活佛寺，噶瑪巴活佛現(xiàn)在在哪里回中國(guó)了么要是沒回來(lái)是在哪個(gè)國(guó)家什么寺

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-20 11:59:38 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，噶瑪巴活佛現(xiàn)在在哪里回中國(guó)了么要是沒回來(lái)是在哪個(gè)國(guó)家什么寺
2，青海生藏傳佛教寺院的活佛
3，全國(guó)唯一供奉濟(jì)公活佛的寺廟在哪
4，濟(jì)公活佛在哪個(gè)寺廟圓寂的
5，龍華哪里有好玩的地方
6，救人一命勝造七級(jí)浮屠出自哪里搶答賺采納海市

1，噶瑪巴活佛現(xiàn)在在哪里回中國(guó)了么要是沒回來(lái)是在哪個(gè)國(guó)家什么寺

尊貴的第十七世大寶法王噶瑪巴，現(xiàn)在在印度的菩提迦葉-上密院。

噶瑪巴活佛現(xiàn)在在哪里回中國(guó)了么要是沒回來(lái)是在哪個(gè)國(guó)家什么寺

2，青海生藏傳佛教寺院的活佛

藏地或青海的“活佛”，與漢地的“住持”現(xiàn)實(shí)意義相近，地位也接近。在漢地，像濟(jì)公這樣神通廣大的高僧，才能被稱為“活佛”，所以，漢地歷史上被稱為“活佛”的高僧絕無(wú)僅有。而藏地或青海的“活佛”，與內(nèi)地的“住持”一樣普遍和普通，并不代表這些“活佛”與濟(jì)公一樣有神通。很多漢地的人，一聽到“活佛”的名字，就聯(lián)想到像濟(jì)公活佛這樣神通廣大，這是很大地誤解。

世界本無(wú)活佛，被人崇拜就變成了活佛！

佳雅活佛，年齡很小貌似佛位很高

青海生藏傳佛教寺院的活佛

3，全國(guó)唯一供奉濟(jì)公活佛的寺廟在哪

雞公山位于河南省信陽(yáng)市南38公里的雞公山,是今日全國(guó)唯一一座供奉濟(jì)公活佛的寺廟

【濟(jì)公故居】天臺(tái)山是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),素以“佛宗道源”和“山水神秀”享譽(yù)海內(nèi)外。“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”，這座讓詩(shī)仙李白無(wú)限神往的天下名山，因濟(jì)公“活佛”出生于此，又增添了一道靚麗的文化風(fēng)景線。　天臺(tái)山不僅有“古、幽、清、奇”的自然山水風(fēng)光，更有悠久的歷史和豐富多彩的文化遺產(chǎn)。古往今來(lái)，多少文人墨客為天臺(tái)山留下了眾多瑰麗的詩(shī)文，對(duì)提高天臺(tái)山的知名度和美譽(yù)度產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。濟(jì)公是海內(nèi)外善信朝覲膜拜的“活佛”，近些年來(lái)，濟(jì)公文化成為海內(nèi)外文化旅游的熱點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外善信、游客瞻仰濟(jì)公圣跡的夙愿，除在他幼年讀書的赤城山重修濟(jì)公院，重塑了金身外,更引人注目的是，在他的出生地永寧村石墻頭修復(fù)了濟(jì)公故居……等，這些人文景點(diǎn)為天臺(tái)山增添了新的靚點(diǎn)。

全國(guó)唯一供奉濟(jì)公活佛的寺廟在哪

4，濟(jì)公活佛在哪個(gè)寺廟圓寂的

濟(jì)公活佛實(shí)有其人，真名叫“道濟(jì)”禪師。圓寂在虎跑寺。 2014年6月13日，農(nóng)歷五月十六，降龍羅漢道濟(jì)禪師圓寂日。道濟(jì)（1150～1209）宋代臨濟(jì)宗楊岐派高僧，是臨海（浙江臺(tái)州）人，俗家姓李。道濟(jì)禪師誕生滿月之后，有天臺(tái)國(guó)清寺法空一本法師來(lái)訪，為新生兒起名修元，就是令修本命元辰之意。十八歲時(shí)因?yàn)楦改鸽p亡，落發(fā)于靈隱寺，曾問道于祇園寺道清、觀音寺道凈，后前往蘇州虎丘山，拜圓悟克勤禪師的法嗣瞎堂慧遠(yuǎn)禪師為師并嗣其法。宋寧宗嘉定二年五月十六日，道濟(jì)禪師示寂于虎跑寺（或說(shuō)凈慈寺），世壽六十（一說(shuō)七十三），葬于虎跑。臨終曾書偈云：“六十年來(lái)狼籍，東壁打倒西壁；如今收拾歸來(lái)，依舊水連天碧。” 道濟(jì)禪師，俗稱濟(jì)顛，出家于靈隱寺，長(zhǎng)住于凈慈寺，圓寂于虎跑寺，生前的足跡踏遍臺(tái)州、蘇杭的山山水水。由于道濟(jì)禪師出身不凡，其神奇高雅、放蕩不羈的經(jīng)歷盛傳民間，清朝文人撰寫的《濟(jì)公活佛傳》風(fēng)行全國(guó)，濟(jì)公活佛之名，可謂老幼婦孺皆知。

眾說(shuō)紛蕓，要知道先采納

5，龍華哪里有好玩的地方

龍華塔龍華塔是北宋太平興國(guó)二年（公元977年）建筑的遺跡。這是一座標(biāo)準(zhǔn)的宋塔。共七級(jí)八面，高40.6米。為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，塔身為砌磚空筒式，內(nèi)空為方形，設(shè)木制樓梯，塔外每層均有平座、勾欄、飛檐翹角。塔檐伸展深遠(yuǎn)，塔欄與平座之下均有斗拱層層烘托，使整個(gè)寶塔的造型珍瓏秀麗，十分美觀。2000年，新建了5000平方米的塔前廣場(chǎng)，繞塔廊橋、亭臺(tái)樓閣，美不勝收。... http://www.3608.com/Sight/S_633.html 龍華寺姚安龍華寺，俗稱活佛寺，位于姚安縣城北12公里的光祿鎮(zhèn)西山麓。西山形如游龍盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱龍華山。龍華山，郁郁蔥蔥，栗樹、茶樹、菩提樹、蒼松翠柏，競(jìng)相聳立，高峻挺拔，龍華寺就在險(xiǎn)峻的叢林之中。龍華寺原址名臥佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年間，蒙詔世隆時(shí)期）據(jù)清郡人河南光山縣蔡龍松所撰《重修龍華山活佛寺碑記》載：“一日夜間，... http://www.3608.com/Sight/S_790.html

6，救人一命勝造七級(jí)浮屠出自哪里搶答賺采納海市

救人一命，勝造七級(jí)浮屠釋義：為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語(yǔ)云：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠” 出處:此成語(yǔ)由佛教中而來(lái)，在佛教大正藏經(jīng)集部《佛說(shuō)罵意經(jīng)》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福難量。”《西游記》第八十回：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠。快去救他下來(lái)，強(qiáng)似取經(jīng)拜佛。”后亦變作“救人一命，勝吃七年長(zhǎng)齋”。如陳登科《活人塘》十八：“大鳳子在后邊急了，搶上說(shuō)：媽！救人一命，勝吃七年長(zhǎng)齋，我去想辦法。”“七年長(zhǎng)齋”指長(zhǎng)年吃齋修行。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，勝造七級(jí)浮屠。若說(shuō)報(bào)答，就是為利了，豈是老漢的本念！”

七級(jí)浮屠浮屠就是佛塔，是音譯過來(lái)的。佛塔起源于印度。在公元一世紀(jì)佛教傳人我國(guó)以前，我國(guó)沒有“塔”，也沒有“塔”字。當(dāng)梵文的stupa與巴利文見thupo傳入我國(guó)時(shí)，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓冢”，直到隋唐時(shí)，翻譯家才創(chuàng)造出了“塔”字，作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。　　我國(guó)的佛塔按建筑材料可分為木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔等，兩漢南北朝時(shí)以木塔為主，唐宋時(shí)磚石塔得到了發(fā)展。按類型可分為樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔和墓塔等。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。塔有實(shí)心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國(guó)佛塔的功能之一。塔的層數(shù)一般為單數(shù)，如三、五、七、九、十一、十三層…　　七級(jí)浮屠指的就是七層塔。在佛教中，七層的佛塔是最高等級(jí)的佛塔。佛家以為七層的寶塔約為百公尺來(lái)高的大佛像，建了如此的大佛來(lái)供養(yǎng)，功德是很大的(注：這在許多的經(jīng)典中都有提到，你可以翻翻地藏菩薩本愿經(jīng)，內(nèi)中就有提及)。假使你救了一個(gè)人的性命那么你所獲得的功德是比建寶塔禮佛還要偉大的，這是救人一命勝造七級(jí)浮屠浮屠　　所以，救人一命，勝造七級(jí)浮屠意思就是，救了別人一命，就相當(dāng)于憑你的功德，可以為你建造一座七層的佛塔。

《佛說(shuō)罵意經(jīng)》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福難量。”《西游記》第八十回：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠。快去救他下來(lái)，強(qiáng)似取經(jīng)拜佛。”