伊戰(zhàn)廣州，1856年10月英國首先挑起戰(zhàn)爭炮轟廣州戰(zhàn)爭開始問

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1，1856年10月英國首先挑起戰(zhàn)爭炮轟廣州戰(zhàn)爭開始問
2，為什么廣州有俄羅斯人
3，廣州為什么叫羊城

1，1856年10月英國首先挑起戰(zhàn)爭炮轟廣州戰(zhàn)爭開始問

1856年10月,英國首先挑起戰(zhàn)爭,炮轟廣州,第2次鴉片戰(zhàn)爭開始在中國近代史上,面對列強的瘋狂侵略,中國人民不畏強暴,為維護(hù)國家主權(quán)、求得民族獨立而不斷抗?fàn)?譜寫了許多可歌可泣的動人篇章

1856年10月英國首先挑起戰(zhàn)爭炮轟廣州戰(zhàn)爭開始問

2，為什么廣州有俄羅斯人

首先不知道您說的有俄羅斯人，是在路上看到的還是長期居住在廣州的；廣州作為一個大都市，當(dāng)然會有來自全世界各地的人，有來留學(xué)（中大有不少），旅游的，工作的，探親的，出差的等；特別是廣州有一個琶洲廣交會，那里常年會有展會，很多外國的客商會來廣州參展。

俄羅斯人的具體地還沒聽說過，不過步云天地那棟樓里的很多商家做的都是俄羅斯人的生意，去采購的俄羅斯客戶也比較多，你可以去那里看下。步云天地，又名環(huán)球國際商貿(mào)中心地址: 中國廣東省廣州市荔灣區(qū)站西路26號

為什么廣州有俄羅斯人

3，廣州為什么叫羊城

廣州為什么叫羊城？傳說古代有五位仙人，各自騎了一只羊到廣州游玩，他們走的時候，留下一莖六出的谷穗，祝福這里的老百姓永遠(yuǎn)豐衣足食。藝術(shù)家們?yōu)榱思o(jì)念這五位仙人，就刻了一座石雕放在越秀山上。這樣一來，卻引起一番爭論。原來藝術(shù)家的雕像同神話傳說的五只羊不一樣：五只羊的大小不同，而且相差甚遠(yuǎn)。一只巨型的山羊雄立頂端，彎角、圓眼、飄髯，顧盼生姿。其它幾只羊環(huán)繞在它的下邊，有只小羊，還鉆在母羊身子低下吮奶哩。面對這組雕像，有的人贊不絕口，說：“好極了，真是匠心獨運，突出了一只羊，使整個羊群都活了。”有的人卻提出疑問：“這怎么行呢？只突出一只羊，那幾只羊豈不顯得無關(guān)緊要了么？再說，那只吃奶的小羊，仙人怎么騎呢？”由于雙方爭執(zhí)不下，《五羊石雕》的公開陳列只好拖延下來。但后來藝術(shù)家的巧妙構(gòu)思，還是被人們接受了。

關(guān)于廣州為什么叫羊城，看下面這段文字：大家可能都聽說過，廣州有幾個美麗的別名，我現(xiàn)在就考一下你們，看能不能說全。對，大家說得都對，廣州又稱花城、羊城、穗城。花城，前面已向大家簡單介紹過了，不過大家知道和記住花城，更多的是通過已故中國四大散文家之一秦牧的那篇著召散文《花城》，這篇膾炙人口的散文被收進(jìn)中學(xué)語文教科書，一代又一代的中國人因此而記住廣州是一座以花而得名的城市。那么，廣州為什么又稱 “羊城”、“穗城”呢?這里面有一個非常美麗的傳說。相傳，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”、“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是 “仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓，耶里存立有一座 “古之楚庭”的石牌坊，它吉訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想:在這個神話傳說中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色?這里面是不是有什么神秘? 不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學(xué)家己經(jīng)證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗、豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢? 這可能是由于路途遙遠(yuǎn)、豬的行動緩慢、成批軀趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟價值的家畜來飼養(yǎng)。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應(yīng)力強，還五羊傳說有較高的經(jīng)濟價值，至今廣東仍有 “種姜養(yǎng)羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅(qū)趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經(jīng)濟上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜，是有一定科學(xué)道理的。在今天，五羊已成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)，“羊城”這一別稱，己滲透到廣州生活的各方面:書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，景有 “羊城八景”;乃至許多樓宇商標(biāo)、公司社團、名勝古跡均以 “羊城”命名;“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見;仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點 “仙” 氣—— “五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。

廣州為什么叫羊城