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1，廣州光孝寺求個玉佛多少錢

1000多，心誠則靈，寺廟里面是不跟你講價的，標多少就是多少。

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2，想這幾個周末去靈隱寺給一塊項墜十字玉開光有知道具體去哪詳細

用大悲咒就能開光，你把玉項墜放在音箱或耳機邊上，對著項墜放36—72小時，或去佛具用品店請個念佛機，家里要是有供佛，就把玉項墜放在佛菩薩像前，第天早晚一炷香，并誠心祈請佛菩薩加持此玉，愿此玉普利諸有情、遇惡轉善緣、常遇善知識、常聞正法，南無千手千眼觀世音菩薩。如在佛像前三天左右就可以了，晚上回來經常再這樣做做。　　花錢開光的都不是正法，在說正法里也沒有開光一說，你要是花錢請人開光，那就是買賣佛法，是有罪的，呵呵，錢也白花了，還種下誹謗正法之因，不合算。何為正法，教你明理、懂因果、識善惡，斷惡修善才是善知識才是正法，呵呵，說多了。大悲咒為通天地之靈咒，按我教你的那么做就行?！　“?，再啰嗦幾句，有資格給別人物品“開光”的必須具備清靜心、大悲心、平等心、正覺心，而且行住坐臥都必須如理如法，呵呵，難遇啊，還是用我說的那個方便的方法來做吧，加持力也不小的，呵呵，你要相信“觀音菩薩”相信“大悲咒”的慈悲力?！　≡傺a充一句，呵呵，沒事看看“現世因果教育”的視頻，如看懂了，你帶不什么開光物件都無所謂了，一句“南無阿彌陀佛”或一句“南無觀世音菩薩” 記在心里就是最大的護身符，“南無”兩字讀音為“拿摩”?！　∧蠠o阿彌陀佛！南無觀音菩薩！祝樓主事事吉祥，輕松自在。

你好！量大的話去義烏，廣州也可以希望對你有所幫助，望采納。

你自己不會開光啊，念字母咒和緣起咒就行了嘛各七遍。

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3，廣州的南海神廟在哪里

黃埔區廟頭村，乘B1、B1快、B26、B28、B29、B30、B31、夜41公交車到南海神廟站下車，沿電廠西路步行約300米到南海神廟（西門）。

地址：近郊黃埔區南崗鎮廟頭村南海神廟又稱波羅廟，位于廣州黃埔廟頭，神廟是中國古代祭海的場所，創建于隋開皇十四年（594年），距今已有1410多年歷史了。自隋唐以來，歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典。留下不少珍貴的碑刻，有“南方碑林”之稱。古廟地處珠江?？冢瑥R前波濤浩淼，中外海船，出入廣州，按例都要到廟中拜祭海神祝融，祈求海神保佑，出入平安，一帆風順。所以古廟又是中國古代海上交通貿易的重要遺址。南海神廟現占地30000余平方米，規模宏大，從中軸線計起由南向北建筑有：海不揚波石牌坊、石華表、石獅、頭門、儀門（和復廊）、禮亭、大殿及昭靈宮等。廟內... 查看詳情南海神廟又稱波羅廟，位于廣州黃埔廟頭，神廟是中國古代祭海的場所，創建于隋開皇十四年（594年），距今已有1410多年歷史了。自隋唐以來，歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典。留下不少珍貴的碑刻，有“南方碑林”之稱。古廟地處珠江?？?，廟前波濤浩淼，中外海船，出入廣州，按例都要到廟中拜祭海神祝融，祈求海神保佑，出入平安，一帆風順。所以古廟又是中國古代海上交通貿易的重要遺址。南海神廟現占地30000余平方米，規模宏大，從中軸線計起由南向北建筑有：海不揚波石牌坊、石華表、石獅、頭門、儀門（和復廊）、禮亭、大殿及昭靈宮等。廟內現存碑刻45塊，較重要的胡唐韓愈碑、宋開寶碑、明洪武碑等。廟內還保存有東漢大銅鼓、明代玉印、鐵鐘等文物，還有林棉樹、紅豆樹等古樹名木。廟西有一小崗上有“浴日亭”。宋無時羊城八景之一“扶胥浴日”即指此處。亭內立有蘇東坡和陳白沙詩碑名一塊。廟內東復廊有一座達奚司空塑像，舉左手于額前作遙望大海狀，俗稱“番鬼望波羅”。相傳他從波羅國乘海船至廣州，攜來波羅樹種子植于廟內，后化為神，神廟因此又稱為波羅廟。一年一度的波羅廟會又稱“波羅誕”（每年農歷二月十一、十二、十三日），是廣州地區最大的民間廟會，四鄉群眾結伴來游玩。

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4，道士可以結婚和食葷嗎

Q 道教究竟是誰創的?張道凌嗎?為什么尊“老子“,道教的教義與老子的“道“有什么關系?　　A 道教早在張陵天師之前就已經存在.例如方仙道、黃老道、太平道等等。早期的道士稱為方士或者羽士。只是現代歷史上以張陵為“道教”正式成立的標志人物.道教的思想基本上是直接繼承道家和道家派生人物.道教以道祖老子的《道德經》為第一經典?；旧系澜痰暮诵慕汤斫塘x皆是由此而出。尊奉“道”為最高信仰。道是凌駕與所有尊神之上的。但由道下因一氣而化育三清，玉清，上清，太清三清至尊直接代表著道這一個本體的不同方面，因此又常說三清也代表“道”。以后再衍生天地水陽四界等道教神明信仰?！　 道教的世界觀和生命觀到底是什么樣的？物質世界和精神世界是怎么個關系？道教認為人死之后會發生什么？　　A 道教認為，人天的世界是相應的。天有什么，人也有什么。天中有日月，人身有陰陽。天中有五行。人中有五臟。簡單說，人是天的副本。也以此萌生出中醫醫學的理論。所以古時才有十道九醫的說法。歷史上有名的醫生有很大部分都是道士或者道教相關人物。道教認為人是由魂和魄這兩部分所組成的?；陝t是精神層面的，魄是肉體層面的。此魂此魄則暗合陰陽，孤陰不長，獨陽不生。兩者不能單獨存在。人乃是氣聚而生，氣散而死，死后魂魄分離。一魂歸天消散，二魂下地埋沉，三魂滯留陽世，則是人們所說的鬼?！　 佛教里講的六道輪回，道教是否認同？　　A 據歷史資料考證，早期佛教并沒有六道輪回的概念。而是當時佛教傳入漢地時與道教發生利益沖突，由后世的佛教徒編造出來貶低道教的宣傳產物。但道教不認同六道之說，不等同早期道教的教義里沒有輪回一說?！　 都說求簽時是心誠責靈，如果拜佛心誠可以與佛感應道交，那求簽時心誠是為何？　　A 第一，至誠以通靈是早期道教就提出的與神明感通的方式。即通過屏除外想雜念達到心神專一才可以與神明相感應。求簽是向神明詢問某些事項結果的方式之一，既然也是與神明溝通的形式，當然也應該寸心存誠。　　Q 寺院、道觀或者其他神的廟，是否每做神像都有真正的佛、菩薩或神？因為曾經看“子不語”里說，很多小道場里的菩薩、佛像或關帝廟的關公里面只不過是善鬼神而已，，實際情況到底啥樣？　　A 從神像的雕刻到成像，最后入神開光都有一系列嚴格的宗教儀式。由于某些地方受條件限制，未必可能每一處或者每一尊神像都可以依足此儀式進行。簡單就是說，未必每一尊神像都可以能夠真正開光入神。當神像不能開光，卻又蒙受朝夕眾多香火的時候，一些鬼妖就很容易占據其像，享受香供。　　Q 道教練到一定境界就會上天成仙么？人莫名其妙失蹤的話是已經死掉了升天，還是連肉身一起升天??？　　A 道教追求的是精神與肉體的共同解脫，神識與肉身一同成仙，即所謂的白日飛升。但這是難之又難的事情?！读邢蓚鳌飞嫌涊d能白日飛升神仙也是鳳毛麟角。后來因為肉身飛升實在太難，所以后世才轉向追求單純神識的飛升。但道教還可以通過其他的途徑成仙，則是在天師門下受法錄向天庭奏授道品法職，但這也是需要累功積德到非凡的程度才可以的?！　 道教和佛教不能同時相信吧？去嶗山旅游的時候還聽說那里的道教和佛教曾經勢不兩立，打來打去的。如果相信道教，是否不能去寺廟??？道教是否也有觀音和如來呢？謝謝　　A 宗教本來是沒有的，萬教自道而生。釋迦太子也是悟道而成佛。一切正教皆是勸人行道，可行之道，也就是勸善、積德，只要是正信的宗教，信哪個教其實都一樣，只要是可行之道，沒有說只需要信了哪個教就可以解脫，關鍵還是信仰以后所行所施。每個宗教都是各自則重的面，道家樂今生重形神，佛家求來世輕皮囊。同時相信是各自敬重。同時信仰卻則為迷信。畢竟兩條是不同的路子。據考證，觀音是從中國早期的太一尊神信仰演變過來的，所以從造像神格乃至靈驗記等都極為相似。如來是佛陀，并不屬于道教信仰當中。以前道士入佛寺，則需行合十禮，和尚入道觀，則需拱手作揖，以示相互尊重。　　Q 關于魂與中陰身　　A 第一，首先道教與佛教對形神的認識觀不同，造就了不同的認知概念。三魂七魄始與中國道家。而且初期佛教中并無此概念。佛教在漢傳過程中，大量地引入了中國傳統的儒道文化，在之后編造的佛經中才開始出現魂魄神鬼類的概念，由于引入需要切合本來的面貌，所以在引入儒道文化中對這些文化進行了刪編改造。佛教解釋中陰身為“意生身”如同夢中的身體一樣，是自已意念由于執著一個“我”而變現出的。中陰身乃系一種極微薄之四大和合體，有九倍生前之記憶力，身高約一公尺。但這些都只是一些道聽途說的資料，并位見于早期佛經記載?，F在若然拿已經改造過了的佛教經典對小道質問，那么小道很難能夠清楚解釋魂魄和中陰身的關系。只能說從資料中見得，中陰身描述的只是其中一魂而已?！　 道教輪回有哪些道？　　A 所謂六道輪回,乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生。而天道是在傳入中土以后道佛利益相爭之時編造以貶低道教的產物，意為修佛道者可超越修仙道者。于早期佛教義理不符。自無生有，自有歸無，此方為真正的輪回，即太極，亦名太初，或名太樸。　　Q 請問這位大師是廣州三元宮道觀的嗎？我也是廣州的阿～不知道三元宮有沒有玉貔貅的呢？想請一只回家，和我作伴！　　A 小道不是大師，只是剛剛升任高功法師的道士一名。以前的確在三元宮道觀。不過里面的全真道士不修煉，不戒葷腥。實在受不了太過道俗混雜，因此現在散居。也正好趁著散居的這段時間能夠游走多個省份尋師訪友，所以也未嘗不是一件好事。

你好！可以，看過倚天屠龍記沒希望對你有所幫助，望采納。

呵呵，暈倒！

5，中國古代的名劍名琴有哪些

名琴：《清角》黃帝的琴?！　　独@梁》楚莊的琴。宋明帝大明中，沈懷遠被徙廣州，作琴也名之?！　　督刮病?漢吳人有燒桐爨者，蔡邕聽到火烈聲，知道是良材，請用它來制琴。果然有美音，而尾特別焦，故名焦尾　　《綠椅》司馬相如的琴。　　《鳳皇》趙飛燕的琴?！　　洞豪住?唐所斫，宋時藏宣和殿萬琴堂，稱為第一　　《冰清》為唐開成中郭亮制，建中靖國修，事見周公謹《云煙過眼錄》所載。其一為岳珂《□史》所載。唐代宗大歷三年三月三日，雷氏所斫。貞元十一年七月八日再修，后為錢塘沈振所蓄。腹有晉陵子銘，頗知名于士林。　　《玉振黃鵠秋嘯》三琴指唐人雷氏所斫。皆焦尾、白玉岳軫，并皆藏于宋代內府。　　《瓊響》唐代宗大歷五年，道士衛中正奉圣旨斫。崇寧三年馬希先奉圣旨重修，藏宋內府?！　　肚锘[ 》唐三慧大師斫，鮮于伯機寶愛終　　《懷古》張受益收，斷紋如絲發而色赤?！　　赌限埂?洛中董氏所藏?！　　洞笱潘裳?》大雅乃黃玉軫足，二琴皆子昂所收。其以大雅名堂，松雪名齋，義取諸此?！　　陡◇馈?元時藏趙節齋氏。　　《奔雷》唐人雷威斫，樊澤卜氏藏?！　　洞婀拧?吳沂永齋藏。　　《寒玉》唐人沈鐐斫百衲　　《唐人雷威斫》內外皆細紋，腹內容三指，內題云：大宋興國七年歲次壬午六月望日，殿前承旨監杭州瓷窯務趙仁濟再補修?！　　俄懭?即蔡邕所傳，開成至寶，內府監收?；蛟铺评蠲阒啤！　　稙跤瘛?大中五年，處士金儒斫，于琴名下刻高士談家藏寶六字，初藏宣和殿，后歸于金。晉士談，削去高士談家藏寶六字，尚有書跡。其色赤如新栗殼，斷紋隱起如虬，真奇物也　　《冠古韻罄》二琴皆唐人張鉞斫，蜚聲士林?！　　断捶睬褰^》　　吳錢忠懿王能琴，遣使以廉訪為名，而實物色良材。使者至天臺，宿小寺，夜聞瀑布聲，止在檐外，晨起視之，瀑布下淙石處，正對一屋柱，而柱且向日。私念曰：若是桐木，則良琴在是矣。以刀削之，果桐也。即賂寺僧，易之，取陽而二琴材馳驛以聞乞。俟一年斫之，既成，獻足懿，一曰洗凡，一曰清絕。為曠代之寶。后錢氏納土太宗朝，二琴遂歸御府?！　　痘煦绮?》來自高麗，異寶也?！　　度f壑松》白玉軫足，唐人所斫，宣和御府物?！　　鹅F中山》伊南田戶店筼筜谷隱士趙彥安，獲一古琴，斷紋奇古，真蛇蚹也。聲韻雄遠，中題云霧中山三字，人莫曉也。后見《蜀郡三山閑話》云，雷氏斫琴，多在峨嵋、無為、霧中三山，方知為雷琴耳?！　　恫嚏咔佟?莫承之藏，池之側有隸字云：中平四年，逐客蔡邕吳中斫.　　《雷威琴》一為李氏藏，中題云：嶧陽孫枝匠成雅器，一聽秋堂，三月忘味，故號忘味。為一代絕品。其一姚伯聲獲于澠邑，喜而不寐，中題云：合雅大樂，成文正音，徽弦一泛，山水俱深。雷威斫。歐陽詢書。忘味匹也，或云過之。其一膝達道所蓄，中題云：石山孫枝，樣剪伏羲，將扶大隱，永契神機。徐浩書。字類石經。其一中題云：唐大歷三年仲夏十二日，西蜀雷威于雜花亭合?！　　队駶绝Q泉》咸通三年，西蜀雷迅土　　《石上清泉》唐人斫　　《秋塘寒玉》唐雷氏斫。　　名劍　　萬仞：古代名劍。郭于章《劍記》：“西晉寮有旌陽令許遜者，得道于豫章山，江中有蛟為患，旌陽沒水投劍斬之，后不知所在，項漁人網得一石匣，鳴擊之聲數十里，唐朝道王為洪州否刺史，破之得劍一雙，視其銘，一有許旌陽字，一有萬仞字?！薄　↓垊Γ汗糯麆?。劉禹錫《武陵觀火》：“晉庫走龍劍，吳室蕩燕雛?！绷谠堵劯琛吩娫唬骸按溽‰p卷出頃城，龍劍破匣雙月明。”　　照膽：古代劍名。南朝．梁．陶弘景《刀劍錄》載：“武丁在位五十九年，以元年歲次午鑄一劍，長三尺，銘曰照膽，古文篆書?！薄　〗饎Γ汗艅Φ囊环N?！兜秳︿洝罚骸罢碌劢ǔ醢四辏T金劍令投于伊水中，以壓人膝之怪?！薄　⊥跏蟿Γ汗糯麆Α！段宕罚T暉傳》：“吾聞王氏劍，天下利器也?！薄　〈髣Γ汗糯鷦γ??！段宕罚泛胝貍鳌罚骸爸芴娉鲦偽褐荩胝刈h帶樞密以行，蘇逢吉場鄰以為不可，弘肇恨之，明日會飲竇貞固第，弘肇曰：安朝庭定禍亂，直須長劍大劍，若毛錐子安足用哉?！薄　〈罅菏蟿Γ耗媳背瘯r期梁武帝蕭衍命陶弘景所造神劍13口，稱大梁氏劍?！秳τ洝罚骸傲何涞勖蘸刖霸焐駝κ冢韵箝c月?！庇忠端涀ⅰ罚骸傲簢嗾?，時池中出神劍，至令其民像而作之，號大梁氏劍?！薄　∷迦校阂嗝藙?。劍身用毒藥煉鑄，傷人即死。《新唐書．南詔傳》：“隋刃，鑄時以毒藥并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以馬血，以金犀飾鐔首，傷人即死。浪人所鑄故亦名浪劍?！保ㄗⅲ豪巳?，指行蹤不定之人）。　　浪人劍：古代名劍。為浪人（行蹤無定者）所鑄。《會要》：“貞觀元十年九月辛卯，南詔獻鋒槊、浪人劍。”亦名“浪劍”。　　玉柄龍：古代名劍。《事物異名錄．武器．劍》：“汾陽王（郭子儀）誕日，裨將以父所寶玉柄龍奉之。”　　青龍劍：唐代名劍。唐．殷成式《酉陽雜俎》：“唐開元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，……吐蕃曰：嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵，謂為神助將軍也?！薄　〗臧A賓：古代劍名?！短茣檹┹x傳》：“養子瑤，尤親信，彥輝以所佩劍號疥癆賓佩之。”　　青霜：古代名劍。此劍之劍光青凜若霜雪，故名。唐．王勃《騰王閣序》：“紫電青霜，王將軍之武庫。”　　鴉九劍：唐代鑄劍師張鴉九所造之劍。唐．白居易《鴉九劍》詩：“歐治子死千年后，精靈暗授張鴉九，鴉九鑄劍吳山中，天與日時神借功?！薄　§`寶劍：古代名劍。宋．沈括《夢溪筆談》：“錢塘聞人紹，一劍削十大釘皆截，劍無纖跡；用力屈之如鉤，縱之鏗鏘有聲，復直如弦。古之所謂靈寶劍也。”　　裴旻劍：古代利劍。宋．文同：“交柯揮電裴旻劍，亂蔓漓張曉笑。”　　鞘劍：古代劍名?！对罚螌崅鳌罚骸皩崄須w，大將木華黎與論兵事，奇變百出。遂引見太祖，獻軍民之數帝大悅，賜鞘劍。命從木華黎選棄前鋒?！薄　∑粕絼Γ汗糯鷦??！渡汉縻^詩話》：“有農夫耕地得劍，磨洗適市，值賈胡售以百千，未可，至百萬，約來日取之。夜歸語妻子，此何異而價至。是庭中有石，偶以劍指之，立碎。詰旦，胡人載鏹呈，則嘆叱曰：劍光已盡，不復買。農夫苦問之。曰：是破山劍，唯一可用，吾欲持之破寶山耳。”　　青蛇：古代劍名?！度f花谷》載：“龜文、龍藻、白虹、青蛇……皆劍名也?！薄　』鹁汗糯麆??！抖抨栯s編》：“火精劍，建中二年大林國所貢。云其國有山，方數百里，出神鐵。其山有癉毒，不可輕為采取。若中國之君有道，神鐵則自流煉之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金如泥。以朽磨之，則生煙焰；以金石擊之，則火光流起。唐德宗時，上將幸奉天，自攜火精劍出內殿，研檻上鐵狻猊，應手而碎，乃乘輿夜，待從皆見上仗數尺光明，即劍光也?！薄　≌坭F寶劍：古代名劍。狀似刀，僅一側有刃，另一側是背，上有一窄凹槽。劍身中間印有寬凹槽，長3尺4寸3分，重僅1斤4兩。《拳劍指南》謂：“狀極古雅，有剛柔力，能彎曲自如。單雙手持之，無往不利。此是古大將所用折鐵寶劍。”　　干將：古代名劍名。干將，本人名，相傳他與其妻莫邪鑄有名劍二枚，因以名其劍。《吳越春秋．闔閭內傳》：“請干將作名劍二枝。干將者，吳人也；莫邪，干將之妻也。干將作劍，金鐵之精不流，于是干將夫妻，乃斷發剪爪，投于爐中，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫邪?！币徽f干將、莫邪鑄劍，鐵汁不流，莫邪投身于爐而成劍。參見“莫邪”?！　歉桑褐复呵飼r期吳國名劍“干將”?！稇饑撸w策》：“夫吳干之劍，肉試則斷牛，金試則截盤義?！薄秴问洗呵铮伤啤犯哒T注：“吳干，吳之干將者也?！眳⒁姟案蓪ⅰ睏l　　干勝：古代名劍。《廣雅．釋器》：“斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，并稱名劍。”　　雌雄劍：　?、俟糯麆?。晉．王嘉《拾遺記》載：昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被物食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃。殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵之鐵為兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎為劍，一雌一雄。號干將者雄，號；莫邪者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國?！薄　、谥覆逵谝磺手p劍，二劍把扁平，劍身一邊平，另一邊有脊，相合成一劍之形?！　∧埃汗糯鷮殑γ?。或作“鏌邪”、“鏌铘”、“莫铘”。唐．陸廣微《吳地記．院門》載：吳王闔閭使干將鑄劍，鐵汁不流。干將妻莫邪問該如何辦，干將說：從前先師歐冶子鑄劍時，曾以女子配爐神，即得。莫邪聞言即投身爐中，鐵汁出，鑄成二劍。雄劍叫“干將”，雌劍叫“莫邪”。一說莫邪斷發剪爪．投于爐中，而后劍成。參見“干將”?！　∧枺汗糯麆?。參見“干勝”條?！　↓垳Y：古代寶劍名。相傳春秋時楚王令歐冶子、干將師徒鑄鐵劍。歐冶子、干將作成鐵劍三支：一名龍淵、二名太阿、三名工布，獻給楚王。楚王見后非常高興，問道：“何謂龍淵、太阿、工布？”答曰：“欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知太阿，觀其（紋），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（紋）從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕?！保ㄒ姟对浇^書．外傳記寶劍》）“（紋）”即刃上碎錦式花紋。唐人為避高祖李淵諱，改“淵”為“泉”，因稱“龍泉?！庇窒鄠鲿x代張華見斗、牛二星之間有紫氣，后使人于豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿（見《晉書．張華傳》）?！　↓埲汗糯麆ΑＲ喾Q“龍淵劍”。出自河南西平縣。取當地龍泉水淬劍而得名。《東觀漢記》：“章帝賜尚書劍，韓棱淵深有謀，故得龍泉劍”。又，浙江龍泉縣所鑄之劍，亦稱“龍泉劍”。　　豐城劍：古代名劍。即龍泉、太阿劍。《晉書．張華傳》；“吳之未滅也，斗牛之間常有紫外紫氣。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：是何祥也？煥曰：寶劍之精，上徹于大耳。華曰：在何郡？煥曰：在豫章豐城。華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩?！薄　√ⅲ汗糯鷮殑γＯ鄠鳛闅W冶子、干將所鑄。也作“泰阿”。《戰國策．韓策一》：“韓卒之劍戟，……龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁”?！妒酚洠钏沽袀鳌罚骸胺蟀⒅畡Γ死w離之馬”。參見“龍淵”。太哥：“太阿劍”之異名。敦煌遺書《王陵變文》：“不可別物，請大王腰間太哥寶劍?！碧┌ⅲ捍呵飼r期名劍之一。這作寶劍的通稱。為鑄劍名師歐冶子、干將所鑄。見《越絕書．越絕外傳．記寶劍》?！妒酚洠钏沽袀鳌罚骸敖癖菔⒅畡Γ死w離之馬”。一作“太阿”。參見“太阿劍”條?！　傩埃捍呵飼r期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。參見“湛盧”條?！　」げ迹汗糯麆?。《越絕書．越絕外傳記寶劍》：“歐冶子，干將鑿茨山，匯其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布?！眳⒁姟褒垳Y”　　磐郢：古代名劍。《吳越春秋》：“吳王得越所獻寶劍三枚。一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛瀘?！币蛔鳌昂啦堋??！　≌勘R：古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書．外傳記寶劍》：“歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧。”杜甫《大歷三年出瞿塘峽久居夔府將適江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛盧?！绷恚捍呵飼r期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。晉．左太沖《吳都賦》：“吳鉤越棘，純鈞湛瀘?！毕鄠鳉W冶子所鑄五大名劍為三大二小。其大者有湛盧、純鈞、勝邪；其小者有魚腸、世闕。湛瀘寶劍因通體“湛湛然黑色也”（宋．沈括《夢溪筆談．器用》）而得名。一作“冗盧”?！　◆~腸：春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大劍之一。漢．袁康《越絕書．外傳．記寶劍》：“闔閭以魚腸之劍刺吳王僚?！眳⒁姟罢勘R”條。蟠鋼：“魚腸”劍之別名。宋．沈括《夢溪筆談》：“魚腸即蟠鋼劍也。”亦稱松紋劍。參見“魚腸”條。松紋：古代名劍“魚腸”之別稱?！秹粝P談》：“魚腸，即今蟠鋼劍也。又謂之松經緯度。”　　巨闕:古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄?！盾髯樱詯骸罚骸瓣H閭之干將、莫邪、巨闕、辟閭，皆古之良劍也。”參見“湛盧”?！　〖冣x:古代寶劍名。相傳為春秋時人歐冶子所鑄。《越絕書．外傳記寶劍》：“越王勾踐有寶劍五，聞于天下?？陀心芟鄤φ呙T，王召而問之，（客曰）……揚其華，（揪）如芙蓉始出，觀其（紋）（花紋〉，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢于塘，觀其斷，巖巖如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶。”參見“湛盧”。　　純鉤：古代寶劍?！凹冣x”之異名。《淮南子．修務》：“夫純鉤，魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入，及加之砥礪，摩其鋒鄂，則水斷龍舟，陸團犀甲。”參閱“純鈞”條　　淳鈞劍：古代名劍。相傳為歐冶子所煉?！痘茨献印罚骸吧奖蓝渎逯?，歐治子而淳鈞之劍成?！币嗝冣x劍?！　⊙嘀В汗糯麆?。《廣雅．釋器》：“斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，并稱名劍?！薄　〔逃洌汗糯麆Α⒁姟案蓜佟睏l。畫影：傳說中古代部族首領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：“顓頊高陽氏有畫影劍、空劍。若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克，未用時在匣中，常如龍虎嘯吟?！薄　◎v空：傳說中古代部族道領顓頊所用的寶劍?！睹麆τ洝吩唬骸叭痦湼哧柺嫌挟嬘皠?、騰空劍?！眳⒁姟爱嬘皠Α睏l?！　≤庌@劍：古代名劍?！睹麆τ洝罚骸败庌@采首山之銅，鑄劍，以天之古字題名?！薄　Γ汗糯麆?。相傳為夏禹之了啟在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“夏禹子帝啟在位十年，對庚戍八年鑄一銅劍，長三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文為星辰，背記山月日月?！薄　A劍：古代名劍。傳說殷帝孔甲在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“孔甲在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘名曰夾，古文篆書，長四尺一雨?！　√担汗糯麆ΑＲ源藙υ煊谝蟮厶翟谖粫r，故名。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方?！薄　《ü猓汗糯鷦γ?。傳說殷帝太甲在位時所鑄。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“殷太甲在位三十二年，以四年歲次甲子鑄一劍，長二尺，文曰定光，古文篆書。”　　含光：古代名劍。春秋時衛人孔周藏有殷代留下來的三把寶劍：含光、承影、宵練。《列子．湯問》：“孔周曰：吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺?！薄　〕杏埃汗糯麆Γ簽榇呵飼r衛人孔周所藏。《列子．湯問》：“孔周曰：吾有三劍，惟子所擇?！怀杏埃端唬障栌兄H，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見?！薄段脑酚⑷A．唐并州都督鄂國公尉遲恭碑銘》：“蛟分承影，雁落忘歸?！薄　∠殻汗糯麆?。為春秋時期衛人孔周所藏。《列子．湯問》：“孔周曰：吾有三劍；惟子所擇……三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉”。一作“霄練”。　　夏禹劍：古代名劍。傳說為夏朝大禹時所鑄?！睹麆︿洝罚骸跋挠龛T一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。”　　銅劍：古代劍名。以銅鑄成?！兜秳︿洝罚骸跋木谖?，以庚茂八鑄一銅劍。　　錕鋙：古代名劍。《列子．湯問》：“周穆王大征西戎，西戎獻錕之劍，……切玉如泥。亦作昆吾?！弊ⅲ骸袄ノ?，龍劍也。”　　輕呂：古代名劍。《逸周書．克殷》：“武王答拜。先入，適王所，乃施射之，三發而后下車，而擊之以輕呂，斬之以典鉞?！薄　℃傇郎蟹絼Γ汗糯麆ΑＯ鄠鳛槲髦軙r期昭王瑕在位時所鑄的寶劍。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五岳，銘曰：鎮岳尚書，古文篆書，長五尺?！薄　⊙谌眨捍呵飼r越王勾踐所督鑄的八把長劍之一?！　嗨捍呵飼r越王勾踐所督鑄的八把長劍之二。　　轉魄：春秋時期越王勾踐所督鑄的八把長劍之三?！　音澹捍呵飼r越王勾踐所督造的八把長劍之四?！　◇@鯢：春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之五?！　缁辏捍呵飼r期越王勾踐所督鑄的八把長劍之六。　　卻邪：春秋時期越王勾戰所督鑄的八把長劍之七?！　≌鎰偅捍呵飼r期越王勾踐所督鑄的八把長劍之八?！　」鈩Γ汗糯麆?。春秋時吳王夫差所用之物，長約一尺五寸，莖為圓柱形，有兩道箍棱。劍身有兩行陰刻篆字，銘文“攻玉王光自（乍）用劍以戰茂人?！睘?a href="/tag/6237.html" target="_blank" class="infotextkey">安徽省南陵縣出土文物。

我對這個可沒什么研究連“子期不在對誰談”明聞天下的高山流水用的是哪把都不曉得，至于劍，有魚腸，莫邪

6，笑傲江湖好看嗎講了些什么內容

好看，但是是金庸作品里我比較不喜歡的一部，因為令狐沖太講義氣了，而且結局我也不是很喜歡，還是要你自己看看才能體會啊，人與人是不同的，我比較喜歡天龍八部，倚天屠龍記?。。。。娏彝扑]?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?..好看，但是是金庸作品里我比較不喜歡的一部，因為令狐沖太講義氣了，而且結局我也不是很喜歡，還是要你自己看看才能體會啊，人與人是不同的，我比較喜歡天龍八部，倚天屠龍記?。。。?！強烈推薦！?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！

答案是肯定的，我是指小說．電視劇還是看一點，結合小說會有很好的效果．【笑傲江湖內容簡介】福建林遠圖以七十二路辟邪劍法稱雄武林，創立福威漂局，馳騁江湖。遠圖死后，子孫無能，四方豪杰覬覦辟邪劍譜，紛至沓來?？傜S頭林震南一門被青城派屠戮殆盡。遺孤林平之拜投華山派掌門君子劍岳不群門下，一心學藝報仇。華山派長徒令狐沖自幼失怙，與不群獨女靈珊青梅竹馬，情好甚篤，平之入門，靈珊乃移情于林。令狐失戀，又以豪放不羈，違反門規，被罰思過崖面壁一載，無意間得窺暗洞中石刻，盡悉五岳劍派劍術秘決，后蒙華山劍宗前輩——隱士風清楊傳授獨孤九劍，從此劍術通神。其時武林之中，既有正邪之判，復存門戶之別，少林、武當、青城、五岳自詡正教與魔教（日月神教）冤冤相報，誓不兩立。五岳劍派名雖一體，實存芥蒂，嵩山掌門左冷撣野心勃勃，意欲吞并五岳，稱霸江湖，自恃盟主身分，凌駕四岳掌門，挑撥華山劍宗爭奪掌門之位，岳不群原屬氣宗，劍、氣二宗素不相和，不群率本門弟子外出避禍，遭左道之士埋伏，俱被擒獲。賴令狐沖以獨孤劍法刺瞎對方十五人雙目，化險為夷，然令狐沖從此見嫉于岳不群。先是令狐因行俠仗義，舍身救人，身負重傷，旋經江湖怪人桃谷六仙濫施救冶，傷勢益重。及岳不群等至洛陽與林平之外祖王元霸，令狐沖因懷有笑做江湖曲譜復見疑于元霸父子，以為曲譜即林家祖傳之“辟邪劍譜”。因曲譜深奧難解，令狐亦百口難辯，乃質諸洛陽隱士綠竹翁，并因而結識綠竹之姑，鑒定確系曲譜，釋眾之疑。綠竹之姑同情令狐遭遇，授以琴曲“清心普安咒”，助其療傷，令狐于失戀遭嫉之余，得人眷顧，甚感欣慰，臨去依依不舍，然始終未睹其面，離洛赴閩，一路之上，江湖左道幫派，踵武相接，饋贈奇珍秘藥，來助令狐療傷?？诜Q令狐公子，禮敬有加，唯置之岳不群于不顧。后于嵩山五霸岡聚眾數千，擄劫名醫，為令狐診治。令狐既不明所以，岳不群更猜忌重重，終棄之而去。群豪至晚皆散，令狐獨處岡上，落拓無依，百無聊賴。忽聞琴聲出于草舍，知綠竹之姑亦在岡上，心下竊喜。問答之際，少林派辛國梁等上岡搜查魔教余黨，令狐力阻辛等入草棚凌欺綠竹之姑，再受重創。與姑下岡避難，辛國梁等復來尋仇，綠竹之姑力殺四人，亦受重傷。令狐負之落荒而走，及澗水倒映其面，始知綠竹之姑竟為妙齡少女，該女羞赦不勝，自稱盈盈。經此變故，二人互生情愫，然令狐以其行事怪異，頗存疑惑。一日，令狐傷重昏厥，及醒已身處少林寺中，方證方丈許以上乘內功“易筋經”救其性命，然須改投少林門下。令狐不肯背師，方證乃出岳不群手書相示，內云因令狐結交左道，已將其逐出門墻，武林正派人人得而誅之。令狐睹此，萬念俱灰，覺天地之大，竟無容身之處，一股倔強之氣油然而生，乃婉辭方證，慘然離去，途遇一白衣老者力敵正邪二教數百人，凜然不懼。令狐心中欽仰，拔劍相助，脫困之后，遂成生死之交。老者名叫向問天，為人豪爽灑脫，聞令狐身患不治之疾，乃引其赴杭州梅莊，允薦一人醫治，令狐悉遵向問天安排，二人先謁“江南四友”，向問天投其所好，以琴棋書畫珍品誘“四友”與令狐比劍賭勝，“四友”不敵，然為珍品所誘，遂引令狐由地道入一囚室，使被囚之人與令狐賭斗，其人長身黑髯，武功超卓，雖不能勝令狐獨孤九劍，然振膈一呼，令狐當即昏厥。及蘇醒，已身陷囚室之中，于其間始末因由，懵無所知，無意中發現身下石板刻有內功口訣，乃照之修習，一月后，竟覺傷病爽然若失，旋以李代桃僵之法，賺得“四友之一”黑白子入室，換其衣帽逃出。值向問天并先前被囚之黑髯大漢前來救援，制服“四友”。乃知被囚之人竟原魔教教主任我行，向為其屬下左使，因東方不敗篡奪教主之位，囚任我行于梅莊，令“四友”看守，向不滿東方誅除異己，乃窮十二年之力，探得任我行被囚之所，方欲施救，為東方發現，四出追捕，得與令狐邂逅。令狐所習之內功口訣，即任我行獨創能于打斗之際吸人內力之“吸星大法”，其法世間傳人僅令狐沖而已。然任我行云吸星大法后患無窮，勸令狐沖入教，方能授其化解之法，令狐不為要挾所動，謝絕而去。獨行仙霞嶺，喬裝泉州參將吳天德，恰逢恒山弟子遇魔教埋伏，乃拔劍相助，擊退強敵。后于廿八鋪救出被魔教擄劫之恒山女尼，領隊師太定靜力戰而亡。遺言囑令狐護送門下弟子赴福建水月庵。令狐遵囑將群尼安頓，即往福威局尋師，見岳靈珊與林平之于鏢局查找辟邪劍譜，被蒙面二人點倒，二人尋出一紅色袈裟，逾墻而出。令狐尋蹤追趕，殺死二人，奪回袈裟，因上有字跡，意必為辟邪劍譜，急欲呈送岳不群，終以負傷昏倒于鏢局門外。及蘇醒，得見師父母及同門兄弟，大慰情懷，然袈裟已不見，遂被不群誣指其偷竊辟邪劍譜，刺傷林平之，殺死師弟英白羅，令狐力白其冤，不獲諒解。幾死于不群掌下，賴師母佑護，逃離鏢局。值恒山群尼接掌門定閑信鴿傳書告急，令狐乃率同前往鑄劍谷馳援，救出定閑、定逸，二人皆已負傷，審訊俘虜，始知恒山弟子屢次中伏及定靜死難，皆嵩山派偽裝魔教所為，蓋欲迫脅恒山派聽其驅使，進而吞并華山、衡山、泰山三派。陰謀既敗露，令狐乃護送恒山群尼乘舟返回北岳。歸途舟次夏口，令狐登岸飲酒，遇衡山掌門莫大先生。莫告以盈盈乃魔教教主任我行之女，當日為救令狐之傷。只身背負令狐入少林寺，甘愿舍身乞方證大師以“易筋經”救令狐之命，至今幽囚寺中，言下頗責令狐負義。令狐聞此如大夢初覺，始知當日群豪請醫送藥皆受盈盈指使，發誓救其出寺，以報再生之恩。即讓莫大護送恒山群尼，只身奔赴少林。江湖左道幫派，亦結隊赴少林營救盈盈。為使雙方免于流血，定閑、定逸自告奮勇，前往少林說項，乞方證釋放盈盈，雙方罷戰，令狐率群豪繼至少林，然寺內已空。僅定閑、定逸在內，定逸已死，定閑亦受人暗算奄奄垂斃，遺言請令狐接掌恒山門戶，旋即逝去。令狐發誓報仇。時少林寺已被正教各派圍困，令狐率眾幾番沖突，不能突圍。幸由“桃谷六仙”發現寺中地道，群豪得以脫困。令狐辭別大眾，再入少林，窺見任我行父女及向問天與正教各派掌門，正唇槍舌劍，爭執不下。方證欲消餌仇恨，勸任我行等皈依佛門，武當沖虛道長則提出比武以決三人去留。眾可其議，乃由方證、左冷禪、沖虛出手。任我行狡智先勝方證，后中左冷憚暗算，負于左。而令狐早已被人發現，任我行使其與沖虛比劍，沖虛自認不敵。方證乃如約放任等下山，而岳不群忽邀令狐較量，令狐不忍傷師，只守不攻，岳則明知不敵，仍糾纏不休，甚而以當日令狐與靈珊自創之“沖靈劍法”亂其心神，令狐終以救盈盈心切，誤傷岳不群。四人出寺，任我行再誘令狐加盟魔教，且愿將盈盈許配，令狐以其有要挾之意，斷然拒絕。徑赴恒山踐其諾會，接任掌門，盈盈因恒山一派盡皆女弟子，恐有損令狐聲譽，親率大批江湖豪士投于恒山門下。方證、沖虛推重令狐為人，亦來祝賀，并與計議抵制左冷禪稱霸武林之策。東方不敗遣部下偷襲懸空寺，包圍方證等三人，賴盈盈解救，制伏魔教群敵。令狐與盈盈辭出，會同任我行、向問天喬裝入魔教總壇——黑木崖，殺死東方不敗，任我行乃得重登教主之位。令狐不滿任我行威福自用，不辭而別。值左冷禪舉行五岳并派大會，令狐率恒山弟子齊赴嵩山，左事先策劃周密，挑動泰山派內訌，誅除掌門天門道人，自認已穩坐五岳派掌門之位。盈盈喬裝混入恒山人群，以傳音之術唆使“桃谷六仙”攪亂會場，議定比劍以定掌門。岳不群則使靈珊出場，分別以諸派劍法力勝泰山玉璣子、玉磐子、及衡山掌門莫大先生。時靈珊已與林平之成婚，令狐見靈珊忽忽不樂，乃登場以“沖靈劍法”與之對舞，終至于自傷。而岳不群突然發難，以如鬼如魅之辟邪劍法刺瞎左冷禪雙目，奪得五岳派掌門。群雄散訖，令狐復與盈盈相聚，二人幾經生死患難，已成知心情侶。下山途中，二人目睹林平之夫婦口角及平之以辟邪劍法屠戮青城派子弟之殘酷，不解林平之何以亦能習練辟邪劍法，因尾隨其后，復親聆平之述說岳不群如何誘其入門，如何以女兒為釣餌，如何攫取劍譜嫁禍令狐沖，如何殺死英白羅，砍傷平之以滅口，如何自宮練劍掩人耳目種種陰謀險惡，令狐得知，始恍然大悟。繼知平之以偶然之機緣得見辟邪劍譜并自宮習劍以圖報復之始未嗣后。平之因雙目已盲，欲投左冷禪，為明心跡，刺死岳靈珊，令狐與盈盈安葬靈珊。岳不群以華山思過崖洞內石刻武功秘訣誘引諸派高手入觀，旋用巨石封侗，欲盡誅異己，令狐與盈盈亦陷洞中，頗歷兇險，幾遭岳不群毒手，賴恒山女尼儀琳刺死岳不群，始得脫困。任我行傾巢來攻，欲臣服五岳，脅迫令狐入教，令狐凜然不屈。五岳劍派以自相殘殺，紛紛零落，任我行亦因心力交瘁而亡。令狐與盈盈終成眷屬，正邪二教亦因此化干戈為玉帛。

【不錯】作品目錄一滅門◆十一聚氣◆二十一囚居◆三十一繡花二聆秘◆十二圍攻◆二十二脫困◆三十二并派三救難◆十三學琴◆二十三伏擊◆三十三比劍四坐斗◆十四論杯◆二十四蒙冤◆三十四奪帥五治傷◆十五灌藥◆二十五聞訊◆三十五復仇六洗手◆十六注血◆二十六圍寺◆三十六傷逝七授譜◆十七傾心◆二十七三戰◆三十七迫娶八面壁◆十八聯手◆二十八積雪◆三十八聚殲九邀客◆十九打賭◆二十九掌門◆三十九拒盟十傳劍◆二十探獄◆三十密議 ◆四十曲諧建林遠圖以七十二路辟邪劍法稱雄武林，創立福威鏢局，《笑傲江湖》馳騁江湖。遠圖死后，子孫無能，四方豪杰覬覦辟邪劍譜，紛至沓來。總鏢頭林震南一門被青城派屠戮殆盡。遺孤林平之拜投華山派掌門君子劍岳...【不錯】作品目錄一滅門◆十一聚氣◆二十一囚居◆三十一繡花二聆秘◆十二圍攻◆二十二脫困◆三十二并派三救難◆十三學琴◆二十三伏擊◆三十三比劍四坐斗◆十四論杯◆二十四蒙冤◆三十四奪帥五治傷◆十五灌藥◆二十五聞訊◆三十五復仇六洗手◆十六注血◆二十六圍寺◆三十六傷逝七授譜◆十七傾心◆二十七三戰◆三十七迫娶八面壁◆十八聯手◆二十八積雪◆三十八聚殲九邀客◆十九打賭◆二十九掌門◆三十九拒盟十傳劍◆二十探獄◆三十密議 ◆四十曲諧建林遠圖以七十二路辟邪劍法稱雄武林，創立福威鏢局，《笑傲江湖》馳騁江湖。遠圖死后，子孫無能，四方豪杰覬覦辟邪劍譜，紛至沓來?？傜S頭林震南一門被青城派屠戮殆盡。遺孤林平之拜投華山派掌門君子劍岳不群門下，一心學藝報仇。華山派長徒令狐沖自幼失怙，與岳不群獨女岳靈珊青梅竹馬，情好甚篤。平之入門，靈珊乃移情于林。令狐失戀，又因豪放不羈，違反門規，被罰思過崖面壁一載，無意間得窺崖后暗洞中石刻，盡悉五岳劍派劍術秘訣，后蒙華山劍宗前輩——隱士風清揚傳授獨孤九劍，從此劍術通神。其時武林之中，既有正邪之判，復存門戶之別，少林、武當、青城、五岳自詡正教與魔教（日月神教）冤冤相報，誓不兩立。五岳劍派名雖一體，實存芥蒂。嵩山掌門左冷禪野心勃勃，意欲吞并五岳，稱霸江湖，自恃盟主身份，凌駕四岳掌門，挑撥華山劍宗爭奪掌門之位，岳不群原屬氣宗，劍、氣二宗素不相和，不群率本門弟子外出避禍，遭左道之士埋伏，俱被擒獲。賴令狐沖以獨孤劍法刺瞎對方十五人雙目，化險為夷，然岳不群從此見疑于令狐沖。廣州花城初版先是令狐因行俠仗義，舍身救人，身負重傷，旋經江湖怪人桃谷六仙濫施救冶，傷勢益重。及岳不群等至洛陽與林平之外祖王元霸家，令狐沖因懷有笑做江湖曲譜復見疑于元霸父子，以為曲譜即林家祖傳之“辟邪劍譜”。因曲譜深奧難解，令狐亦百口難辯，乃質諸洛陽隱士綠竹翁，并因而結識綠竹之姑，鑒定確系曲譜，釋眾之疑。綠竹之姑同情令狐遭遇，授以琴曲“清心普善咒”，助其療傷，令狐于失戀遭嫉之余，得人眷顧，甚感欣慰，臨去依依不舍，然始終未睹其面，離洛赴閩，一路之上，江湖左道幫派，踵武相接，饋贈奇珍秘藥，來助令狐療傷?？诜Q令狐公子，禮敬有加，唯置岳不群于不顧。后于五霸岡聚眾數千，擄劫名醫，為令狐診治。令狐既不明所以，岳不群更猜忌重重，終棄之而去。群豪至晚皆散，令狐獨處岡上，落拓無依，百無聊賴。忽聞琴聲出于草舍，知綠竹之姑亦在岡上，心下竊喜。問答之際，少林派辛國梁等上岡搜查魔教余黨，令狐力阻辛等入草棚凌欺綠竹之姑，再受重創。與姑下岡避難，辛國梁等復來尋仇，綠竹之姑力殺四人，亦受重傷。令狐負之落荒而走，及澗水倒映其面，始知綠竹之姑竟為妙齡少女，該女羞赦不勝，自稱盈盈。經此變故，二人互生情愫，然令狐以其行事怪異，頗存疑惑。一日，令狐傷重昏厥，及醒已身處少林寺中，方證方丈許以上乘內功“易筋經”救其性命，然須改投少林門下。令狐不肯背師，方證乃出岳不群手書相示，內云因令狐結交左道，已將其逐出門墻，武林正派人人得而誅之。令狐睹此，萬念俱灰，覺天地之大，竟無容身之處，一股倔強之氣油然而生，乃婉辭方證，慘然離去，途遇一白衣老者力敵正邪二教數百人，凜然不懼。令狐心中欽仰，拔劍相助，脫困之后，遂成生死之交。老者名叫向問天，為人豪爽灑脫，聞令狐身患不治之疾，乃引其赴杭州梅莊，允薦一人醫治，令狐悉遵向問天安排，二人先謁“江南四友”，向問天投其所好，以琴棋書畫珍品誘“四友”與令狐比劍賭勝，“四友”不敵，然為珍品所誘，遂引令狐由地道入一囚室，使被囚之人與令狐賭斗，其人長身黑髯，武功超卓，雖不能勝令狐獨孤九劍，然振膈一呼，令狐當即昏厥。及蘇醒，已身陷囚室之中，于其間始末因由，懵無所知，無意中發現身下石板刻有內功口訣，乃照之修習，一月后，竟覺傷病爽然若失，旋以李代桃僵之法，賺得“四友之一”黑白子入室，換其衣帽逃出。值向問天并先前被囚之黑髯大漢前來救援，制服“四友”。乃知被囚之人竟原魔教教主任我行，向為其屬下左使，因東方不敗篡奪教主之位，囚任我行于梅莊，令“四友”看守，向不滿東方誅除異己，乃窮十二年之力，探得任我行被囚之所，方欲施救，為東方發現，四出追捕，得與令狐邂逅。令狐所習之內功口訣，即任我行獨創能于打斗之際吸人內力之“吸星大法”，其法世間傳人僅令狐沖而已。然任我行云吸星大法后患無窮，勸令狐沖入教，方能授其化解之法，令狐不為要挾所動，謝絕而去?！—毿邢上紟X，喬裝泉州參將吳天德，恰逢恒山弟子遇魔教埋伏，乃拔劍相助，擊退強敵。后于廿八鋪救出被魔教擄劫之恒山女尼，領隊師太定靜苦戰力竭而亡。遺言囑令狐護送門下弟子赴福建水月庵。令狐遵囑將群尼安頓，即往福威鏢局尋師，見岳靈珊與林平之于鏢局查找辟邪劍譜，被蒙面二人點倒，二人尋出一紅色袈裟，逾墻而出。令狐尋蹤追趕，殺死二人，奪回袈裟，因上有字跡，意必為辟邪劍譜，急欲呈送岳不群，終以負傷昏倒于鏢局門外。及蘇醒，得見師父母及同門兄弟，大慰情懷，然袈裟已不見，遂被不群誣指其偷竊辟邪劍譜，刺傷林平之，殺死師弟英白羅，令狐力白其冤，不獲諒解。幾死于不群掌下，賴師母佑護，逃離鏢局。值恒山群尼接掌門定閑信鴿傳書告急，令狐乃率眾前往鑄劍谷馳援，救出定閑、定逸，二人皆已負傷，審訊俘虜，始知恒山弟子屢次中伏及定靜死難，皆嵩山派偽裝魔教所為，蓋欲迫脅恒山派聽其驅使，進而吞并華山、衡山、泰山三派。陰謀既敗露，令狐乃護送恒山群尼乘舟返回北岳。歸途舟次夏口，令狐登岸飲酒，遇衡山掌門莫大先生。莫告以盈盈乃魔教教主任我行之女，當日為救令狐之傷。只身背負令狐入少林寺，甘愿舍身乞方證大師以“易筋經”救令狐之命，至今幽囚寺中，言下頗責令狐負義。令狐聞此如大夢初覺，始知當日群豪請醫送藥皆受盈盈指使，發誓救其出寺，以報再生之恩。即讓莫大護送恒山群尼，只身奔赴少林。江湖左道幫派，亦結隊赴少林營救盈盈。為使雙方免于流血，定閑、定逸自告奮勇，前往少林說項，乞方證釋放盈盈，雙方罷戰，令狐率群豪繼至少林，然寺內已空。僅定閑、定逸在內，定逸已死，定閑亦受人暗算奄奄垂斃，遺言請令狐接掌恒山門戶，旋即逝去。令狐發誓報仇?！∩倭炙乱驯徽谈髋蓢?，令狐率眾幾番沖突，不能突圍。幸由“桃谷六仙”發現寺中地道，群豪得以脫困。令狐辭別大眾，再入少林，窺見任我行父女及向問天與正教各派掌門，正唇槍舌劍，爭執不下。方證欲消餌仇恨，勸任我行等皈依佛門，武當沖虛道長則提出比武以決三人去留。眾可其議，乃由方證、左冷禪、沖虛出手。任我行狡智先勝方證，后中左冷禪暗算，負于左。而令狐早已被人發現，任我行使其與沖虛比劍，沖虛自認不敵。方證乃如約放任等下山，而岳不群忽邀令狐較量，令狐不忍傷師，只守不攻，岳則明知不敵，仍糾纏不休，甚而以當日令狐與靈珊自創之“沖靈劍法”亂其心神，令狐終以救盈盈心切，誤傷岳不群。四人出寺，任我行再誘令狐加盟魔教，且愿將盈盈許配，令狐以其有要挾之意，斷然拒絕。徑赴恒山踐其諾言，接任掌門，盈盈因恒山一派盡皆女弟子，恐有損令狐聲譽，親率大批江湖豪士投于恒山門下。方證、沖虛推重令狐為人，亦來祝賀，并與其計議抵制左冷禪稱霸武林之策。東方不敗遣部下偷襲懸空寺，包圍方證等三人，賴盈盈解救，制伏魔教群敵。令狐與盈盈辭出，會同任我行、向問天喬裝入魔教總壇——黑木崖，殺死東方不敗，任我行乃得重登教主之位。令狐不滿任我行威福自用，不辭而別。值左冷禪舉行五岳并派大會，令狐率恒山弟子齊赴嵩山，左事先策劃周密，挑動泰山派內訌，誅除掌門天門道人，自認已穩坐五岳派掌門之位。盈盈喬裝混入恒山人群，以傳音之術唆使“桃谷六仙”攪亂會場，議定比劍以定掌門。岳不群則使靈珊出場，分別以諸派劍法力勝泰山玉璣子、玉磐子、及衡山掌門莫大先生。時靈珊已與林平之成婚，令狐見靈珊忽忽不樂，乃登場以“沖靈劍法”與之對舞，終至于自傷。而岳不群突然發難，以如鬼如魅之辟邪劍法刺瞎左冷禪雙目，奪得五岳派掌門。群雄散訖，令狐復與盈盈相聚，二人幾經生死患難，終成知心情侶。下山途中，二人目睹林平之夫婦口角及平之以辟邪劍法屠戮青城派子弟之殘酷，不解林平之何以亦能習練辟邪劍法，因尾隨其后，復親聆平之述說岳不群如何誘其入門，如何以女兒為釣餌，如何攫取劍譜嫁禍令狐沖，如何殺死英白羅，砍傷平之以滅口，如何自宮練劍掩人耳目種種陰謀險惡，令狐得知，始恍然大悟。繼知平之以偶然之機緣得見辟邪劍譜并自宮習劍以圖報復之始未嗣后。平之因雙目已盲，欲投左冷禪，為明心跡，刺死岳靈珊，令狐與盈盈安葬靈珊。岳不群以華山思過崖洞內石刻武功秘訣誘引諸派高手入觀，旋用巨石封洞，欲盡誅異己，令狐與盈盈亦陷洞中，頗歷兇險，幾遭岳不群毒手，賴恒山女尼儀琳刺死岳不群，始得脫困。任我行傾巢來攻，欲稱霸五岳，脅迫令狐入教，令狐凜然不屈。五岳劍派以自相殘殺，紛紛零落，任我行終因心力交瘁而亡。令狐與盈盈終成眷屬，正邪雙方亦因此化干戈為玉帛。

挺好看的，但是推薦你看原著，別看電視?。?/section>