為什么這里的“歷史”范疇是“很高，即最高標準”，是因為它是廣義的歷史范疇，即在歷史哲學意義上使用，體現了馬克思主義的一元論文學本質觀；與恩格斯評價巴爾扎克時所用的“現實的歷史”這一歷史范疇不是一個層次的,當然，歷史并不局限于與歷史人物相關的事件,我所經歷的不是歷史,寫歷史的學者叫歷史學家。

“歷史”是一個總稱，涉及過去的事件，記憶，發現，收集，整理，介紹，以及關于這些事件的信息解讀。寫歷史的學者叫歷史學家。歷史還包括使用敘事來檢查和分析一系列過去事件并客觀地確定引起這些事件的因果關系的學科。歷史學家有時通過討論這一學科的研究本身來討論歷史的性質和用途，并將其作為對當前問題的“視角”。歷史的好處是銅可以當鏡子來裝扮；以史為鑒，可以知興亡。英國哲學家培根曾說:“研究歷史是明智的。”說白了，學歷史可以讓你聰明，讓你更聰明。為什么能起到這個作用？因為歷史講的是歷代、古今、中外人們做事的經驗教訓。在里面，你會學到很多知識，學到很多道理。如果你想讓自己變得聰明，如果你想讓自己變得更聰明，你就應該認真學習歷史。

History，簡稱歷史，一般指人類社會的歷史。它是一門記錄和解釋人類活動過程中一系列歷史事件的學科，很多時候也是對當下時代的映射。如果只是總結和映射，那么歷史作為一種存在就應該消失。歷史的問題在于不斷發現真實的過去，在于用材料說話，人如何在現實中成為一個可以商量的問題。歷史是一種延伸。歷史是文化的傳承、積累和拓展，是人類文明的軌跡。

對后來的事件有重大影響的事件。我所經歷的不是歷史。如果我將來做了一些重要的事情，比如建立新的政權，那么我就會成為一個歷史人物，我小時候做的一些事情也可以成為歷史故事。但歷史不是故事。只有建立新政權的重大事件才是歷史事件。當然，歷史并不局限于與歷史人物相關的事件。在一定的時空里，人們的生活水平、行為方式、思想文化也是歷史，因為這些都會對后來的社會產生影響。比如，一個人拿著鋤頭去地里干活是歷史現象，但如果他拿著鋤頭打了鄰居就沒有更多的了，那就不是歷史事件，因為前者反映的是生產力水平，后者反映的不是鋤頭的作用。

馬克思主義文藝觀中歷史范疇的二重性不僅適用于本質主義，而且重新詮釋了恩格斯提出的審美的和歷史的批評原則。為什么這里的“歷史”范疇是“很高，即最高標準”，是因為它是廣義的歷史范疇，即在歷史哲學意義上使用，體現了馬克思主義的一元論文學本質觀；與恩格斯評價巴爾扎克時所用的“現實的歷史”這一歷史范疇不是一個層次的，這是一個狹隘的歷史范疇，只描述了文學的一個方面。只有把這一寬泛的歷史范疇作為“最高標準”，才能用同樣的眼光不帶偏見地看待人類創造的各種文藝作品，促進文學批評的科學性，然而，過去人們對這一歷史范疇的雙重性一無所知，試圖以自己對“現實的歷史”的偏好來解釋一切，評價一切。這是蘇式文論的根本缺陷。