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1，原始社會的建筑

建造房屋是人類最早的生產活動之一，早在原始社會，人們為了躲避風雨和野獸侵襲，用樹枝、石塊等構筑巢、穴，開始了人類最原始的建筑活動。

我不知道呵呵我還不太明白什么是原始社會和奴隸社會的真正涵義這個就是全是科學家們自己造出來的原理有誰說的清楚咧？

原始社會的建筑

2，帶有原始意向的現代建筑有那些阿

這樣的建筑其實不少。不過呢，沙海拾貝。還是重點介紹一個吧，我最欣賞的一個，安東尼奧·高迪（Antonio Gaudi Cornet，1852-1926），西班牙建筑師，塑性建筑流派的代表人物，屬于新藝術建筑風格。高迪曾就學于巴塞羅那省立建筑學校，畢業后初期作品近似華麗的維多利亞式，后采用歷史風格，屬哥特復興的主流。 *巴塞羅那著名建筑巴特約之家。 *巴特婁宮：著名建筑師高迪（Gaudi）的最具代表性作品之一，現代主義風格的建筑，色彩鮮艷，外墻面不規則，給人怪異的感覺．圖片為：西班牙巴塞羅那高迪公園，這里的建筑都是巴塞羅那著名建筑師高迪所設計建造的。高迪的建筑以馬賽克和碎石片裝飾建筑表面為特征.

茅草屋、窯洞、石房子、木房子

茅草屋~

帶有原始意向的現代建筑有那些阿

3，中國原始社會到奴隸社會的建筑概況是什么

中國古代建筑發展概況第一節原始社會建筑一.舊石器時期1. 文化背景：上古傳說—有巢氏、燧人氏、伏羲、神農逐鹿之戰——遷徙、戰爭、聚合中產生具有多根系、多元性 “中國”、“華夏”、“朝代”2．穴居、巢居二.新石器時期的建筑遺存 1. 仰韶文化 ——仰韶村、半坡村 2. 龍山文化：面積變小、出現套間式半穴居 3. 河姆渡文化：干闌式建筑、榫卯構造 4. 細石器文化：神廟與祭壇第二節奴隸社會建筑一、夏（前21世紀——前16世紀） 1、文化背景禪讓----傳子不傳賢圖騰崇拜—祖先崇拜夏鑄九鼎——青銅時代 2、科學技術有規則的使用土地、天文歷法整理河道、防洪、挖溝溉渠 3、建筑狀況國家機器、修筑宮室臺榭二、商（前16世紀~前11世紀） 1.歷史背景 2. 建筑狀況：

洞穴——樹枝——保壘——茅屋——樓房

原始社會的干欄式與半穴式建筑，到后來的宮殿等。再看看別人怎么說的。

中國原始社會到奴隸社會的建筑概況是什么

4，中國原始社會建筑是什么樣子的

“大房子”——首領居住及舉行公共活動之處就其位置居中及面積較大的特點，應是當時氏族首領居住及舉行公共活動之處。它為平面方形（10.5米×10.8米），入口在東，面對中央廣場。室內置四柱，柱間有火塘。西側柱與矮墻間分隔為三小室，為已知有此項措施之最早實例。父系社會晚期的“大房子”則可在甘肅秦安大地灣遺址找到，該建筑亦位于聚落中部，平面呈梯形（前墻長16.7米，后墻15.2米，左墻7.84米，右墻8.36米），面積約130平方米。建筑縱軸為北偏東30度。前列三門，中門有凸出門斗。室內中部有大火塘，并發現有后室及側室遺跡。新石器時期居住建筑：窯洞——最早的建筑形式所謂窯洞是沿土壁掘出與地面平行之洞穴，又稱橫穴。它與天然洞穴頗為相似，可能是古人最早創造的建筑形式，現存實例可見寧夏海原縣菜園村遺址。但它的時代較晚，約在仰韶晚期，即公元前2600～前2200年期間。其中一處遺址包括室外場地、門道、門洞及居室四部分。居室平面呈梨形，面積約16平方米。門東向，室內中央有一灶坑。室頂作弧度較平之穹窿狀。新石器時期居住建筑：半穴居——深約1米淺坑在地面掘出深約1米的方形或圓形淺坑，坑內一般用二至四根立柱承托屋架，其結合用綁扎法。屋頂覆以樹枝及茅草（有的表面再涂泥），下部直達地面。入口為附有門檻之斜坡門道，門道上建兩坡屋頂，例見河南陜縣廟底溝遺址。一般于室內中央稍前置火塘，建筑面積約在10平方米左右。實例最早見于河南新鄭裴李崗文化及西安半坡仰韶文化晚期。求采納

都是木制的閣樓啊

5，原始社會的建筑形態是怎樣的有人知道

原始社會的建筑只有兩個基本形態,即巢居和穴居。巢居是原始人類受到鳥類等動物在樹上搭窩建巢的啟發,根據巢窩形象建筑而成的一種原始住房形態。它是原始人類利用樹干、竹枝等,在大樹上搭建出的簡單的棲身之所。巢居這種原始住房形態的產生與由來傳說,在韓非子的《五蠹》中有所記載:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作構木為巢以避群害,而民悅之,使王天下,號之曰有巢氏”。穴居其名與巢居一樣,都是非常形象的說法。穴居就是開挖的洞穴式原始住房。根據穴居可開挖的位置不同,穴居有不同的形式。開挖在斷崖上、順著崖面向里掏挖、穴道基本與地面平行的穴居形式,叫做“橫穴”。在緩坡地段向內掏挖的穴居,叫做“半橫穴”。在平地上立著向下掏挖的小口的穴居形式,叫做“袋形豎穴”。

原始社會最初的婚姻形態是亂婚，即群內所有兄弟姊妹之間都互為夫妻。不排斥長幼輩之間的婚姻關系，這種婚姻關系不構成家庭。而人類的第一種家庭形態是血緣家族，在血緣家族內部實行內婚制，其與亂婚制最大的不同在于它排除了不同行輩間的通婚。這種婚姻制大約存在于舊石器時代早期和中期。到舊石器時代晚期，人類的婚姻形態由血緣婚轉入族外群婚。族外群婚不但不同行輩之間的通婚，而且也禁止同一集團內兄弟姊妹，乃至母方最遠的旁系親屬之間的婚姻關系。在新石器時代，族外婚逐漸為對偶婚所代替。族外婚是以婦女為主體，可以輕易解除婚姻關系的個體婚。初期是以丈夫采取訪問妻子的形式，夜赴晨歸（望門居）；后來隨著對偶婚的鞏固和發展，丈夫遷往妻方氏族居住，于是形成居婦制（從婦居）。這是一種向一夫一妻制過渡的婚姻形態。對偶婚形成對偶家庭，其由一對較為確定的夫妻構成，但結合并不牢固，容易離散。對偶不構成獨立的經濟單位，生產資料屬母系氏族，所生子女留在母方氏族內。進入金屬器時代后，伴隨著第一次社會大分工——畜牧業從農業中分離出來，男性勞動力在農業生產和放牧管理牲畜的生產中逐漸占據主導地位，而婦女轉而從事無足輕重的家務勞動。由此男子取得支配全部剩余產品的權利。而對偶婚下的從婦居到此時已與男子擁有的經濟和社會地位不可調和。私有制的萌芽和個人財富的日益增加，促使男子要求改變舊地傳統，打破原有的婚姻秩序，把他的妻子帶到家中居住，以便自己的親生子女能夠繼承自己的財產，這樣對偶婚的“從婦居”轉變為“從夫居”。此后家事的發展，要求夫妻間的持久結合，不穩定的對偶婚逐漸過渡為一夫一妻制。在此期間，家族也發生變化，母系氏族徹底轉變為父系家族，并由此產生了父系大家族，其是對偶家庭向個體家庭的中間過渡環節，是現代家庭的萌芽，其主要特征是：家長之下包括一夫所生的幾代子孫及妻室和奴隸。父系大家族解體后，婚姻關系轉變為一夫一妻制。