高中文言文，新版人教高中必背文言文

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-27 00:02:54 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，新版人教高中必背文言文

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新版人教高中必背文言文

2，高一語(yǔ)文需要背哪些文言文

詩(shī)：《沁園春長(zhǎng)沙》《沁園春重陽(yáng)》文言文：《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》《子路曾皙冉有公西華侍坐》《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》《秋水》

高一語(yǔ)文需要背哪些文言文

3，高中文言文需要背的有哪些

我正好學(xué)的是魯人版的。背、勸學(xué)、師說(shuō)、歸去來(lái)兮辭、燭之武退秦師、赤壁賦、再別康橋、張衡傳、琵琶行、陳情表、屈原列傳、氓、行行重行行、蘭亭集序、念奴嬌?赤壁懷古、永遇樂(lè)?京口北固懷古、六國(guó)論、阿房宮賦、滕王閣序、雨巷、錯(cuò)誤、報(bào)任安書、沁園春?長(zhǎng)沙、離騷、孔雀東南飛、蜀道難、登高、錦瑟、齊桓晉文之事。就這些了…

高中文言文需要背的有哪些

4，高一所有文言文

必修1：第二單元4、燭之武退秦師（《左傳》）5、荊軻刺秦王（《戰(zhàn)國(guó)策》）6、鴻門宴（《史記》）必修2：第二單元5、《詩(shī)經(jīng)》兩首氓采薇6、離騷（屈原）“長(zhǎng)太息以掩涕兮……豈余心之可懲”7、《孔雀東南飛》（并序）8、*詩(shī)三首涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》短歌行（曹操）歸園田居（其一）（陶淵明）第三單元 5、蘭亭集序（王羲之）6、赤壁賦（蘇軾）8、*游褒禪山記（王安石）必修3第二單元4、蜀道難（李白）5、杜甫詩(shī)三首秋興八首（其一）詠懷古跡（其三）登高6、琵琶行并序（白居易）7、*李商隱詩(shī)兩首錦瑟馬嵬（其二）第三單元8、寡人之于國(guó)也（《孟子》）9、勸學(xué)（《荀子》）10、*過(guò)秦論（賈誼）11、*師說(shuō)（韓愈）必修4第二單元4、柳永詞兩首望海潮（東南形勝）雨霖鈴（寒蟬凄切）5、蘇軾詞兩首念奴嬌·赤壁懷古定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）6、辛棄疾詞兩首水龍吟·登建康賞心亭永遇樂(lè)·京口北固亭懷古7、*李清照詞兩首醉花陰（薄霧濃云愁永晝）聲聲慢（尋尋覓覓）第四單元11、廉頗藺相如列傳（司馬遷）12、蘇武傳（班固）13、張衡傳（范曄）

燭之武退秦師（《左傳》）荊軻刺秦王（《戰(zhàn)國(guó)策》）鴻門宴（《史記》）

吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。” 這是高一上的，全部寫完，不太可能，字?jǐn)?shù)太多了。

5，高中的文言文全集謝謝了

新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修（1-5）規(guī)定背誦篇目總集總目錄：新課標(biāo)高中人教版必修（1） 1、《沁園春?長(zhǎng)沙》2、《雨巷》3、《再別康橋》4、《燭之武退秦師》 5、《荊軻刺秦王》（第8段）6、《記念劉和珍君》（第2、4節(jié)）新課標(biāo)高中人教版必修（2） 1、《詩(shī)經(jīng)?氓》*2、《離騷》（節(jié)選） 3、詩(shī)三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一）） 4、《蘭亭集序》5、《赤壁賦》6、《游褒禪山記》（第2、3段） *7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀東南飛》（開(kāi)頭到“千萬(wàn)不復(fù)全”）新課標(biāo)高中人教版必修（3） 1、《蜀道難》2、《秋興八首》（其一）3、《詠懷古跡》（其三）4、《登高》 *5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于國(guó)也》7、《勸學(xué)》8、《過(guò)秦論》（第3、4、5段） *9、《錦瑟》*10、《馬嵬》（其二）*11、《師說(shuō)》新課標(biāo)高中人教版必修（4） 1、《念奴嬌?赤壁懷古》2、《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》3、《水龍吟?登建康賞心亭》 4、《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》5、《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》6、《聲聲慢?尋尋覓覓》 7、《廉頗藺相如列傳》（后5段） *8、《長(zhǎng)亭送別?碧云天》*9、《望海潮?東南形勝》*10、《雨霖鈴?寒蟬凄切》新課標(biāo)高中人教版必修（5） 1、《歸去來(lái)兮辭》（并序）2、《滕王閣序》（第2、3段）3、《陳情表》 *4、《逍遙游》（誦讀）蘇教版高中文言文（必修一——必修五）全錄必修一（一）勸學(xué)（荀子）（二）師說(shuō)（韓愈）（三）赤壁賦（蘇軾）（四）始得西山宴游記（柳宗元）必修二（五）六國(guó)論（蘇洵）（六）阿房宮賦（杜牧）必修三（七）指南錄后序（文天祥）（八）五人墓碑記（張溥）（九）燭之武退秦師《左傳》（十）諫太宗十思疏（魏徵）（十一）廉頗藺相如列傳（司馬遷）（十二）鴻門宴（司馬遷）（十三）秋水（莊子）（十四）非攻（墨子）必修四（十五）季氏將伐顓臾《論語(yǔ)》（十六）寡人之于國(guó)也《孟子》（十七）滕王閣序并詩(shī)（王勃）（十八）秋聲賦（歐陽(yáng)修）（十九）陳情表（李密）（二十）項(xiàng)脊軒志（歸有光）（二十一）報(bào)任安書（司馬遷）（二十二）漁父《楚辭》（二十三）逍遙游（莊子）（二十四）蘭亭集序（王羲之）

6，高中必背古詩(shī)文

首先,文言文閱讀的要求和方法,概括地說(shuō),就是誦讀、理解、背誦。誦讀、理解、背誦,誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。所謂誦讀,朱自清先生曾說(shuō):“誦讀是一種教學(xué)過(guò)程,目的在培養(yǎng)學(xué)生的了解和寫作能力,教學(xué)的時(shí)候先由老師范讀,后由學(xué)生跟著讀,再由學(xué)生練著讀,有時(shí)還得背誦,除背誦以外都可以看著書。”由此可以看出,在誦讀教學(xué)中,除掉老師的范讀外,學(xué)生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書(讀)”,換句話說(shuō),誦讀就是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生主動(dòng)參與的積極探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。這當(dāng)中,讀是關(guān)鍵。讀,首先要聽(tīng)老師范讀。從老師的范讀中應(yīng)該領(lǐng)悟些什么,請(qǐng)看梁實(shí)秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課:徐先生于介紹作者之后,朗誦全文一遍,這一遍朗誦可很有意思。……不論是古文或白話,一字不茍地吟詠一番,好像是演員在背臺(tái)詞,他把文字里的蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來(lái)了。他念得有腔有調(diào),有板有眼,有感情,有氣勢(shì),有抑揚(yáng)頓挫,我們聽(tīng)了之后,好像是已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲,那也許是過(guò)于夸張,但必須可以瑯瑯上口,那卻是真的。從這里可以看出,文章的腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏著的意義,都要通過(guò)朗誦表達(dá)出來(lái)。而學(xué)生在聽(tīng)老師的范讀中,也正要獲得對(duì)文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認(rèn)識(shí),從而激發(fā)起自己誦讀的欲望,以達(dá)到進(jìn)一步“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的目的。腔調(diào)、板眼、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及文字所蘊(yùn)藏著的意義等等,不是一下子就讀得出來(lái)的,它是學(xué)生在不斷地聽(tīng)范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過(guò)程中逐步體會(huì)、領(lǐng)悟、感知得來(lái)的。尤其要注意以下幾點(diǎn): 第一要讀音正確。這是由于文言文中多生僻字,又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來(lái)說(shuō),課文注釋中對(duì)這一些都注明了讀音,要依據(jù)注音,認(rèn)真讀準(zhǔn)。這里要著重提一提“破讀”的問(wèn)題。所謂“破讀”,就是改變字(詞)的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的一種方法。如“衣”用作名詞時(shí)讀yī,用作動(dòng)詞(穿衣)時(shí)讀yì;“食”在表示吃時(shí)讀shí, 在表示給人吃時(shí)讀sì。不過(guò)現(xiàn)在有的破讀音已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)中,一般字典也已有注明,如美好的“好”(形容詞)讀hǎo,愛(ài)好的“好”(動(dòng)詞)讀hào,難易的“難”(形容詞)讀nán,災(zāi)難的“難”讀nàn等等。而有些破讀現(xiàn)在已不加特別區(qū)分,如葉公好龍的“葉”,舊讀shè,現(xiàn)在可以讀為yè了。掌握破讀,對(duì)辨析詞性詞義,加深對(duì)文言文的理解,是很有必要的。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓,表明了對(duì)語(yǔ)句層次和大意的正確理解,這要在對(duì)詞句含義理解的訓(xùn)練中,通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。此外,還要注意讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì),等等。實(shí)際上,誦讀就是在初步理解的基礎(chǔ)上,反復(fù)熟讀課文,逐步加深理解,直至可以背誦的學(xué)習(xí)過(guò)程。我們不贊成在文言文的學(xué)習(xí)中,搞繁瑣的語(yǔ)法分析,機(jī)械的誦記名詞術(shù)語(yǔ),也不主張呆板的所謂字字落實(shí)、句句落實(shí)。我們主張學(xué)習(xí)文言文,要在誦讀中感知,在誦讀中領(lǐng)悟,在誦讀中積累語(yǔ)言的素材,最后達(dá)到將文言變成自己語(yǔ)言習(xí)慣的一個(gè)部分。這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程,誦讀、識(shí)記、理解是同步進(jìn)行的。我們所說(shuō)的對(duì)文言文的理解,主要是指對(duì)文章內(nèi)容上的整體的領(lǐng)會(huì)、把握。這種領(lǐng)會(huì)和把握應(yīng)當(dāng):①著眼于全篇的內(nèi)容;②著眼于文意的溝通;③著眼于文章的篇章。至于背誦,這也是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字詞的識(shí)記,詞句含義的理解,作品思想內(nèi)容的把握,都要靠熟讀成誦才能做到。而且,語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí),概念和規(guī)則并不是最重要的,不是記住了規(guī)則就能說(shuō)話、寫作、閱讀;語(yǔ)言學(xué)習(xí)是先實(shí)踐、運(yùn)用,然后理解。因而語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要背誦,而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。能夠“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”,主要靠背誦量的不斷積累。因此,新修訂的小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文教學(xué)大綱,都對(duì)背誦作了量的規(guī)定。其中,小學(xué)背誦古詩(shī)詞80首,初中背誦文言文20篇、古詩(shī)詞50首,高中背誦古文20篇、詩(shī)詞曲50首。這樣一些篇目全部誦讀至背誦,爛熟于心,達(dá)到上述文言文閱讀的要求,是不會(huì)有困難的。我們提倡閱讀古典詩(shī)詞和文言文,要能基本上做到當(dāng)堂背誦。背誦當(dāng)然還要講究方法。我過(guò)去曾總結(jié)過(guò)的組塊性記憶法就是其中的一種。如,意義組塊:按文章意義分段組塊記憶的方式;綱要組塊:應(yīng)用層次內(nèi)容提綱組塊記憶的方式;關(guān)鍵詞句組塊:通過(guò)關(guān)鍵詞句組塊來(lái)掌握文章大意、綱要,又反過(guò)來(lái)根據(jù)它們?nèi)フ莆赵~句的識(shí)記方式;節(jié)縮句式組塊:將句子節(jié)縮為短語(yǔ)組成組塊識(shí)記單位的方式;此外,還有句群中心句組塊,關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)組塊等等。限于篇幅,不展開(kāi)論述。背誦還要靠不斷刺激、強(qiáng)化。豐子愷先生告誡子女讀書,講究一個(gè)“讀”法。讀字的繁體筆畫是22畫,因此,他要求每篇詩(shī)文都須讀22遍。這樣就能口熟心熟,歷久不忘。過(guò)去私塾讀書講究“復(fù)背”,就是每熟讀一文后,都要再把前面所學(xué)拿來(lái)復(fù)誦一次,即,讀第2文,要1--2文復(fù)讀,讀第3文,要1--3文復(fù)讀,余類推。我們或許可以把這些斥之為 “死” 讀書,但我們不能排除掉這種于讀書的執(zhí)著精神和強(qiáng)化記憶的合理方式。而且在青少年階段利用得天獨(dú)厚的記憶力,熟讀成誦若干篇章,奠定滿腹經(jīng)綸的基礎(chǔ),也正是當(dāng)前素質(zhì)教育的需要。其次,文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累和掌握。這只能說(shuō)是最基本的要求,關(guān)鍵有以下幾點(diǎn):①指出了重點(diǎn)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)的三個(gè)方面:文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式;②作了最基本的量的規(guī)定:150個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞、重要的句式;③強(qiáng)調(diào)了“在課文中的用法”的方向。知識(shí)的積累和掌握,要在誦讀中進(jìn)行。要強(qiáng)調(diào)指出的是,不論是文言實(shí)詞、文言虛詞,還是文言句式,都不能孤零零地背解釋、記術(shù)語(yǔ),而應(yīng)該把字、詞、句放在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,通過(guò)誦讀課文并對(duì)課文中典型例句的理解、掌握,達(dá)到重點(diǎn)掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)的目的。掌握詞、句基礎(chǔ)知識(shí),是誦讀古詩(shī)文的需要,而熟讀成誦一批古詩(shī)文后,其詞、句的一些基本用法,也都涵蓋其中了。這樣一來(lái),只要看到某詞某句式的時(shí)候,馬上在記憶中就會(huì)現(xiàn)出典型的例句來(lái)。如讀到《蘭亭集序》“快然自足,曾不知老之將至”,“曾”字怎么講,即使是課文沒(méi)有注釋,或者有注釋而不去看,馬上聯(lián)想到《愚公移山》里“曾不能損魁父之丘”、“曾不若孀妻弱子”,這三個(gè)“曾”用法相同,都是加重了后面“不知”、“不能”、“不若”的否定語(yǔ)氣,可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中“還”、“簡(jiǎn)直”、“竟然”等副詞來(lái)表達(dá),意思十分顯豁。熟能生巧以后,就沒(méi)有了這種轉(zhuǎn)換過(guò)程,而完全是一種應(yīng)付裕如的狀態(tài)。久而久之,也就凝固成了個(gè)人知識(shí)體系中的一部分,“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文”的能力也就自然形成了。學(xué)習(xí)文言文,還要具備一些必要的歷史文化知識(shí),這對(duì)于疏通文句、理解文意、知本探原都有好處。歷史文化知識(shí)細(xì)分起來(lái)很多,基本的如天文地理、歲時(shí)節(jié)日、禮儀制度、職官沿革、學(xué)校科舉、典籍宗教、科學(xué)技術(shù)、姓名稱謂、衣食住行及其它等等。這些大綱中雖然未作明文規(guī)定,但我們?cè)陂喿x相應(yīng)的古詩(shī)文時(shí),課文注釋中都有介紹和說(shuō)明,有些也反映在詞、句的用法里,這些,在誦讀古詩(shī)文時(shí),都要留意。誦讀古詩(shī)文,應(yīng)該是十分愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程,穿越時(shí)空與古代志士仁人、賢者智者對(duì)話,從而了解我們的國(guó)家、了解我們的民族、了解我們的歷史,把歷史文化的積淀化為我們自身人文素養(yǎng)的一部分、我們生命的一部分,應(yīng)該是人人所渴求的,我們希望把這種渴求變?yōu)檎b讀的實(shí)踐。