欧美福利一区二区,色综合婷婷久久,精品国内产的精品视频在线观看

本文目錄一覽

1，顏正卿楷書書法七言絕句欣賞
2，春節的古詩楷體
3，用楷字寫的關于中秋的詩
4，求一首用楷體寫的古詩
5，楷書古詩七言絕句
6，帶楷字的古詩詞
7，顏體書法作品欣賞楷書古詩

1，顏正卿楷書書法七言絕句欣賞

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

顏正卿楷書書法七言絕句欣賞

2，春節的古詩楷體

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 —— 王安石《元日》海日生殘夜，江春入舊年。 —— 王灣《次北固山下》千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 —— 王安石《元日》故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 —— 高適《除夜作》不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。 —— 文征明《拜年》

春節的古詩楷體

3，用楷字寫的關于中秋的詩

1、《月夜思鄉來》（唐杜甫）星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；何處關自山家萬里，夜來棖觸客愁多。2、《八月十2113五日夜湓亭望月》5261（唐白居易）昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭4102水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。1653

桂花正芬芳，天上紅月亮。中秋佳節至，月餅齒留香。

用楷字寫的關于中秋的詩

4，求一首用楷體寫的古詩

小池【宋】楊萬里泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

五絕的寫法及格律好多人都說，五絕好湊，字少。其實五絕是最難寫出佳作的。然而五絕又是最自由，章法最多的。絕句雖然都可以末句出采，然而，五絕的這個傾向要明顯小于七絕，因為字數少，所以僅僅靠五個字出采的難度也就大了許多。一共二十個字，如何排列組合才夠味道呢？可以說每一首好的五絕都與眾不同，不大好劃分呢。 1. 整體不可劃分型打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。這個例子是古時詩話經常說的，看單句沒有任何意義，挑不出彩來，然而整篇卻感情真摯，回味無窮。有人推這首五絕為唐詩五絕之冠。這首詩基本靠整體構思，像一個小故事娓娓道來，雖然短小，卻一波三折。如果僅看頭尾，則似乎一點聯系沒有，四句渾然不可缺，構成一個完美的表述。這種形式對作者的創意提出了最高要求。我之所以首先提它，是因為它的語言樸素，毫無華彩，然而意境之深遠，構思之巧妙，可以說百折千回，味道之厚重，壓過了許多名篇。作為一個令人向往的目標，實在是值得大書特書。

5，楷書古詩七言絕句

不知你有沒有裝word，如果裝了，只需在word文檔的“字體”設置中選“楷書”或“行楷”字體，可以得到任意一首詩的“楷書”或“行楷”書法，如果選“隸書”或“魏碑”還可以相應字體的書法。如果再選一下字號，任意大小的字都可以得到。如有打印機，那么打印出來，跟字帖也差不離。唯一不足的就是出來的是簡體字。下面再給一個中國書法網上的周慧珺《古詩楷書學生字帖》的網頁，基本都是熟悉的絕句：http://www.shufa.cn/?action-viewthread-tid-83189

竹里館王維獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。相思王維紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。雜詩王維君自故鄉來

江南春杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。大意：千里江南，到處是黃鶯婉轉啼叫，到處是綠葉映襯紅花，水邊的村落，靠山的城鎮，酒簾迎風招展。南朝建有四百八十座寺廟，多少樓臺隱現在迷茫的煙霧般的細雨中。這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。

我來提供一首：

6，帶楷字的古詩詞

楷字：1.《宿村舍》(陸游) 驢瘦童僵小作程，村翁也復解逢迎。霜林已熟燈相饋，雪窖初開芋可羹。土榻圍爐豆楷暖，荻簾當戶布機鳴。解囊自取殘編讀，何處人間無短檠。2.《謁孔林酹酒》(乾隆) 一抔如五岳，永古此幽宮。天朗林原氣，川流洙泗風。奠椒溯思處，瞻楷不言中。萬載讀書者，水源木本同。3.《悼朝云詩》（并引）(蘇軾)紹圣元年十一月，戲作《朝云詩》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之棲禪寺松林中東南，直大圣塔。予既銘其墓，且和前詩以自解。朝云始不識字，晚忽學書，粗有楷法。蓋嘗従泗上比丘尼義沖學佛，亦略聞大義，且死，誦《金剛經》四句偈而絕。苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。駐景恨無千歲藥，贈行惟有小乘袢。傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙。

宿村舍(陸游)驢瘦童僵小作程，村翁也復解逢迎。霜林已熟燈相饋，雪窖初開芋可羹。土榻圍爐豆楷暖，荻簾當戶布機鳴。解囊自取殘編讀，何處人間無短檠。

1.《宿村舍》(陸游) 驢瘦童僵小作程，村翁也復解逢迎。霜林已熟燈相饋，雪窖初開芋可羹。土榻圍爐豆楷暖，荻簾當戶布機鳴。解囊自取殘編讀，何處人間無短檠。2.《謁孔林酹酒》(乾隆) 一抔如五岳，永古此幽宮。天朗林原氣，川流洙泗風。奠椒溯思處，瞻楷不言中。萬載讀書者，水源木本同。3.《悼朝云詩》（并引）(蘇軾)紹圣元年十一月，戲作《朝云詩》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之棲禪寺松林中東南，直大圣塔。予既銘其墓，且和前詩以自解。朝云始不識字，晚忽學書，粗有楷法。蓋嘗従泗上比丘尼義沖學佛，亦略聞大義，且死，誦《金剛經》四句偈而絕。苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。駐景恨無千歲藥，贈行惟有小乘袢。傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙。4.《減字木蘭花》(沈瀛)老而不止，三歲發蒙心已喜。樸略其風，裴楷王戎簡要通。昏如醉酒，羞見總龜靈且壽。笑殺常何，空有閑言長語多。

7，顏體書法作品欣賞楷書古詩

楷書，代表人物顏真卿。楷書又稱正書，或稱真書。宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”認為楷書是由古隸演變而成的。據傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝干也。初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的樂毅論黃庭堅等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法”。然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹范本。茲分別簡介如后：歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的標準本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔圣教序》為最。小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始于三國魏時的鍾繇，他原是位隸書最杰出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。