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1，廣州玉器街上的玉器從哪來
2，廣州瑪瑙巷的由來是和瑪瑙有關(guān)系么
3，求有關(guān)荔灣的歷史故事

1，廣州玉器街上的玉器從哪來

全國各地，注意分辨真假。

主要是從緬甸過來的.毛料先到揭陽/四會(huì)/平洲/經(jīng)過加工輸往廣州

廣州玉器街上的玉器從哪來

2，廣州瑪瑙巷的由來是和瑪瑙有關(guān)系么

廣州市地名志的說法是：可能因唐代阿拉伯商人的瑪瑙集市有關(guān)。（附近的光塔就是唐朝的建筑）

與粉卷相似，但餡是黃豆芽、炒河粉等做成的，以整張的河粉作皮來包裹。有人又叫豬腸粉、腸粉（由于現(xiàn)在腸粉用來指另外一種點(diǎn)心，陽江人已經(jīng)很少人用“腸粉”來稱呼豬腸碌）。它類似平時(shí)吃的粉卷，用米粉皮包著芝麻、豆芽、蝦皮、蛋皮等。吃的時(shí)候可整條吃，也可以切成小段，再沾上特殊的調(diào)料（如辣醬），味道咸中帶香，十分可口。制作方法： 1、原塊沙河粉，切成32開紙大小，備用，邊角的河粉切條。 2、準(zhǔn)備干炒河粉材料。與一般的炒粉稍有不同的是，豬肉要切成小粒，芽菜（陽江人使用黃豆芽）洗凈備用，蔥切小段，千萬別忘了大蒜，去皮，切成蒜粒。 3、用油適量將肉丁炒至8成熟，加入黃豆芽炒熟，裝盤備用。 4、以余油炒香蔥段和蒜粒，放入河粉條旺火拌炒，倒入牛肉和豆芽，炒勻即盛出。 5、用炒河粉作餡，用原塊沙河粉作皮，卷成腸狀。 6、用刷子刷上炒過的花生油，灑上炒熟的白芝麻。 7、按各人的喜好，泡上一點(diǎn)牛腩汁或辣椒醬。干炒河粉的配料可按個(gè)人喜好，可用蛋炒河粉、鮮蝦仁炒河粉等，但正宗的豬腸碌一定用黃豆芽和蒜，這樣的豬腸碌內(nèi)香外滑，芯脆皮軟。

廣州瑪瑙巷的由來是和瑪瑙有關(guān)系么

3，求有關(guān)荔灣的歷史故事

“荔灣新八景” 一、古祠留芳陳家祠又名陳氏書院，國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建于光緒十四年(1888年)。古祠規(guī)模宏大，廳堂軒昂，庭院幽雅。二、鵝潭新韻由白鵝潭、沙面島、白鵝潭風(fēng)情酒吧街、信義國際會(huì)館等周邊景點(diǎn)組成，是新荔灣一河兩岸獨(dú)特景觀的代表。三、花地仙緣指廣州芳村黃大仙祠，始建于清代己亥年(1899年),是清末民初著名的宗教圣地。四、西關(guān)商廊指上下九商業(yè)步行街。五、荔湖覽勝由包括荔灣湖公園及周邊荔灣博物館、仁威廟、西關(guān)精藝館、西關(guān)古玩城等泮塘一帶景點(diǎn)組成。六、西來禪宗指華林禪寺，廣州佛教五大叢林之一。坐落在玉器街中心地帶，寺內(nèi)香火鼎盛，每逢初一、十五觀光朝拜的人絡(luò)繹不絕。七、芳園溢彩指廣州花卉博覽園。八、泮塘美食以泮塘廣州美食園及周邊荔灣傳統(tǒng)美食群構(gòu)成。

陳家祠位于廣東省廣州市荔灣區(qū)中山七路，是一個(gè)中國清代宗祠建筑，為廣東省陳氏的合族祠堂，以其巧奪天工的裝飾藝術(shù)著稱，薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，以其“三雕、三塑、一鑄鐵”著稱，號稱“百粵冠祠”。　　陳家祠堂始建于清光緒十六年（1890年），建成于光緒二十年（1894），由黎巨林設(shè)計(jì)。因祠堂落成后，一直作為陳姓子弟讀書辦學(xué)的地方，又稱陳氏書院。光緒三十一年（1905年）廢科舉后，書院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民間期間，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育專科學(xué)校和聚賢中學(xué)。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校。1957年，經(jīng)廣州市人民委員會(huì)批準(zhǔn)列為廣州市文物保護(hù)單位，并由廣州市文物管理委員會(huì)進(jìn)行全面維修管理。1959年辟為廣東民間工藝館。　　陳家祠整座建筑坐北向南，占地1.5萬平方米。主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院，建筑面積6400平方米。主體建筑面寬和縱深均為80米，平面呈正方形，以大門、聚賢堂和后座為中軸線，通過青云巷、廊、廡、庭院，由大小19座建筑組成建筑群體，各個(gè)單體建筑之間既獨(dú)立又互相聯(lián)系。采用抬梁式建筑結(jié)構(gòu)，硬山式封火山墻。總體采用“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”布設(shè)，以六院八廊互相穿插。布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱，空間寬敞，主次分明。在建筑的處理上，以中軸為主線，兩邊以低矮偏間、廊廡圍合，襯托出主殿堂的雄偉氣概，形成縱橫規(guī)整而又突出主體的構(gòu)局。建筑外圍有青磚圍墻，形成一座外封閉內(nèi)開放的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠式建筑。　　陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技法既有簡練粗放，又有精雕細(xì)琢，相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。在陳家祠堂各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，琳瑯滿目。陳氏書院中的木雕數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進(jìn)頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”、“尉遲公爭帥印”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕。其中最為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場下各員大將比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪得難解難分的情景，人物生動(dòng)傳神，引人入勝。　　陳家祠堂規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20年代已為國內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視，德國和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館后，1980年國家撥專款再次重修。1988年由國務(wù)院頒布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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