活佛寺，噶瑪巴活佛現在在哪里回中國了么要是沒回來是在哪個國家什么寺

來源：整理時間：2023-05-20 11:59:38 編輯：好學習手機版

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1，噶瑪巴活佛現在在哪里回中國了么要是沒回來是在哪個國家什么寺
2，青海生藏傳佛教寺院的活佛
3，全國唯一供奉濟公活佛的寺廟在哪
4，濟公活佛在哪個寺廟圓寂的
5，龍華哪里有好玩的地方
6，救人一命勝造七級浮屠出自哪里搶答賺采納海市

1，噶瑪巴活佛現在在哪里回中國了么要是沒回來是在哪個國家什么寺

尊貴的第十七世大寶法王噶瑪巴，現在在印度的菩提迦葉-上密院。

噶瑪巴活佛現在在哪里回中國了么要是沒回來是在哪個國家什么寺

2，青海生藏傳佛教寺院的活佛

藏地或青海的“活佛”，與漢地的“住持”現實意義相近，地位也接近。在漢地，像濟公這樣神通廣大的高僧，才能被稱為“活佛”，所以，漢地歷史上被稱為“活佛”的高僧絕無僅有。而藏地或青海的“活佛”，與內地的“住持”一樣普遍和普通，并不代表這些“活佛”與濟公一樣有神通。很多漢地的人，一聽到“活佛”的名字，就聯想到像濟公活佛這樣神通廣大，這是很大地誤解。

世界本無活佛，被人崇拜就變成了活佛！

佳雅活佛，年齡很小貌似佛位很高

青海生藏傳佛教寺院的活佛

3，全國唯一供奉濟公活佛的寺廟在哪

雞公山位于河南省信陽市南38公里的雞公山,是今日全國唯一一座供奉濟公活佛的寺廟

【濟公故居】天臺山是國家aaaa級風景旅游區,素以“佛宗道源”和“山水神秀”享譽海內外。“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”，這座讓詩仙李白無限神往的天下名山，因濟公“活佛”出生于此，又增添了一道靚麗的文化風景線。　天臺山不僅有“古、幽、清、奇”的自然山水風光，更有悠久的歷史和豐富多彩的文化遺產。古往今來，多少文人墨客為天臺山留下了眾多瑰麗的詩文，對提高天臺山的知名度和美譽度產生了極其深遠的影響。濟公是海內外善信朝覲膜拜的“活佛”，近些年來，濟公文化成為海內外文化旅游的熱點。為實現海內外善信、游客瞻仰濟公圣跡的夙愿，除在他幼年讀書的赤城山重修濟公院，重塑了金身外,更引人注目的是，在他的出生地永寧村石墻頭修復了濟公故居……等，這些人文景點為天臺山增添了新的靚點。

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4，濟公活佛在哪個寺廟圓寂的

濟公活佛實有其人，真名叫“道濟”禪師。圓寂在虎跑寺。 2014年6月13日，農歷五月十六，降龍羅漢道濟禪師圓寂日。道濟（1150～1209）宋代臨濟宗楊岐派高僧，是臨海（浙江臺州）人，俗家姓李。道濟禪師誕生滿月之后，有天臺國清寺法空一本法師來訪，為新生兒起名修元，就是令修本命元辰之意。十八歲時因為父母雙亡，落發于靈隱寺，曾問道于祇園寺道清、觀音寺道凈，后前往蘇州虎丘山，拜圓悟克勤禪師的法嗣瞎堂慧遠禪師為師并嗣其法。宋寧宗嘉定二年五月十六日，道濟禪師示寂于虎跑寺（或說凈慈寺），世壽六十（一說七十三），葬于虎跑。臨終曾書偈云：“六十年來狼籍，東壁打倒西壁；如今收拾歸來，依舊水連天碧。” 道濟禪師，俗稱濟顛，出家于靈隱寺，長住于凈慈寺，圓寂于虎跑寺，生前的足跡踏遍臺州、蘇杭的山山水水。由于道濟禪師出身不凡，其神奇高雅、放蕩不羈的經歷盛傳民間，清朝文人撰寫的《濟公活佛傳》風行全國，濟公活佛之名，可謂老幼婦孺皆知。

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5，龍華哪里有好玩的地方

龍華塔龍華塔是北宋太平興國二年（公元977年）建筑的遺跡。這是一座標準的宋塔。共七級八面，高40.6米。為樓閣式磚木結構，塔身為砌磚空筒式，內空為方形，設木制樓梯，塔外每層均有平座、勾欄、飛檐翹角。塔檐伸展深遠，塔欄與平座之下均有斗拱層層烘托，使整個寶塔的造型珍瓏秀麗，十分美觀。2000年，新建了5000平方米的塔前廣場，繞塔廊橋、亭臺樓閣，美不勝收。... http://www.3608.com/Sight/S_633.html 龍華寺姚安龍華寺，俗稱活佛寺，位于姚安縣城北12公里的光祿鎮西山麓。西山形如游龍盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱龍華山。龍華山，郁郁蔥蔥，栗樹、茶樹、菩提樹、蒼松翠柏，競相聳立，高峻挺拔，龍華寺就在險峻的叢林之中。龍華寺原址名臥佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年間，蒙詔世隆時期）據清郡人河南光山縣蔡龍松所撰《重修龍華山活佛寺碑記》載：“一日夜間，... http://www.3608.com/Sight/S_790.html

6，救人一命勝造七級浮屠出自哪里搶答賺采納海市

救人一命，勝造七級浮屠釋義：為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語云：“救人一命，勝造七級浮屠” 出處:此成語由佛教中而來，在佛教大正藏經集部《佛說罵意經》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福難量。”《西游記》第八十回：“救人一命，勝造七級浮屠。快去救他下來，強似取經拜佛。”后亦變作“救人一命，勝吃七年長齋”。如陳登科《活人塘》十八：“大鳳子在后邊急了，搶上說：媽！救人一命，勝吃七年長齋，我去想辦法。”“七年長齋”指長年吃齋修行。明·馮夢龍《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，勝造七級浮屠。若說報答，就是為利了，豈是老漢的本念！”

七級浮屠浮屠就是佛塔，是音譯過來的。佛塔起源于印度。在公元一世紀佛教傳人我國以前，我國沒有“塔”，也沒有“塔”字。當梵文的stupa與巴利文見thupo傳入我國時，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓冢”，直到隋唐時，翻譯家才創造出了“塔”字，作為統一的譯名，沿用至今。　　我國的佛塔按建筑材料可分為木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔等，兩漢南北朝時以木塔為主，唐宋時磚石塔得到了發展。按類型可分為樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔和墓塔等。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。塔有實心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國佛塔的功能之一。塔的層數一般為單數，如三、五、七、九、十一、十三層…　　七級浮屠指的就是七層塔。在佛教中，七層的佛塔是最高等級的佛塔。佛家以為七層的寶塔約為百公尺來高的大佛像，建了如此的大佛來供養，功德是很大的(注：這在許多的經典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本愿經，內中就有提及)。假使你救了一個人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級浮屠浮屠　　所以，救人一命，勝造七級浮屠意思就是，救了別人一命，就相當于憑你的功德，可以為你建造一座七層的佛塔。

《佛說罵意經》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福難量。”《西游記》第八十回：“救人一命，勝造七級浮屠。快去救他下來，強似取經拜佛。”