古代教育，中國古代教育的宗旨是什么和現(xiàn)代教育方式的區(qū)別是什么

來源：整理時間：2023-03-19 02:31:03 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

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1，中國古代教育的宗旨是什么和現(xiàn)代教育方式的區(qū)別是什么
2，簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作
3，古代教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別
4，古代封建社會教育的基本特征具體表現(xiàn)在

1，中國古代教育的宗旨是什么和現(xiàn)代教育方式的區(qū)別是什么

古代以老師為重，現(xiàn)代以學(xué)生為重。1. 古人認為，蒙養(yǎng)教育最根本的是“養(yǎng)正”教育或曰品德教育?！墩撜Z》記載孔子為學(xué)生開設(shè)有“文、行、忠、信”四門課程，其中三門都屬于思想道德教育的范疇。司馬光《居家雜儀》中設(shè)計的家教程序，將德育放在家庭教育的首位，從“始生”開始，對嬰幼兒期、少年期的每一個發(fā)展階段都根據(jù)循序漸進的原則，對孩子成長的不同階段施行不同的養(yǎng)成教育內(nèi)容，指導(dǎo)子孫讀書嚴格選擇，以免“惑亂其志”，力求“養(yǎng)正”。2. 教師是山，學(xué)生是水，水總會繞著山走。教師是山，智慧是水，智慧映照山的巍峨。山水相依，山重水復(fù)，每個人既是學(xué)生又是先生，既是先生更是學(xué)生。心之蒙昧如山下的荒草，也許沒有沒有窮盡的時候，所以開啟蒙昧是我們?nèi)祟愑谰眯缘娜蝿?wù)。3. 現(xiàn)代教育：以人為本的理念，全面發(fā)展的理念，素質(zhì)教育的理念，創(chuàng)造性理念，主體性理念，開放性理念，多樣化理念，生態(tài)和諧理念，個性化理念，系統(tǒng)性理念。

中國古代教育的宗旨是什么和現(xiàn)代教育方式的區(qū)別是什么

2，簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作

（1）中國古代的教育思想．孔子．其教育思想集中反映在他的言論記載《論語》中，孔子特別重視教育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”．在教育內(nèi)容上、孔子繼承了西周六藝教育曲傳統(tǒng)，教授的基本科目是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》．在教學(xué)上，他強調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則．最早專門論述教育問題的著作是《學(xué)記》，它以簡駭?shù)恼Z言、生動的比喻．系統(tǒng)地闡述了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等．是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)．其中的教育相長、啟發(fā)教學(xué)、師嚴而道尊等思想，至今仍有積極意義。（2）西方古代的教育思想。古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是西方古代教育家的杰出代表．蘇格拉底以其教學(xué)法——“產(chǎn)婆術(shù)”流芳后世；柏拉圖以其《理想國》惠及后人：亞里士多德作為百科全書式的哲學(xué)家．提倡對學(xué)生進行和諧的、全面發(fā)展的教育，成為后來強調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源．古羅馬的昆體良是西方教育史上第一專門論述教育問題的教育家．他的《論演說家的教育》是西方第一本教育專著．文藝復(fù)興時期人文主義思想象的教育思想是資產(chǎn)階級教育思想的重要來源．這一時期的主要代表人物有意大利的維多利諾、尼德蘭的伊拉斯謨、法國的拉伯雷和蒙田等人，他們反對封建教會對兒童本性的壓抑，強調(diào)教師要尊重兒童的個性、關(guān)心兒童。信任兒童，通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發(fā)展，包括思維、熱情和性格的發(fā)展．

簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作

3，古代教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別

不同點：古代教育更多的是為統(tǒng)治者輸送人才的一種工具，極大的限制了個人的主管能動性的發(fā)揮，不利于出那種大才?，F(xiàn)代教育注重的是對個人的全面的知識體系的塑造。相同點：有利于提高民眾的素質(zhì)，提高了民眾的精神生活。為國家培養(yǎng)人才你好，本題已解答,如果滿意請點右下角“采納答案”。

就教育階段而言，大家都知道古代傳統(tǒng)教育有三個教育階段：家庭教育——關(guān)鍵在于父母，教做人之道；私塾教育——關(guān)鍵在于老師，教圣人之道；學(xué)徒教育——關(guān)鍵在于師傅，教謀生之道。而現(xiàn)代教育，我認為它只包括兩個階段：家庭教育階段和學(xué)校教育階段。中國古代教育主要教授文化方面的東西，而現(xiàn)在還加入了自然科學(xué)知識。或者說古代的傳統(tǒng)教育更多的是把人們的物質(zhì)和精神需求聯(lián)系在了一起，而現(xiàn)代教育更多的是講究物質(zhì)條件。另外，還有制度上的不同等。

古代教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別：古代以老師為重，現(xiàn)代以學(xué)生為重。古人認為，蒙養(yǎng)教育最根本的是“養(yǎng)正”教育或曰品德教育?！墩撜Z》記載孔子為學(xué)生開設(shè)有“文、行、忠、信”四門課程，其中三門都屬于思想道德教育的范疇。司馬光《居家雜儀》中設(shè)計的家教程序，將德育放在家庭教育的首位，從“始生”開始，對嬰幼兒期、少年期的每一個發(fā)展階段都根據(jù)循序漸進的原則，對孩子成長的不同階段施行不同的養(yǎng)成教育內(nèi)容，指導(dǎo)子孫讀書嚴格選擇，以免“惑亂其志”，力求“養(yǎng)正”。教師是山，學(xué)生是水，水總會繞著山走。教師是山，智慧是水，智慧映照山的巍峨。山水相依，山重水復(fù)，每個人既是學(xué)生又是先生，既是先生更是學(xué)生。心之蒙昧如山下的荒草，也許沒有沒有窮盡的時候，所以開啟蒙昧是我們?nèi)祟愑谰眯缘娜蝿?wù)。現(xiàn)代教育：以人為本的理念，全面發(fā)展的理念，素質(zhì)教育的理念，創(chuàng)造性理念，主體性理念，開放性理念，多樣化理念，生態(tài)和諧理念，個性化理念，系統(tǒng)性理念。

古代教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別

4，古代封建社會教育的基本特征具體表現(xiàn)在

古代封建社會教育的基本特征，具體表現(xiàn)在：第一，學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士。在封建中國，學(xué)校教育的主要目的就是為了傳播統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和治國方略，培養(yǎng)能夠維護和鞏固封建統(tǒng)治的官吏。在歐洲封建時代，世俗封建教育主要是培養(yǎng)能夠忠于世俗封建主的“騎士”，而僧侶封建教育主要是培養(yǎng)能夠忠于教權(quán)的“教士”或“牧師”。歐洲封建社會的學(xué)校教育基本上是由教會來控制。第二，學(xué)校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。教育的等級性就是指在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部，不同官職出身的人的子弟接受不同等級的教育。如在我國唐朝的官學(xué)體系中，設(shè)有“六學(xué)二館”，即弘文館、崇文館、國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)。教育的宗教性主要是歐洲封建教育而言的，教育的宗教性體現(xiàn)了教育的階級性。第三，教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。在中國，封建學(xué)校教育的主要內(nèi)容就是“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典以及根據(jù)這些經(jīng)典所編撰的一些啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經(jīng)》等。在西方，其主要內(nèi)容就是宗教教義及與之相產(chǎn)的內(nèi)容，如《圣經(jīng)》，教父著作，經(jīng)院哲學(xué)家的著作，各種祈禱書、贊美詩、圣詩等。不過，也存在著一些少量的科技教育的內(nèi)容。例如中國增加一些算學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的內(nèi)容。到了唐代，各地建立起一些?？菩詫W(xué)校，同時在一些中央部門，如太醫(yī)署、太仆寺、司天臺等，也設(shè)科招生，培養(yǎng)一些專門人才，達到一定的規(guī)模，這在世界范圍內(nèi)也是最早的。第四，教育教學(xué)方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學(xué)和修行。機械記憶、背誦、體罰是常用的教育教學(xué)及管理措施，與此同時，教育者們也非常強調(diào)個人的體會和自覺踐行。第五，形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。中國在漢代就建立了從中央到地方的官學(xué)體系，還有私學(xué)系統(tǒng)，私學(xué)不僅有啟蒙教育，而且還有高等教育。在官學(xué)和私學(xué)之外，還有書院和社學(xué)。在中世紀的歐洲，教會也創(chuàng)辦了大量的、各種層次和類型的的學(xué)校，如教區(qū)學(xué)校、主教學(xué)校、修道院學(xué)校以及教會大學(xué)。在這一時期，出現(xiàn)的專門論述教育問題的文章和專著有：我國的《學(xué)記》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、韓愈的《師說》和《進學(xué)解》、程端禮的《程氏家塾讀書分年日程》和黃宗羲的《學(xué)校》等等。西方的杰羅姆的《致萊塔的信》、本篤的《本篤規(guī)程》、伊西多的《辭源》等。