最好堅持至少八個小時，實際應該是49天。因為人死后，除了升天和馬上墜入地獄，一般還有49天的中陰期。這時候渡過功德，可以幫助他消除罪惡，增加快樂，幫助他過上好日子。當然，超度功德的大小和前世的水平，取決于超度者的修養和功夫。真誠就好，不要那么正式。助念是讓逝者在生命的盡頭，提起正念，用佛的外在念佛來保佑感染，在心中升起阿彌陀佛的記憶，感受道，死在西方。

快死的時候死了并不可怕，在西方也不能求身體好才能生存。死了并不可怕。如果我們今天死去，我們今天將生活在西方。所謂溫超刀，你可以在晚上死去。我今天會死而不想死嗎？既然貪戀塵埃，就放不下。因為貪，凈土境界不出現，而有了業，善惡境界就會出現。如果是現在的情況，就會和業生在善惡的道路上。當你死在西方，你會變成一塊蛋糕。所以，要培養西方人，不如死在今天，或者活到120歲。想干嘛干嘛，不用上學。

蓮花開九種花，佛贈一生錄。(《曾高居書(上)》)但是，你不能求病得快，你只能求死得快。求病愈，活到最后，就活不下去了。求死，活不長就快好了。出生在西方有數不清的好處。比起生于天庭，身為天王，要高出無數倍不止。一定不能一廂情愿，怕死。怕死，就活不下去。\(《續鈔示中國右老師病中法文》)病人一心念佛，等死。

凡人即將死亡，是人生最脆弱的時刻。許多將死之人面對死亡不知所措。這個時候，幫助他們的正念，引導他們焦慮迷茫的心回到原來干凈快樂的西方家園。幫助一個即將陷入六道的人走出生死之海，化短暫為永恒，找到人生的意義和歸宿，讓自己的第一次生命完整無悔。我們北京聯華助念群，在助念多年的修行中，深感佛法真真，阿彌陀佛滿悲，這其實是所有墮入六道的眾生最可靠的地方。

根據我們助念組2010年在北京的統計，助念組，死亡80多人，臨終關懷5例。其余被解救助念，拉進冰柜助念，暴死。最小的死了15天，最大的死了100歲。各種癌癥的比例高達80%以上。大部分瀕死的人，生前死后都受到了外力的極大干擾。24小時內探查出約70例腹熱、1例膝熱、3例胸熱、3例頭熱。

還有很多，比如釋藏經，抄經供養三寶，還死人。答:是的，《觀經》中的助念只是幫助臨終者念佛。佛名簡單易記，讀起來方便；念經的話，臨死的人也聽不懂，更別說講了。要遵循經典，比如《理法》。至于有些人看到瀕死的人在慌亂中掙扎，為了消除業障，改了其他佛菩薩或佛經的名字，也是與佛經不符的。若論因緣，一切如念佛。《關靜》二年級生大乘經第一題名，除劫千罪，稱“南無阿彌陀佛”，除劫生死五十億罪。

死亡助念重要不重要不是一般規律。有一種人根本不需要助念，那就是篤信專攻佛學的人。這樣的學習完全符合阿彌陀佛的初衷。決定在彌留之際死去。與是否助念！除了信佛專修的人，死助念對想去西方極樂世界的人來說很重要，但也是助念，也是福。他們能否走向人生，取決于他們能否通過助念。

人死的時候，每個人對神的認識都不一樣。平日里的所作所為，此刻影子會一一呈現，你會帶著本性走出去。這個時候因果報應就是主宰，強大的就在前面。如果惡業多了，邪惡的種子就厲害了，沖出來就下去三次。善行多，善種領人上天。平日里，有佛功夫就有佛籽。佛種是強大的。如果他們先出來，就會被佛引到西方去。力量太小出不來，別人幫忙就容易出來助念佛。所以平日有修行，在生命的盡頭，佛的種子先出來，來世才有希望。助念只是為了幫助提升正念。

(1)西方先裝佛香為宜，但不要強求。在病室里，阿彌陀佛的原像是不單獨設置的。香煙不能太粗，以免妨礙病人呼吸。(2)佛像排名適合患者看。(1) 助念念‘阿彌陀佛’者，只敲入門，不用其他法器，也不念誦其他經典。(2) 助念，到了病家，如果快死了，就免去器械等儀式，敲入門，念佛四字就可以了。(1)如果患者對神靈有明確的認識，負責人-0可以勸其放下宿命，隨聲念佛；或者發自內心，或者用耳朵。

(1)患者家屬推一人負責照顧，所有與患者有關的事宜可聯系助念 group。(2)不要詢問患病者的親友，從一開始助念，就不允許在患病者面前超越其他事情，如果你是佛，在征得監護人同意后，可以參加助念。(1)患者如需洗澡、更衣，須于助念離開，由家屬負責；不過也要看病情和輕重緩急，如果你不想要，就不必強求，增加它的痛苦。