫木，而且屬于全木質榫卯結構，無一釘子，樓閣間運用棧道巧妙的相連，堪稱中國建筑史上的奇跡。游玩攻略：建議自駕游客將車停靠在景區內的停車場，因為外面的停車場距離這里稍遠，景區內停車場距離售票處很近，之后，購票入園。需要提醒的都是進入景區大門后，一般游客大都以拍照為主，極目遠眺，懸空寺就在眼前，但是如果想探訪懸空寺，還需另外購票，排隊登寺，如果游客不是很多，大約40分鐘左右即可登上懸空寺。需要提醒的是登頂后有固定的參觀路線，大家一定要聽從工作人員的安排，不要盲目行走，而且樓梯又窄又陡，又十分光滑，一定要注意安全，在賞風景的同時，要注意腳下。門票政策及其它信息：門票參考價為套票每人130元，單純大門票為每人15元，登寺另加100元，不過較為人性化的是兒童是半價收費。從市內出發，公交車可乘坐渾源2路在唐家莊站下車，步行約3公里，即可到達。

13，廣東省中山市神灣鎮這個城市怎么樣

神灣鎮在中山的南部，主要是以發展農業為主，最有名的就是神灣菠蘿，工業也算不錯，相對于中山的其他幾個工業名鎮可能發展還沒那么快，不過發展前景還是不錯的。這是源自于百度百科：神灣鎮位于中山市南部，東鄰三鄉，南接坦洲鎮，距珠海市拱北30公里。西江出海口磨刀門水道東岸，與珠海市斗門區隔江相望。總面積59平方公里，山、水、平地各占三分之一，境內有磨刀、竹排兩島，戶籍人口1.73萬多人，非戶籍人口1.39萬余人，轄外沙、宥南、神溪、海港、竹排5個村民委員會和神灣居民委員會。105國道、365省道、古神公路、西部沿海高速貫穿鎮境，距市區20公里，至珠海拱北30公里，轄內有神灣港。先后被評為全國優美鄉鎮、省衛生鎮、省教育強鎮。

在中山屬于倒數地4 吧比較落后的一個鎮

嚴重來說，不能叫城市。。鄉鎮勉強掛上邊

神灣在中山經濟算最落后的鎮區之一。最出名就是神灣菠蘿。別外第三產業較為發達，特別系娼妓非常吃香。與珠海一橋相鄰，很多珠海人去叫雞，有條古神公路所以古鎮人也來叫雞的。哈

自然環境比較好，經濟相對落后點。近珠海斗門。。神灣的菠蘿特別香甜的哦

14，游客為什么都紛紛到塞外渾源拜水神

作為山西省歷史文化名城的渾源縣，實在是一座藏著諸多秘密的神奇而美麗的古老城市，如果你不小心走進這片土地，就像掉入了一個深不可見底的東方文明深海，一定會被它的無窮無盡的秘密所吸引、所震撼。其中，古老神奇獨特的水神文明，實在是讓游客心向往之、嘆為觀止。自古以來，渾源縣駐守著兩位水神，其中一位水神是玄武大帝。玄武，中國古代神話中的天之四靈之一，又名龜蛇，是一種由龜和蛇組合成的民族圖騰。《楚辭·遠游》注云：“玄武，北方神名”、“召玄武而遠游”。洪興祖補注曰：“說者曰：玄武為龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。蔡邕曰：北方玄武，介蟲之長。” 大約在春秋末期至戰國初期，龍、鳳、虎、龜被視為“四方神獸”，成為主管四方、保佑四方的天神圖騰，受到先民們的崇拜。據說，“四方神獸”中的龍、鳳圖騰是中華民族大融合的象征，而龜、虎則可能是依據驚心動魄的戰爭而創意出的獨特的圖騰。《易經》記載，夏禹治水時有神龜出于洛水，背上有裂紋，紋如文字，禹取法而作《尚書·洪范》“九疇”。古代認為出現龍負圖、龜出書的“河圖洛書”奇異之象是帝王圣者受命之祥瑞。據說玄武源于遠古星宿崇拜，是指二十八宿按東南西北分為四象中的北方玄武七宿。四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向。北宋天禧三年(公元1019年)，《云笈七簽》記載：“夫四象者，乃青龍、白虎、朱雀、玄武也。青龍者，東方甲乙......白虎者，西方庚辛金......朱雀者，南方丙丁火......玄武者，北方壬癸水。能柔能剛，經云:上善若水，非鉛非錫，非眾石之類，水乃河車神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍。能養育萬物，故稱玄武也。如志士燒煉丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古經云四神之丹，此是也。” 漢代之前，玄武還只是神龜的形象。漢代以后的瓦當、壁畫、磚雕、墓葬石刻中的玄武，在神龜的基礎上增加了蛇的形象，龜蛇纏繞、兩頭相斗的圖像，既突出玄武食蛇除惡的勇猛，又展示出中國文化龜靈蛇壽的神奇。學者康笑胤在他的《中國神話學考證》中論證：玄武乃玄蛇、龜武之化身，玄蛇是龍首鳳翅蟒身；龜武乃龍首鰲背麒麟尾，它們是上古神獸騰蛇及赑屃的演變，也是北方民族龍圖騰跟龜圖騰的融合，龍蛇原是一體，鰲是龜的演變，即龍之子赑屃的前身或另一種稱呼。龜和蛇在中國古代認為是靈獸，象征長壽，漢朝以前貴族長配以玉制龜佩，在日本受古代華夏文明影響，取名字和制作圖徽常用龜字及龜圖案。北宋時期，玄武改名成真武，是為了避宋朝趙家圣祖的諱。顧頡剛在研究顓頊時，談到了顓頊與真武的關系：“蓋顓頊者，北方之上帝，猶今民間所祀之玄天上帝，故北維為其所建，玄宮為其所居。”也就說，顓頊就是玄武，就是玄武大帝，就是真武大帝，就是主導北方、駐守北岳恒山的最高主管神靈。宋元時期，真武由北宮玄武被抬升至真武真君、安天元圣帝，再抬升至玄天上帝的寶座。明朝時期，由北方入繼大統的明成祖，視鎮守北方的玄武為其護佑之神，主世界、江河、淮海，兼四足負荷之事。之后，玄武作為北岳恒山之神，在民間群眾的心中地位日隆。《玄天上帝啟圣錄》一書記載了玄天上帝（即北岳玄武大帝）的修行之路。玄天上帝天性純良，酷愛修行，由于修行特別虔誠專一，于是感動了玉清圣祖紫元君現身，傳授給他無極上道。玄天上帝精進修煉五百年之后升天而去，吸取坎離真精，歸根復位，在天上位居三境輔臣，在紅塵位居十方大圣，顯名億劫，與天地日月齊壽，功德圓滿。玄武在華夏文明中的地位如此之高，那為啥被作為水神崇拜呢？一是因為他是北岳大帝。《重修緯書集成》卷六《河圖》記載：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武”，“北方七神之宿，實始于斗，鎮北方，主風雨”。《后漢書王梁傳》記載：“玄武，水神之名”。北方玄武于八卦為坎，于五行主水。雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性無可置疑，受民間重視和信仰實至名歸。在廣東資料里又有這樣關于玄武大帝水神祭祀的說法。據屈大均考證認為，廣東人既祀赤帝又祀黑帝，黑帝是玄武大帝，位居北極而司命南溟。南溟之水生于北極，北極為源頭，而南溟為尾巴。祭祀赤帝者為了冶水之尾，祭祀黑帝用來司水之源。二是因為北岳大帝是顓頊，顓頊是治水之神。顓頊比大禹治水還早。《史記·律書》記載：“顓頊有共工之陳，以平水害。”共工本來是治水的官員，但是卻不治水，反而制造水患。《史記會注考證》指出：“共工之作亂，振濤洪水，以禍天下，故云水害。”共工制造水患的目的是為了和顓頊爭帝。據《山海經·海內經》記載：共工的孫子曀鳴也是制造水患。《淮南子·覽冥訓》記載：“蛟蟲死，顓民生。”華夏文明離不開治水，包括顓頊的五帝也一直和水患作抗爭，《尚書·堯典》記載，舜帝也曾經“流共工于幽州。”直到大禹終于“辟除民害逐共工”，“卒布土以定九州”，徹底取得了治水的成功，奠定了華夏文明發展的基石。清朝屈大均在《廣東新語》中描寫了真武大帝的形象：“其像披發不冠，服帝服而建玄旗，一金劍豎前，一龜一蛇，盤結左右。”渾源縣的北岳恒山主峰過去就叫玄武峰，玄武峰正殿上供奉著龜蛇盤纏的玄武大帝神像，山腰的龍泉觀中還有相距不到一米的一苦一甜兩口玄武井，北岳恒山下坐落著一座龜城蛇街72條綿綿巷的獨特渾源玄武古城，每年前來祭拜玄武大帝和參觀玄武古城的游客絡繹不絕，華夏玄武水神文明已經深深地浸潤到每一個中國人的骨子里了。另一位水神是律呂神。據考證，全國祭祀律呂水神的僅僅渾源一地，實在讓人費解。在渾源縣城北7里的鳳凰山上，有一座依山傍水的寺廟名為律呂神祠，風景絕佳，是全國重點文物保護單位。歷史上被稱為“神溪夜月”，為渾源古八景之一。遠望，蒹葭蒼蒼，墟里生煙；近觀，荷風習習，神祠印月，堪稱“塞外江南”。據民間傳說，“律呂神祠”和當地流傳的一個傳說有關。在唐代大和元年六月初一的晚上，渾源人張珪夜宿神祠，觀罷壁畫，躺下很快進入夢鄉，夢中聽到天樂和鳴，環佩叮咚，一個美麗的天仙站在空中語：“律呂，律呂，上天判汝，是月25日行硬雨。”語畢遂騰空而去。第二天，張珪就把所夢之事具告鄉鄰，鄉鄰雖然半信半疑，但還是急急忙忙割麥，到了25日那天果然下了一場大雨，由此人們以張珪夢中天仙之語命名該神仙為律呂神，之后在當地湖邊建祠供奉。每年農歷五月初一，神溪村都會舉行紀念水神的盛大廟會，渾源縣周邊地區成千上萬的善男信女摩肩接踵，聚集在神溪村律呂神祠進行祭祀。現在，這里已經是國家級神溪濕地公園，古韻新景相映成趣，每年慕名前來祭祀、旅游觀光的各地游客源源不斷。渾源得名也源于水，據說是南山上八水匯渾之意。渾源的水也特別神奇：渾源湯頭溫泉是北方第一泉，康養療愈效果明顯，曾經建有北魏行宮，皇帝妃嬪每年都到此沐浴避暑；渾源神溪濕地是國家級濕地公園，荷花盛開，天鵝棲息，風景絕美；渾源的恒山湖是中國第一任水利部長錢正英設計建造的拱形大壩水庫，懸寺飛瀑，虹橋飛架，湖光山色，山水圣境；渾源甘泉釀出的渾源酒，清香純正，醇甜柔和，自然諧調，余味綿長，古語有：“吸水煙下蘭州，喝燒酒渾源州”的美譽，曾經獲得巴拿馬國際博覽會金獎。民間人士說，渾源的水這么好，就是因為渾源有兩位水神坐鎮的原因。大家姑妄言之，咱們姑妄聽之，權當一樂。