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本文目錄一覽

1，乞巧的詩意詩人的什么之情
2，王昭君乞巧織情臺詞是什么
3，七夕乞巧情緣
4，乞巧這首古詩表達了作者怎樣的情感
5，七夕乞巧情緣
6，七巧詩詞原文是
7，乞巧這首古詩里面的乞巧的意思是什么
8，七夕詩七夕乞巧七夕詩歌

1，乞巧的詩意詩人的什么之情

乞巧唐代：林杰七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的詩。農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下了想象的空間，愈加體現(xiàn)了人們過節(jié)時的喜悅之情。

乞巧的詩意詩人的什么之情

2，王昭君乞巧織情臺詞是什么

1、巧娘娘不住在天上，她住在我們每一個人的心里。2、七月初七，月弦長思。3、投針驗巧，明月照看。4、以心織衣，以情琢衣，我們都讓服飾有了生命。5、每一件服飾背后，都有它自己的故事。6、只要用心設計，就一定會被看見。7、可莫把針絳繡歪了。背景故事她是一名從傳統(tǒng)中汲取靈感的現(xiàn)代服裝設計師，推崇以一針一線的古法手工制作服飾。七夕這天，她在個人工作室舉辦了一次乞巧活動，展示作品，講述傳統(tǒng)手藝的力量；也向“巧娘娘”乞巧，希望能將這份美好用針線傳遞給更多的人。

王昭君乞巧織情臺詞是什么

3，七夕乞巧情緣

昨晚做白日夢了吧你，

七夕是中國傳說上牛郎和織女相會的日子！可是呢？他過得并不是情人節(jié). 它是乞巧節(jié)，當天少女們可以向織女討教針線織衣之類的中國真正的情人節(jié)呢，其實應該算得上是正月十五元宵節(jié)，那天觀賞花燈祭祀神廟，很多年男女一見鐘情，私訂終身

恩··古代情人節(jié)@

七夕節(jié)，源自于一個美麗的愛情傳說，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日。關于牽牛織女最早見于《詩經·小雅·大東》： “維天有漢，監(jiān)亦有光。岐彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睕彼牽牛，不以報箱。” 人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕乞巧情緣

4，乞巧這首古詩表達了作者怎樣的情感

表達了詩人對美好傳授的喜愛向往，也體現(xiàn)了古代勞動人民對真善美的追求，體現(xiàn)了古代節(jié)日的熱鬧氛圍。嫦娥：此詩詠嘆常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩人自傷之情。前兩句分別描寫室內、室外的環(huán)境，渲染空寂清冷的氣氛，表現(xiàn)主人公懷思的情緒；后兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之后產生的感想，表達了一種孤寂感。全詩情調感傷，意蘊豐富，奇思妙想，真實動人。《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的古詩.也是一首想象豐富,流傳很廣的古詩.而且淺顯易懂,并且涉及到家喻戶曉的神話傳說故事. 詩人林杰寫下《乞巧》這首古詩,來表達那些少女們乞取智巧,追求幸福的美好心愿. “七夕今霄看碧霄,牽牛織女渡河橋.”“碧霄”指浩瀚無際的青天.開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事.一年一度的七夕又來到了,家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空,這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈,喚起人們美好的愿望和豐富的想象.“家家乞巧望秋月,穿盡紅絲線幾萬條.”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚,簡明扼要,形象生動.詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿,而是留下想象的空間.《乞巧》唐林杰七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的古詩。也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。而且淺顯易懂，并且涉及到家喻戶曉的神話傳說故事。詩人林杰寫下《乞巧》這首古詩，來表達那些少女們乞取智巧，追求幸福的美好心愿。 “七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬條。”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下想象的空間.

5，七夕乞巧情緣

七夕節(jié)又稱為“乞巧節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日。相傳，每年農歷七月初七的夜晚，是天上“織女”與“牛郎”相會之時。“織女”是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。　　這個節(jié)日已越來越少人慶祝。在50年代和60年代，每逢這一天，牛車水一帶到處張燈結彩，布置得如同仙境一般，來自不同地區(qū)的“七姐會”聚集在這里擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。　　由于節(jié)日的來源富有浪漫色彩，乞巧節(jié)應發(fā)展成為華人的“情人節(jié)”，讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美，也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛郎女每年七月七日相會的說法，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。七夕七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。人們心中的織女是個勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，并向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。　　因為七夕節(jié)與女事關系密切，所以又叫“女兒節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的婦女節(jié)。　　七夕節(jié)有吃巧食的風俗。巧食的內容有瓜果和各式各樣的面點，各地風俗不一。各種巧食做成后，都要陳列到庭院中的幾案上，好象要請?zhí)焐系目椗畞砥吩u。然后大家一面觀賞著遙遠的夜空，一面吃著各種巧食，認為這樣會使人變得靈巧。　　漢代時，民間便開始向織女乞巧了。不但祈求心靈手巧，還祈求得到財富、早日有美滿甜蜜的婚姻和得子。至于為什么大概因為對愛情與姻緣的美好期望吧，每個節(jié)日的都有由來的因為期盼團圓有元宵，因為對屈原的懷念所以有端午，因為悼念去世的親人就有了清明...

6，七巧詩詞原文是

七巧古詩古詩十九首之一　　（漢）佚名　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。　　纖纖摸素手，札札弄機杼。　　終日不成章，泣涕零如雨。　　河漢清且淺，相去復幾許。　　盈盈一水間，脈脈不得語。七夕　　（五代·后唐）楊璞　　未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。　　年年乞與人間巧，不道人間巧已多。　　七夕　　（唐）權德輿　　今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。　　家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。　　七夕　　（唐）徐凝　　一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。　　別離還有經年客，悵望不如河鼓星。　　鵲橋仙　　（宋）秦觀　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。　　金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！　　兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！七夕【唐】白居易煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。七夕【唐】曹松牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。七夕【唐】杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。七夕【唐】杜審言白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。袨服鏘環(huán)佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。辛未七夕【唐】李商隱恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微云未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。七夕二首【唐】劉禹錫河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望云涯。天衢啟云帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。馀霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲后會遙。七夕【唐】沈佺期秋近雁行稀，天高鵲夜飛。妝成應懶織，今夕渡河歸。月皎宜穿線，風輕得曝衣。來時不可覺，神驗有光輝。七夕【唐】溫庭筠鳴機札札停金梭，芙蓉澹蕩生池波。神軒紅粉陳香羅，鳳低蟬薄愁雙蛾。微光奕奕凌天河，鸞咽鶴唳飄飖歌。彎橋銷盡愁奈何，天氣駘蕩云陂阤。平明花木有秋意，露濕彩盤蛛網(wǎng)多。七夕詩【唐】趙璜烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。莫嫌天上稀相見，猶勝人間去不回。欲減煙花饒俗世，暫煩云月掩樓臺。別時舊路長清淺，豈肯離情似死灰。七夕【唐】祖詠閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。菩薩蠻【宋】蘇軾風回仙馭云開扇，更聞月墮星河轉。枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年。

你說的是“乞巧”吧乞巧七夕今宵看碧宵, 牽牛織女渡河橋. 家家乞巧望秋月, 穿盡紅絲幾萬條.

7，乞巧這首古詩里面的乞巧的意思是什么

乞巧[唐]林杰七夕今宵看碧宵,牽牛織女渡河橋.家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條.譯文：農歷七月初七的七夕節(jié)，仰望天空，似乎有牛郎和織女在喜鵲橋向會。家家戶戶在秋月下乞巧，不知道穿盡了幾千條紅絲線啊。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因為此日活動的主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節(jié)被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現(xiàn)又被認為是“中國情人節(jié)”。望采納！

天空

乞巧　　[唐]林杰　　七夕今宵看碧宵,　　牽牛織女渡河橋.　　家家乞巧望秋月,　　穿盡紅絲幾萬條.　　譯文：農歷七月初七的七夕節(jié)，仰望天空，似乎有牛郎和織女在喜鵲橋向會。　　家家戶戶在秋月下乞巧，不知道穿盡了幾千條紅絲線啊。　　過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。　　每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因為此日活動的主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節(jié)被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現(xiàn)又被認為是“中國情人節(jié)”。　　望采納！

古代節(jié)日，在農歷七月初七，又名七夕。語文書上有。乞巧林杰（唐）七夕今宵看碧宵，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。意思：一年一度的七夕節(jié)又到來了，家家都抬頭望著無邊浩瀚的青天，想著牽牛與織女那感人的故事！家家戶戶的少女們都在望著月亮，乞取智巧，穿完了數(shù)不清的紅線。詩人林杰寫下《乞巧》這首古詩，來表達那些少女們乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

舊時風俗，農歷七月七日夜（或七月六日夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。

乞巧是陰歷七月初七過乞巧節(jié)的一個活動，七月初七牛郎織女鵲橋會，織女是能織出彩虹的巧手女子，所以女子們會在這一天向天祈愿，希望能讓自己也成為一個巧手女子，這就是乞巧一詞的來歷。

8，七夕詩七夕乞巧七夕詩歌

七夕節(jié)來了，溫柔擊退了孤獨，我站在鵲橋邊，月亮有星星陪伴，我有你心相隨，嫦娥躲在月亮后面，窺視人間的浮華，楓葉在夜色中徜徉，等待與西風共舞，有情人去了伊甸園，宇宙間循環(huán)一件事，天地回響一首歌，望送你一份markyourman，向世人宣布我們彼此令人羨慕的親密關系。

越陌度阡,枉用相存.契闊談宴,心念舊恩.

鵲橋仙·纖云弄巧宋代：秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。迢迢牽牛星兩漢：佚名迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。乞巧唐代：林杰七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。行香子·七夕宋代：李清照草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。七夕唐代：徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。沉醉東風·七夕元代：盧摯銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。鵲橋仙·七夕宋代：蘇軾緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？七夕唐代：羅隱絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。鵲橋仙·七夕宋代：范成大雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。七夕宋代：楊樸未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。辛未七夕唐代：李商隱恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微云未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。七夕唐代：白居易煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。鷓鴣天·當日佳期鵲誤傳宋代：晏幾道當日佳期鵲誤傳。至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。歡盡夜，別經年。別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。

七月七馬上到了！很多情侶在這天開送禮物的，男的送女的，如果是真愛，會送鉆戒的多些，樂維斯最好了！！是中國的情人節(jié)七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在漢族民間也經久不衰，代代延續(xù)。　宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

中國農歷的7月初7，是中國民間的乞巧節(jié)，又稱女兒節(jié)、情人節(jié)、雙星節(jié)。　　時到農歷七月，氣候大熱，艷陽似火，對于農耕為主的中國百姓來說，此時雖農事繁忙，但收獲在望，為了這心頭的喜悅，要找個理由來樂一樂，于是從漢代起，就有了乞巧節(jié)。夏天的活動大多放在夜晚進行。　　乞巧風俗形成的重要歷史原因之一，是對牛郎星(天鷹座)和織女星(天琴座)崇拜祭祀的拜星活動，也包含婦女們希望對智與巧的乞求，對自己未來命運的預卜。　　傳說這一天，也是天上牽牛星與織女星相會的日子。上古的時候，天空碧蘭如洗，一點云彩也沒有。天帝覺得太單調了，就吩咐他的7個女兒紡紗織布，給“天”做件衣服。7個女兒織出的布不是灰色就是白色，還是很單調。 7姐妹中最小的妹妹是個有心的人，她在花園里發(fā)現(xiàn)一種開著7種顏色的花，于是就采了許多這種花，把漂亮的顏色染到紗支上去，經過她的努力，終于紡出了五彩繽紛的彩紗。姐妹們都很高興，夸她手巧。大家決定，平時讓“天”穿白衣服；下雨時穿灰色衣服；早晨和傍晚穿彩色衣服。天帝知道后，非常高興，便將最小的女兒封為“織女”。　　織女每天織布織累了，總要看看下面人間的景色。有個小伙子引起了她的注意，她發(fā)現(xiàn)這個小伙子總是孤單地一個人耕作，休息時，也只和身邊的老牛說話，織女不由得有點憐憫他。這個小伙子就是牛郎。有一天，老牛告訴牛郎：“明天是七月初七，天帝的 7個女兒，要下凡到人間洗澡。你把織女的衣服藏起來，她就可以做你的妻子。 ”聽了老牛的話，牛郎心動了，決定試一試。　　七月初七這一天，牛郎藏在河邊的蘆葦叢里等候，沒多久，只見天空飄起7 朵彩云，每朵彩云托著一個仙女。只見仙女來到河邊紛紛脫下衣裳，跳進清清的河水中。牛郎一躍而起，抱起織女的衣服就往回跑，因為跑得太急，“嘩啦啦”的蘆葦聲驚動了7仙女，7仙女紛紛上岸，其中6位仙女披起各自的衣服，飛上天空，唯有最小的織女沒有衣服而驚慌失措地站在河邊。牛郎結結巴巴地對織女說，只要答應嫁給他，就把衣服奉還。織女一看是自己愛慕的小伙子，就含羞點點頭。當晚，牛郎與織女在老牛的主持下成親。兩年間，織女生了一對兒女。夫妻倆一個種田，一個織布，生活十分美滿。　　轉眼7年過去，天上過一日等于人間過一年。每過7日，天帝就要召見7個女兒一次，他發(fā)現(xiàn)織女沒有回天宮，并與凡人結婚十分生氣，在7月7日這一天，天帝派天將把織女抓回問罪。牛郎悲痛萬分，用籮筐挑了兩個兒女，去追趕織女，老牛取下一只角變成飛船，載著牛郎和他的孩子向天空飛去。孩子拼命地喊：“媽媽，媽媽。”織女聽到牛郎和孩子的叫聲，拼命掙脫了天將，要去和牛郎、孩子們相會，此時，天帝突然從天空伸出一只巨手，當空一劈，一條波濤洶涌的銀河頓時橫在牛郎織女中間。就在這時，天空飛來大群大群的喜鵲，在銀河上架起一座鵲橋，讓牛郎織女在橋上相會。天帝沒有辦法，只好允許每年的七月初七的晚上，讓牛郎和織女在鵲橋上相會一次。　　這個牛郎織女鵲橋相會的神話故事起源于《詩經》，補充于《洛神賦》，完善于《搜神記》，據(jù)我國古代四大神話《牛郎織女，孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺、白蛇與許仙》之首。每年的乞巧節(jié)，就是人們對牛郎織女一家，一年一度相聚的慶賀，女人們更是對織女在地球上時教給她們紡織技巧而感恩不盡，杯水之恩當涌泉相報。后來，乞巧節(jié)便世代流傳下來，每年的這天都會焚香列拜。　　七夕稱雙星節(jié)、情人節(jié)，這個傳說雖在《詩經》中就已肇其端，但當時并無七夕渡河的記載，到漢代《淮南子》中始有“烏鵲填河而渡織女”之說，《風俗通》亦記有“織女七夕當渡河，使鵲為橋”。從東漢的《四民月令》和東晉葛洪的《西京雜記》來看，七夕作為節(jié)日當始于漢代，節(jié)俗是曬經書及衣裳，向雙星乞愿和穿針乞巧。《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。晉代周處《風土記》中記述乞愿有乞富、乞壽、乞子等內容，此后才以乞子和乞巧為主，故又稱為巧節(jié)、乞巧節(jié)、女兒節(jié)等。唐五代時，北方民間多以七月六日為夕，宋太宗曾頒布詔令恢復古制，但至今仍有在七月六日過節(jié)的。膠東的招遠、萊州、長島等部分地區(qū)，多以七月六日為七夕，有“招遠人，性子急，拿著初六當初七”之諺。唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續(xù)。　　宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。　　在7月7日這天，女孩子們要向織女“乞巧”，他們拿來彩線和7根針，如果能很順利的穿過，就是巧手姑娘。據(jù)說，孩子們當日夜晚在葡萄架下還能聽到牛郎織女說悄悄話呢。婦女們在七月初七的夜晚進行各種乞巧活動，乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。