從經(jīng)濟(jì)的研究對(duì)象來(lái)看:金融經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等等簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容和掌握哲學(xué)基本問(wèn)題的意義,內(nèi)容:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題,簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題和內(nèi)容是什么,基本內(nèi)容是思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題,根據(jù)后者的不同回答,哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論2、教育學(xué)的基本問(wèn)題是什么,哲學(xué)有基本問(wèn)題,教育學(xué)也有自己的基本問(wèn)題。
內(nèi)容:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。包括兩個(gè)方面:其一、意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界,究竟誰(shuí)是世界的本源,即物質(zhì)和精神何者是第一性,何者是第二性的問(wèn)題。其二、思維能否認(rèn)是或者正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。意義:①理論上,是劃分唯物主義與維新主義的標(biāo)準(zhǔn)
經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)基本問(wèn)題概括來(lái)說(shuō)就是:一、生產(chǎn)什么二、如何生產(chǎn)三、為誰(shuí)生產(chǎn)。拓展資料:經(jīng)濟(jì)學(xué)有以下幾種分類(lèi):從研究的范圍來(lái)看:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。從歷史發(fā)展來(lái)看:家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。從政府參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式看:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。從經(jīng)濟(jì)的主體來(lái)看:政府經(jīng)濟(jì)(又稱(chēng)公共經(jīng)濟(jì)或公共部門(mén)經(jīng)濟(jì))、非政府經(jīng)濟(jì)(包括企業(yè)經(jīng)濟(jì)等)。從經(jīng)濟(jì)的研究對(duì)象來(lái)看:金融經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等等
3、2、教育學(xué)的基本問(wèn)題是什么哲學(xué)有基本問(wèn)題,教育學(xué)也有自己的基本問(wèn)題。這個(gè)基本問(wèn)題貫穿整個(gè)教育學(xué)的體系中。教育學(xué)的基本問(wèn)題就是教育和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系以及教育和人發(fā)展的關(guān)系。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是社會(huì)——教育——人三者的關(guān)系問(wèn)題就是教育學(xué)的基本問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是任何一個(gè)思考教育問(wèn)題的人所不能回避的,必須回答的。而不同的回答則反映著人的不同教育觀。有人認(rèn)為教育和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,教育和人發(fā)展的關(guān)系是兩個(gè)大的教育規(guī)律,前者是教育的外部規(guī)律,后者是教育的內(nèi)部規(guī)律。這個(gè)說(shuō)法是有待商榷的。這兩個(gè)關(guān)系里面蘊(yùn)涵著教育的基本規(guī)律,但這個(gè)關(guān)系的本身不能說(shuō)就是規(guī)律。我們把這兩個(gè)關(guān)系看作是教育學(xué)的基本問(wèn)題,整個(gè)教育學(xué)就是圍繞這兩條大的主線展開(kāi)的。教育學(xué)的各章各節(jié)都是在不同層次和不同層面上對(duì)教育學(xué)基本問(wèn)題的論述和闡發(fā)
4、簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題和內(nèi)容是什么基本內(nèi)容是思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。其內(nèi)容包括兩個(gè)方面:其一,意識(shí)和物質(zhì),精神和自然界,究竟誰(shuí)是世界的本質(zhì),即物質(zhì)和精神何者是第一性,何者是第二性的問(wèn)題,其二,思維和存在是否有同一性的問(wèn)題及思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題,根據(jù)前者的不同回答,哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。根據(jù)后者的不同回答,哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知。