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本文目錄一覽

1，開耕節的介紹
2，西藏開耕節意義
3，開耕節的風俗簡介
4，開耕節的連南開耕節
5，開耕節的風俗內容

1，開耕節的介紹

排瑤規定每年農歷三月初三為“開耕節”，又稱“踏青節”，意為一年春耕開始。排瑤：清代對廣東連南、連山兩縣部分瑤族的他稱（簡稱）。這天，瑤家必殺雞、磨豆腐敬奉祖先，向盤古王祖先許愿，祈求當年風調雨順、五谷豐登，因此又叫“許愿節”。也有些排瑤請先生公選擇吉日良辰，作為排內的“開耕節”。到了那天，全排同時下地種花生、大豆、玉米等農作物。

開耕節的介紹

2，西藏開耕節意義

開耕節，是西藏全區春日里最重要的一個儀式；祈福，是開耕節中最重要的內涵。開耕儀式在藏語中被稱為“聶卓”。在藏語中，“聶”指的是肩膀，“卓”指一種彩禮、盛禮。開耕節，即為用肩膀慶祝的一次盛禮。扛上鋤頭、揮舞農具，用肩膀慶祝，這正是農耕文明中最常見又最具象征意義的姿勢。開耕節這天，藏族人民穿著最隆重的盛裝，手捧哈達，高舉青稞美酒，踩著歡快的舞步來到田間地頭，祈求一年的風調雨順、五谷豐登。

西藏開耕節意義

3，開耕節的風俗簡介

農歷二月初二，高要市河臺鎮迎來了一年一度、比春節還要熱鬧的“開耕節”。數萬當地群眾和外地游客在鎮內各村舉行放炮、武術、醒獅、舞龍、籃球、曲藝等文娛表演活動，以各種傳統形式喜鬧春耕、慶賀豐年，祈求新的一年風調雨順、國泰民安、如意吉祥。據了解，高要河臺“開耕節”已經正式被肇慶市、高要市列為第一批非物質文化遺產代表作，正在申報省、國家級非物質文化遺產。高要市河臺鎮“開耕節”又稱“春耕節”，其前身為一種祈福儀式。明、清時期，每年的春節過后的農歷二月初二，河臺一帶的村民在開耕時節為了祈求風調雨順、五谷豐登而舉行的一種名為“調禾留”的祈福儀式。新中國成立后為破除迷信，把祈福儀式更名為“開耕節”，去掉一些帶封建迷信色彩的活動，而增加一些醒獅武術表演、文藝表演、籃球賽等文娛體育活動。河臺“開耕節”至今已經有600多年歷史。

開耕節的風俗簡介

4，開耕節的連南開耕節

每年3月初4，逾千廣州市民趕到連南千年瑤寨——南崗古村觀看瑤族歌舞表演、品嘗了連南瑤族自治縣縣長特設的“千人瑤族風情宴”，該團是廣東鄉村游啟動以來赴同一目的地的最大旅游團隊。開耕祭祀儀式十分隆重。瑤族青年吹響牛角、數個先生公舞動銅刀、搖響銅鈴、敲起銅鑼，邊念瑤經邊舞蹈，還不時向四面八方播撒玉米、稻谷、黃粟等種子，意即驅趕邪惡勢力，消災除害，保護山寨平安、糧食豐收。連南瑤族自治縣縣長李偉陸預備了各式地道的瑤家菜晚宴，款待來自廣州的客人。廣東省連南南崗瑤寨素有“中國瑤族第一寨”之稱。該節又稱“踏青節”，意為一年春耕開始。開耕當日，各排各寨的瑤族群眾殺豬宰羊，念誦瑤經，祭奠廟神和祖宗神靈，祈求當年風調雨順，農作物獲得豐收，同時封歌、封舞、封獵，集中勞力、精力耕種，因此又叫“許愿節”。“開耕節”活動內容有瑤族開耕祭祀、追趕驅打黑面人、瑤族原始農耕活化石展示等。

5，開耕節的風俗內容

高要河臺“開耕節”當日，在河臺鎮的都權、羅建、羅閃、龍城、三聯、對田等村，幾乎所有外出工作、經商的當地人，以及親朋戚友，甚至旅居海外的鄉賢，都會歸集鄉村共度佳節，有的外出人員寧可過年不回鄉，也要在“開耕節”當日回鄉參加活動。梁姓的、何姓的、溫姓的、宋姓的，村內各種不同姓氏、不同家族的人，在當天都集中在一起搞活動、鬧春耕，成為一個和諧的大家庭。在河臺鎮羅仁村委會，數千群眾請出龍母像，舞著獅子，沿著村道走到村后的山崗頂上進行朝拜、供奉，并煙放鞭炮進行慶祝。在多寶村委會，村民們都集中到村里的大空地上，進行“放炮”活動，一聲巨響過后，象征如意吉祥的土地炮、新婚炮、添丁炮等就從炮鏜激射而出，飛到半空，來自四面八方的人們和村民們一起，一擁而上進行搶炮活動，搶到炮箍者代表幸運、吉祥，放炮主人則把禮物(如茶果、紅包等)送給搶到炮箍的人，而對方則要回贈禮品，場面好不熱鬧。村民們說，一年之中，今天是最熱鬧，也是最喜慶的，比過年還要高興，因為今天的活動全村的人都來參與，所有的人都祝愿新的一年開工順利、萬事大吉。在當天的節日里，好客的河臺人還在自家設宴款待來自各方的客人們，相熟的親朋友戚友，初次見面的外地客人，甚至素不相識的陌生人，在這個時候，都可以進來一起吃飯、飲酒、聊天，盡顯真誠質樸的農民本色以及和諧團結的農村氛圍。這個節日既表示了農民對新一年生活的良好祝愿，也顯示了農村具有包容、和諧、質樸的民風。今后將把活動引一步引入安全、健康、喜慶的軌道，并充分發揚這種和諧、團結的農村文化，抓住發展機遇，加快經濟發展，促進農民增收，改善農村環境，努力推動社會主義新農村建設。