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1，什么是波羅誕
2，波羅誕的由來
3，為什么波羅誕的拜花儀式值得一看呢
4，波羅誕的習俗
5，廣州波羅誕早上幾點開始晚上幾點關
6，南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來和歷史
7，波羅誕是哪一天
8，菠蘿誕是怎么來的
9，波羅誕的起源跟菠蘿蜜有沒有關系呢
10，波羅誕的習俗
11，作文波羅誕的風俗

1，什么是波羅誕

菠蘿誕生的那天就是菠蘿誕咯

什么是波羅誕

2，波羅誕的由來

相傳唐朝時，一位天竺（印度）屬國波羅使者來華，因故誤了歸期，終老于廣州，后被封為“達奚司空”，建海神廟供奉。因其來自波羅國，帶來波羅樹，在南海神廟種植了波羅樹，神廟在漢族民間又被稱為“波羅廟”，設定的生日也被稱作“波羅誕”。因此南海神誕也就被稱作“波羅誕”。2005年，廣州市將南海神廟管理使用權移交黃埔，并創辦了廣州民俗文化節，將民俗文化與傳統節日“波羅誕”結合起來，成為廣州市民文化生活的又一個亮點。2007年3月27日，第三屆廣州民俗文化節暨黃埔“波羅誕”千年廟會活動開幕。廣州市政協副主席向東生、潘勝燊及市文化局、黃埔區有關負責人出席開幕式。黃埔區委書記陳小鋼表示，今年將依托黃埔軍校、南海神廟等品牌效應，加快發展革命軍事教育游、民俗文化古跡游、鄉村農業生態游等旅游項目。啟動“農家樂”鄉村旅游和古民居的綜合開發，將南海神廟打造成國家4A級旅游景區，啟動南海神廟申報國家級文物保護單位及“波羅誕”、“波羅雞”等申報國家非物質文化遺產工作。2008年，第四屆廣州民俗文化節暨黃埔“波羅誕”千年廟會分別榮獲中國首屆“節慶中華獎”最佳公眾參與獎及“2008年中國十佳民俗節慶獎”、“改革開放30年·中國節慶杰出典范獎”。2012年，廣東省首屆嶺南民俗文化節落戶“波羅誕”，與第八屆廣州民俗文化節結合舉辦，取得巨大成功，該節慶已逐步成為具有國際影響力的民間民俗文化盛會，并已列入廣州建設世界文化名城的品牌活動之一。2013年3月20日至3月26日（農歷二月初九至二月十五）第九屆廣州民俗文化節暨黃埔“波羅誕”千年廟會將于南海神廟盛大舉行，并開展仿古祭海儀式、章丘詩會、水神慶會、五子朝王、花朝盛典、梨園薈萃、美食共饗等精彩活動。

波羅誕的由來

3，為什么波羅誕的拜花儀式值得一看呢

其實這個嘛，與波羅誕“游波羅，娶老婆”這句流傳已久的俗語有關。據悉，封建社會女子足不出戶，但在“花朝節”這一天，女子卻能出來賞花、拜花，有了與異性接觸的機會。波羅誕因此成就了不少姻緣。

為什么波羅誕的拜花儀式值得一看呢

4，波羅誕的習俗

在波羅誕期間包粽子，是廟頭社區一帶（即傳統的廟頭十五鄉）沿襲多年的風俗。“波羅粽”作為“波羅誕”的傳統食品，用料講究，做工精良，味道香濃而不油膩，在珠三角地區有不小的名氣，波羅粽延續了800多年歷史。每逢“波羅誕”到來，南海神廟附近社區的居民就會組織起來，齊聚祠堂共包粽子，用來祝賀節日贈親送友，鄰里和諧，歡聲笑語，融融一堂，為傳統節日營造了熱鬧喜慶的氣氛。波羅粽與珠三角地區民間粽子用料大同小異，甜的是枧水粽，咸的是糯米包豆夾咸肉，其獨特性體現在粽葉和蒸煮上。波羅粽粽葉不用冬青、不用竹葉，也不用荷葉而用芭蕉葉。每年8月以后，村民就開始采集蕉葉回家，先用開水泡煮，殺青、祛除蕉葉的苦味。然后晾干曬干，保留了蕉葉特有的植物芬芳。波羅粽要包得實，普通端午粽切開就散，波羅粽可以切片吃。以往還有風俗，買了波羅粽，要掛在小孩脖子上一個，寓意豐衣足食。傳說粽子的形狀可以辟邪，吃的粽子越大，越可以保平安。 “五子朝王”歷來是“波羅誕”廟會的一項盛大民俗文化活動。據清·嘉慶年間崔弼撰編的《波羅外記》記載，南海神廟誕期（農歷二月十一至十三）俗稱“波羅誕”，內容有“萬眾同歡”、“海上狂歡”、“四鄉會景”、“商鋪市集”等項活動。其中“四鄉會景”就是“五子朝王”。傳說南海神有5個兒子，大兒子“大案”，二兒子“源案”，三兒子“始案”，四兒子“長案”，五兒子“祖案”。其中三兒子外號“硬頸三”（“硬頸”是廣州話，意為“脾氣倔強”），因為脾氣壞，不孝順，每年都是反方向被抬進廟中。五子神像分別由南海神廟附近的鄉民在村中供奉，供奉的鄉村號稱波羅廟十五鄉。從明代開始，“五案”在“波羅誕”正誕之日，都由十五鄉鄉民抬到南海神廟中庭，向南海神祝壽，稱“五子朝王”，也稱祭海神，逢一年一小祭，三年一中祭，五年一大祭。“五子朝王”時，各案由鄉民抬起巡游，標旗引路，羅傘蓋頂，十八般武器護衛，鼓樂齊鳴，盛裝巡游的隊伍，浩浩蕩蕩從各鄉會集南海神廟進行祭祀活動。祭祀完畢，各案由各鄉抬回。神像返回三鄉，各鄉自設祭壇，大人小孩云集迎接神像，有的鄉村還舞龍舞獅助興。“五子朝王”活動反映了鄉民祈求風調雨順、國泰民安的愿望，體現了鄉民對民富物豐的追求。2007年舉辦“波羅誕”千年廟會時恢復了這項活動，參與的鄉民更多，更增添了活動熱烈、祥和的氛圍。 “花朝盛會”系列民俗活動是極具特色的漢族民俗文化活動，給游客帶來耳目一新的感受。花朝節，簡稱花朝，又稱“挑菜節”，俗稱“花神節”、“百花生日”、“花神生日”，是女兒們拜花祈福、愛花、賞春、比美的日子。據載，昔日的南海神廟在“波羅誕”正誕之后便舉行“花朝節”（農歷二月十四、十五兩天）活動，女兒們在這天相約來到南海神廟，行拜花之禮。其時，四鄉民眾白天祭神營商、詩文會友、款待親朋，晚上聽戲娛樂、漁歌唱晚。2008年以來，廟會恢復了中斷近百年的花朝節活動，通過舉辦拜花祈福（拜花）、賞花詠春（賞花）、百花爭艷（比美）、中國古代服飾創新設計大賽等活動，進一步深入挖掘“花朝節”文化內涵，在民俗傳承中賦予其時代的積極內涵。

5，廣州波羅誕早上幾點開始晚上幾點關

時間：3月20日至26日每天9:00—20:00 上下九到地鐵長壽路站坐1號線坐7站到楊箕站轉5號線坐13站到文沖站下，A出口到文沖村委站坐B29路或B30路或B31路坐4站到南海神廟站下就是了

你好！下午5點關門如果對你有幫助，望采納。

6，南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來和歷史

南海神廟的廟會是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化活動。在每年農歷二月十一至十三舉行，其中十三為正誕，也叫菠蘿誕，即南海神誕，是廣東省廣州市乃至珠江三角洲地區獨具特色的漢族傳統民俗節慶活動、最大的民間廟會，也是現今全國唯一對海神進行祭祀的活動。它是珠三角地區最具影響力的民間廟會，蘊含了廣州最有代表性的漢族傳統民俗文化元素，有著千年的歷史文化傳統。宋代詩人劉克莊的《即事》詩中，就描述了"波羅誕"廟會的盛況.由來相傳唐朝時，一位天竺(印度)屬國波羅使者來華，因故誤了歸期，終老于廣州，后被封為"達奚司空"，建海神廟供奉。因其來自波羅國，帶來波羅樹，在南海神廟種植了波羅樹，神廟在漢族民間又被稱為"波羅廟"，設定的生日也被稱作"波羅誕"。因此南海神誕也就被稱作"波羅誕"。2005年，廣州市將南海神廟管理使用權移交黃埔，并創辦了廣州民俗文化節，將民俗文化與傳統節日"波羅誕"結合起來，成為廣州市民文化生活的又一個亮點。2007年3月27日，第三屆廣州民俗文化節暨黃埔"波羅誕"千年廟會活動開幕。廣州市政協副主席向東生、潘勝燊及市文化局、黃埔區有關負責人出席開幕式。黃埔區委書記陳小鋼表示，今年將依托黃埔軍校、南海神廟等品牌效應，加快發展革命軍事教育游、民俗文化古跡游、鄉村農業生態游等旅游項目。啟動"農家樂"鄉村旅游和古民居的綜合開發，將南海神廟打造成國家4A級旅游景區，啟動南海神廟申報國家級文物保護單位及"波羅誕"、"波羅雞"等申報國家非物質文化遺產工作。2008年，第四屆廣州民俗文化節暨黃埔"波羅誕"千年廟會分別榮獲中國首屆"節慶中華獎"最佳公眾參與獎及"2008年中國十佳民俗節慶獎"、"改革開放30年·中國節慶杰出典范獎"。2012年，廣東省首屆嶺南民俗文化節落戶"波羅誕"，與第八屆廣州民俗文化節結合舉辦，取得巨大成功，該節慶已逐步成為具有國際影響力的民間民俗文化盛會，并已列入廣州建設世界文化名城的品牌活動之一。2013年3月20日至3月26日(農歷二月初九至二月十五)第九屆廣州民俗文化節暨黃埔"波羅誕"千年廟會將于南海神廟盛大舉行，并開展仿古祭海儀式、章丘詩會、水神慶會、五子朝王、花朝盛典、梨園薈萃、美食共饗等精彩活動。南海神廟南海神廟又稱"波羅廟"，位于黃埔區穗東街廟頭社區，占地面積3萬平方米，創建于隋開皇14年(公元594年)，已有1410多年的歷史，為祭祀南海神祝融而建，是我國古代由歷朝官方拜祭的四大海神廟中規模最大最古老、唯一完整保存至今的海神廟，是我國古代海上絲綢之路的發祥地之一，是南方古碑刻保存較多的廟宇之一，也是廣州古樹名木編號的起點。1962年7月被列為廣東省重點文物保護單位。神廟宏偉深廣，前堂后寢，1985年后經重修復原，重建了大殿、碑亭、頭門、儀門。廟前西側有一土埠名章丘，昔為觀望海上日出之地，筑有浴日亭，單檐歇山頂，梁架簡潔，亭旁古木蓊郁，高聳一株紅豆古樹。南海神廟及鄰近的浴日亭以"扶胥浴日"之美譽在宋、元、明、清均列為"羊城八景"之一。歷朝歷代都有拜祭，而且用的是王侯之禮，這里是我國古代海外交通貿易史上的一個重要遺址和海上絲綢之路的起點，很多商人在此先拜海神，然后揚帆出海，遠赴南洋、印度，直達西亞一帶。南海神廟是南海絲路最早的出發地，是我國最古老的港口之一。南海絲綢之路是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道，是唐宋以后中外交流的主要通道，以南海為中心，起點主要是廣州。它形成于秦漢時期，發展于三國、隋朝時期，繁榮于唐宋時期，轉變于明清時期，是已知的最為古老的海上航線。從3世紀起，廣州已取代徐聞、合浦而成為"海上絲綢之路"的主港。唐宋時期，廣州成為當時中國的第一大港、世界著名的東方港市。由廣州經南海、印度洋，到達波斯灣各國的航線，是當時世界上最長的遠洋航線。明初、清初海禁，廣州長時間處于"一口通商"局面。自古以來，以廣州為起點的"海上絲綢之路"有多條航線，廣州市內的"海上絲綢之路"的遺址共有20多個，包括南海神廟、懷圣寺光塔、光孝寺、清真先賢古墓、華林寺、蓮花塔、沙面西式建筑等，其中南海神廟是南海絲路最早的出發地.

7，波羅誕是哪一天

南海神廟的廟會在每年農歷二月十一至十三舉行，其中十三為正誕，也叫菠蘿誕，即南海神誕，是廣州乃至珠江三角洲地區獨具特色的民間傳統節慶活動、最大的民間廟會，也是現今全國唯一對海神進行祭祀的活動。它是珠三角地區最具影響力的民間廟會，蘊含了廣州最有代表性的民俗民間文化元素，有著千年的歷史文化傳統。宋代詩人劉克莊的《即事》詩中，就描述了“波羅誕”廟會的盛況。

3月17日

8，菠蘿誕是怎么來的

波羅誕 “波羅誕”的時間農歷二月十一至十三是廣州市黃埔的菠蘿誕。什么是“波羅誕” 南海神廟的廟會在每年農歷二月十一至十三舉行，其中十三為正誕，也叫菠蘿誕，即南海神誕，是廣州乃至珠江三角洲地區獨具特色的民間傳統節慶活動、最大的民間廟會，也是現今全國唯一對海神進行祭祀的活動。 “波羅誕”廟會是珠三角地區最具影響力的民間廟會，蘊含了廣州最有代表性的民俗民間文化元素，有著千年的歷史文化傳統。宋代詩人劉克莊的《即事》詩中，就描述了“波羅誕”廟會的盛況。菠蘿廟會期間，珠江三角洲一帶村民和善男信女便結伴從四面八方到黃埔的南海神廟，或祈福，或觀光，或購物，參觀游覽人數達數十萬。廣州民間俗語有云“第一游波羅、第二娶老婆”，可見廟會影響之大。菠蘿廟會起源于何時，今已難考證，一說是明朝，但從宋代劉克莊《即事》詩中的記載：“香火萬家市，煙花二月時。居人空巷出，去賽海神廟。” 當時廟會可能已經有了。在每年一度的“波羅誕”期，南海神廟周邊地區鄉民延續著古老的拜祭南海神的民間傳統和習俗，祈求國泰民安，海不揚波，出入平安。因此說菠蘿誕是一個具有千年悠久歷史的民間節日，而且富有廣州地方特色。南海神廟南海神廟又稱“波羅廟”，位于黃埔區穗東街廟頭社區，占地面積3萬平方米，創建于隋開皇14年（公元594年），已有1410多年的歷史，為祭祀南海神祝融而建，是我國古代由歷朝官方拜祭的四大海神廟中規模最大最古老、唯一完整保存至今的海神廟，是我國古代海上絲綢之路的發祥地之一，是南方古碑刻保存較多的廟宇之一，也是廣州古樹名木編號的起點。1962年7月被列為廣東省重點文物保護單位。神廟宏偉深廣，前堂后寢，1985年后經重修復原，重建了大殿、碑亭、頭門、儀門。廟前西側有一土埠名章丘，昔為觀望海上日出之地，筑有浴日亭，單檐歇山頂，梁架簡潔，亭旁古木蓊郁，高聳一株紅豆古樹。南海神廟及鄰近的浴日亭以“扶胥浴日”之美譽在宋、元、明、清均列為“羊城八景”之一。歷朝歷代都有拜祭，而且用的是王侯之禮，這里是我國古代海外交通貿易史上的一個重要遺址和海上絲綢之路的起點，很多商人在此先拜海神，然后揚帆出海，遠赴南洋、印度，直達西亞一帶。南海神廟是南海絲路最早的出發地，是我國最古老的港口之一。南海絲綢之路是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道，是唐宋以后中外交流的主要通道，以南海為中心，起點主要是廣州。它形成于秦漢時期，發展于三國、隋朝時期，繁榮于唐宋時期，轉變于明清時期，是已知的最為古老的海上航線。從3世紀起，廣州已取代徐聞、合浦而成為“海上絲綢之路”的主港。唐宋時期，廣州成為當時中國的第一大港、世界著名的東方港市。由廣州經南海、印度洋，到達波斯灣各國的航線，是當時世界上最長的遠洋航線。明初、清初海禁，廣州長時間處于“一口通商”局面。自古以來，以廣州為起點的“海上絲綢之路”有多條航線，目前廣州市內的“海上絲綢之路”的遺址共有20多個，包括南海神廟、懷圣寺光塔、光孝寺、清真先賢古墓、華林寺、蓮花塔、沙面西式建筑等，其中南海神廟是南海絲路最早的出發地。 “波羅誕” 的由來相傳唐朝時，一位天竺（印度）屬國波羅使者來華，因故誤了歸期，終老于廣州，后被封為“達奚司空”，建海神廟供奉。因其來自波羅國，帶來波羅樹，在南海神廟種植了波羅樹，神廟在民間又被稱為“波羅廟”，設定的生日也被稱作“波羅誕”。因此南海神誕也就被稱作“波羅誕”。 2007年3月27日，第三屆廣州民俗文化節暨黃埔“波羅誕”千年廟會活動開幕。廣州市政協副主席向東生、潘勝燊及市文化局、黃埔區有關負責人出席開幕式。黃埔區委書記陳小鋼表示，今年將依托黃埔軍校、南海神廟等品牌效應，加快發展革命軍事教育游、民俗文化古跡游、鄉村農業生態游等旅游項目。啟動“農家樂”鄉村旅游和古民居的綜合開發，將南海神廟打造成國家4A級旅游景區，啟動南海神廟申報國家級文物保護單位及“波羅誕”、“波羅雞”等申報國家非物質文化遺產工作。 2005年，廣州市將南海神廟管理使用權移交黃埔，并創辦了廣州民俗文化節，將民俗文化與傳統節日“波羅誕”結合起來，成為廣州市民文化生活的又一個亮點。

9，波羅誕的起源跟菠蘿蜜有沒有關系呢

沒有。波羅誕是南海神廟的廟會。南海神廟建于隋開元年間，已有有1400多年歷史，是中國古代四大海神廟中唯一留存的一座。每年農歷2月11-13日為波羅誕期(13日正誕)，從宋元以來就吸引四方來客到這里祭海求平安，因之形成最大的廟會，沿襲上千年。據了解，在南海神廟內東復廊有一座達奚司空塑像，相傳唐朝時，他從天竺（印度）屬國波羅乘船至廣州，攜來波羅樹種子植于廟中，后化為神，神廟因此又稱“波羅廟”，南海神廟的廟會也被稱作“波羅誕”。

般若(re)波羅密！

10，波羅誕的習俗

菠蘿誕雜記南海神廟是我國古代海外交通貿易史上的一個重要遺址和海上絲綢之路的起點，又稱菠蘿廟。占地面積3萬平方米。南海神廟創建于隋開皇14年（公元594年），為祭祀南海神而建。南海神廟宏偉深廣，前堂后寢，1985年后經重修復原，重建了大殿、碑亭、頭門、儀門。廟前西側有一土埠名章丘，昔為觀望海上日出之地，筑有浴日亭，單檐歇山頂，梁架簡潔，亭旁古木蓊郁，高聳一株紅豆古樹。“扶胥浴日”是宋、元、清三代的“羊城八景”之一。南海神廟的廟會在每年農歷2月10日至13日舉行，也叫菠蘿誕，參觀游覽人數達數十萬，已逐漸成為廣州民間傳統節慶活動。1962年7月廣東省人民委員會公布為文物保護單位。農歷二月十一至十三是黃埔菠蘿誕的“ 大喜”日子。昨天，黃埔廟頭社區一帶的上萬居民來到南海神廟，趕了一次廣州乃至珠三角地區最盛大的民間廟會，享受了由菠蘿雞、風車、金菠蘿以及裹蒸粽組成的視覺盛宴。菠蘿廟會起源于何時，今已難考證，一說是明朝，但從宋代劉克莊《即事》詩中的記載：“香火萬家市，煙花二月時。居人空巷出，去賽海神廟。”當時廟會可能已經有了。因此說菠蘿誕是一個具有千年悠久歷史的民間節日，而且富有廣州地方特色。

11，作文波羅誕的風俗

波羅誕廟會。是廣州地區最大的民間傳統廟會之一，至今已有一千年歷史，會期是每年農歷的二月十一至十三，十三日為正誕。這幾天，南海神廟（波羅廟）方圓數十里，包括水上的、陸上的周邊地區都熱鬧非凡，呈現出一派節日景象，那時四鄉云集，路上行人如蟻，廟中人聲鼎沸，紫煙繚繞，爆竹轟鳴，勝似春節，故民間有"第一游波羅，第二娶老婆"之說。波羅雞。波羅誕買波羅雞，是廣州人的"保留項目"。這波羅雞并非真雞，而是一種工藝品。傳說舊時，波羅廟附近一條村，有個張姓老婦，無兒無女，只與一只大公雞相依為命。村外有個有錢的員外，酷愛斗雞，對張老婦的雄雞早有所聞，派人要那只雄雞與他的較量，被老婦拒絕。員外不甘心，偷偷地拿了自家最威猛的雄雞去斗，結果被殺得一敗涂地。員外出高價想買老婦的雞，仍被拒絕。他惱羞成怒，一天，趁老婦下田之機，派家丁將雄雞偷了回來。誰知，這只雞從此再不啼叫。員外一怒殺了它。傷心不已的老婦將雞毛一根根撿回家，洗凈曬干，用黃泥作雞身，紙皮作雞皮，把雞毛一根根粘上去，說也奇怪，粘上去的雞栩栩如生，第二天早晨，老婦又聽到雄雞在啼叫。她高興至極，又做了不少這樣的雞，留下最心愛的一只，其余的都拿到波羅誕賣。波羅誕上買波羅雞的習俗就這樣流傳下來。

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波羅誕，什么是波羅誕

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1，什么是波羅誕

2，波羅誕的由來

3，為什么波羅誕的拜花儀式值得一看呢

4，波羅誕的習俗

5，廣州波羅誕早上幾點開始晚上幾點關

6，南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來和歷史

7，波羅誕是哪一天

8，菠蘿誕是怎么來的

9，波羅誕的起源跟菠蘿蜜有沒有關系呢

10，波羅誕的習俗

11，作文波羅誕的風俗

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5，廣州波羅誕早上幾點開始晚上幾點關

6，南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來和歷史

7，波羅誕是哪一天

8，菠蘿誕是怎么來的

9，波羅誕的起源跟菠蘿蜜有沒有關系呢

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11，作文 波羅誕的風俗

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