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1，廣州東圃歷史

東圃鎮(Dōngpǔ　Zhèn)天河區轄鎮。在廣州市天河區東部。建于宋代，初名東圃村，后于村南擴建圩場，名東圃圩，鎮因圩名。原屬番禺縣第四區，1952 年劃入廣州市，1958年建黃埔公社。1984年改東圃區，1986年建鎮。2002年12月，撤銷東圃鎮，設立前進、珠吉和新塘3個街道。

廣州東圃歷史

2，關于廣州別稱的傳說

廣州又稱“五羊城”、“穗城”，傳說周朝時廣州連年災荒，民不聊生。一天南海上空飄來五朵彩色祥云，上有騎著仙羊的五位仙人，仙羊口中銜著五色稻穗。仙人把稻穗賜予百姓，并祝福此地永無饑荒。仙人離去后，五只仙羊因為依戀人間而留了下來，保佑當地風調雨順。百姓為感謝五位仙人，在他們留守的地方修建了一座“五仙觀”，觀中有五仙的塑像，伴以五羊石像。越秀公園內有“五羊雕塑”，此傳說已經被2010年廣州亞運會的吉祥物所應用。

關于廣州別稱的傳說

3，生日一個人孤獨在大城市走著接著編故事

行走在廣州燈火輝煌的大街上，腦袋里，只有一個想法，吃頓大的！在銀燈食府點了五個菜，全程被拼桌的大嬸注視著，依然沒有影響我吃的一口不剩。然后又去對面蛋糕店吃了塊小蛋糕，沒有吃爽，然后暴走廣州大街，自我安慰熱量被消耗掉以后，心滿意足地結束了當天的慶祝活動。。離家在外孤身一人的盆友們~~一定要抓住一切機會好好對自己啊~天氣不錯，任務完成，感冒好了，等等等等，任何一件小事，都能成為犒賞自己的理由。尤其是自己過生日，不要沒人祝福就覺得自己慘兮兮，被世界遺忘了一樣，難道只有那種一群人祝你生日快樂，陪著你吹生日蠟燭，頂著一頭一臉的奶油去KTV鬼號，或者三五知己背著你為你密謀一次生日驚喜，才是過生日應該有的樣子嗎，如果沒有這些，就只好冷冷清清地略過么？有人記得你生日，那是錦上添花的事，如果沒有，那也再正常不過，在外面上學的時候，有一次我媽都忘記了我過生日，但是我已經預謀了好幾天，我等著自己搓一頓大的，等吃完了，我都沒有想起來提醒我媽要祝我生日快樂。所以如果沒有別人為你制造快樂和驚喜，那就自己制造。畢竟真的想吃什么想要什么只有自己最清楚。安安靜靜的慶祝自己又平安地度過一歲，然后告訴自己——

家家有本難念的經。。。

生日一個人孤獨在大城市走著接著編故事

4，廣州老婆餅的來歷

這小小的糕點里蘊含著一個如此動人的愛情故事傳說以前有一對恩愛夫妻，媳婦甘愿賣身為家翁治病。失去妻子的丈夫并沒氣餒，努力研制出一款味道奇佳的餅，最終以賣餅賺錢贖回妻子，重新過上幸福生活。這款美食制法流傳至今被稱為“老婆餅”。而關于老婆餅的另一個傳說則源自于廣州的蓮香茶樓。去過廣州的人都知道蓮香茶樓是廣州名店，而潮州老婆餅則是它的看家點心。相傳，清朝末年，當時蓮香樓請了一位潮州籍的師傅。有一年他探親回家帶了許多蓮香樓的點心給家人，誰知他妻子在吃了點心之后大為不滿：“你們蓮香樓的點心還比不上我娘家炸的冬瓜角呢。”點心師傅聽了妻子的話，很不服氣：“那就把你娘家的冬瓜角做出來，跟我們蓮香樓的點心比一比！” 第二天，妻子準備了一鍋冬瓜茸，用白糖、面粉來做餡料，再用面粉皮包成小角，放在油鍋里炸至金黃色。點心師傅嘗了一口，連聲贊好。回到廣州后，他把妻子做的冬瓜角帶給茶樓的師傅們品嘗。蓮香樓的師傅們什么樣的點心沒見過？可他們吃了冬瓜角后，都贊不絕口。蓮香樓的老板知道了，也來嘗了一個。老板說：“嗯，味道很好！這是哪里的名點啊，叫什么名字？”潮州師傅一時也回答不出來，其中一個師傅便說：“這是潮州師傅的老婆做的，就叫它潮州老婆餅。” 有趣的是和“老婆餅”相對應的還有一種餅叫做“老公餅”，它們在形狀上稍有差異，吃起來味道別具風格。“老婆餅”形狀小巧，口感細膩，一粒粒的芝麻吃完后還覺得唇齒留香，真的猶如小女人一般細致周到。“老公餅”形狀則稍大，味道和面包有點相似，倒有點像個大大咧咧的大男人。做法原料：油皮：中粉200克、白糖20克、豬油50克、水60克。油酥：低粉135克、豬油67克。內餡：冬瓜蓉200克、白糖100克、色拉油20克、椰蓉15克、白芝麻10克、熟糕粉100克、溫水40克。做法： 1、中粉過篩于桌面，放入白糖豬油略拌，再分次添加水混合拌勻，揉成無粉粒的光滑油皮面團； 2、裝入保鮮袋松馳30分鐘； 3、將低粉過篩于桌面，筑成粉墻，加入豬油混合，用刮板拌揉成無粉粒的油酥面團； 4、松馳后的面團搓成長條，再分別分割成大小不同的兩種小面團，并將所有內餡拌勻，分成小劑子； 5、取油皮1個，略壓扁，包入1個油酥，收口朝下； 6、將捏制好的油酥皮，略壓扁，由中間向兩端搟成橢圓形； 7、由下向上卷成，收口朝下，依次排列松馳15分鐘； 8、將油酥皮轉90度后，用手略壓扁，再由中間向兩端搟成橢圓形； 9、由下向上卷成，收口朝下，松馳20分鐘； 10、取松馳好的油酥皮，將兩端往中間壓，包入內餡； 11、滾圓，收口朝下，松馳20分鐘； 12、略壓成扁圓形，在表面劃上三道口子，刷蛋液，撒芝麻； 13、170度烘烤20分鐘。小貼士： 1、冬瓜蓉是將250克冬瓜切碎與50克白糖煮稠，再拌入25克豬油而成， 2、熟糕粉即是微波爐高火1分半鐘將糯米粉波熟， 3、面團松馳更加舒展，有利于搟制， 4、松馳時必須蓋上保鮮膜防止干裂。

5，大同有沒有傳說中的鬼樓之類的或者靈異事件發生的地點

世間本無鬼，人死如燈滅。但是總有一些“鬼屋”故事在社會流傳，覺得好玩就查了查(可能不是樓主想要的): NO.1 特離譜地點：四川南充市高坪區龍門鎮某幢樓因傳有女鬼和一老人在“鬼樓”處失蹤，使樓盤閑置了10年. NO.2 特郁悶地點：大連 2006年12月，錦華中園86號樓五門洞，從一間緊閉的屋子內持續傳出樂曲。“簡直鬧鬼了”，鄰居們說。“我們把整棟樓的電都給掐了，還是響，看來不是用電器發出的響聲。”小區物管的工作人員判斷。物管工作人員見拉電閘不起效，便查找并撥打了業主留的電話號碼，可連續幾天電話始終無法接通。 NO.3 特無聊地點：南京 2007年2月，在白下區游府西街小區一間房屋內，兩名女孩發現便池堵塞，打電話找家政來疏通。因未能疏通好，女孩拒絕付錢。家政工人沒收到錢，臨走前竟威脅道：“知道你住這里了，回頭找“活鬧鬼”來修理你們。”工人走后，與兩女孩合租的男子打算嚇一嚇她們，于是當晚該男子竟真的假扮起“活鬧鬼”來嚇她們。 NO.4 特惱火地點：廣州 2006年12月，家住十三行路一豪宅的袁女士，家里頻頻無端斷電斷水。后來電的問題解決了，但袁家的自來水又開始“鬧鬼”了！水管內離奇塞入速溶玻璃膠，致通水不暢。據該樓盤物業管理處人員表示，袁女士從入住以來一直未交過管理費，至于袁女士家中發生的斷水電怪事，他們表示不知情。 NO.5 特無辜地點：廣州 2005年7月，下塘西路的某10層高樓因為“鬧鬼”，導致該樓房長達三四年時間難以出租。路過群眾看到樓房靠加油站方向的每個窗戶上貼滿了“鬼符”，但經過調查了解，這是該樓辦公人員在玻璃窗上貼的告示，并不是什么“鬼符”。據悉，該樓后面是一片亂葬崗，但從沒有離奇事件發生過。 NO.6 特好事地點：包頭 2005年7月，青山區園林新村小區閑置十年的神秘“鬼樓”十年后，重新開盤售樓。據附近居民說，以前住在“鬼樓”附近的人常半夜聽見奇怪的“鬼”叫聲和不明響動。 NO.7特害怕地點：四川 2005年12月，綿陽市開元路小區A棟三單元的梁先生，自他入住起，每天都會聽到樓上傳出挪動桌子的“吱嘎”聲，還有硬物掉在地板上的“嘣、嘣”響聲。梁先生說“我家樓上沒人居住，莫非有小偷，或者是有鬼？”據小區物管介紹，他們專程通知在外地的6樓業主回來查看，屋內沒有任何挪動痕跡。 NO.8 特奇怪地點：青島 2005年10月，蘇女士和女兒、外孫女三人住進河南莊小區一處6樓帶閣樓的房子。令他們不安的是，閣樓上沒住人，她們卻天天能夠聽到閣樓上傳出的“關門聲”。而當她們在閣樓上時，卻聽到“關門聲”從閣樓下傳來！住進新房后，平均半小時響一次的神秘“關門聲”令蘇女士和鄰居們夜里難以入睡。就連專家也不知是何原因。 NO.9 特納悶地點：杭州潮鳴苑2幢有4個單元經常會發出怪聲，一進單元樓，就能聽到可怕的“嗡嗡”聲音。“晚上特別響，還以為是哪輛汽車作孽，深更半夜的跑下來看，根本就沒有車。” 住在4幢1單元的徐大媽說道。而電力局退休的沈大伯對此則表示，怪聲很可能是共振引起的，問題可能出在上水管。 NO.10 特勇敢地點：青島江西路52號樓流傳著“夜里樓上有紅衣女鬼出沒，經常夜里聽到女子的悲泣聲”的說法。2005年2月，10位青島市民組織夜宿“鬼樓”親身驗證。過后市民們證實，當夜除了呼呼的刮風聲外沒有聽到任何意外的聲響，當然也沒有看到可疑物體出現，該樓“鬧鬼”之說純屬無稽之談。

有的

6，白手起家的創業故事

這種故事到沒有很多，畢竟故事是有曲折性的，但是白手起家的例子倒是有很多呀，像那個騰訊眾創空間不是幫助大學生創業，最后還孕育出了獨角獸嗎。不做則以，一做驚人。

白手起家的故事很多，但是這些故事真的只是勵志作用，觀看者必須要理智。并沒有真正的白手起家這種事，沒有一些資源起家是不可能事件。有創業夢想的人一定要理智對待，看清自己的情況，畢竟每個人的情況都不同，有意向去騰訊的眾創空間的人更要多加考慮，找到適合自己的方式。

窮怕了，我是怎么走上餐飲這條路的　　我們的生活條件越來越好，但是就業狀態卻越來越緊張。而同時新一批年輕人，90后已經出來早早的創業，而00后還沉浸在生活的快樂中。　　我出生的條件可能是當時最困難的時候，上學時家里最困難的時候連一塊錢的學費都叫不出了。家里除了能吃飽外，就沒有什么剩余的錢了。每年暑假勤工儉學，有錢人家交錢，我們只能到處撿垃圾去賣。　　母親務農，一個人10畝地，像男人一樣犁地，那時候因為沒錢，所以也不敢叫騾子犁地，更不敢叫拖拉機，因為費用高，只好叫老黃牛，或者小一點的就自己一镢頭一镢頭挖。每天早上6點起來，晚上8點回家。中午只會回來給我們做一頓飯。　　父親在外做木工，但是恰恰就那么幾年木工攬不到活了，陷入困頓，只好又做了一名泥瓦工，一年四季只能回家幾次，而每次回來都只是農忙。忙完就走。　　在記憶里最深刻的一次是我上學時，拿著黃面饅頭悄悄地吃完，然后看著別人在學校外買的菜夾饃和一些小吃，咽了咽唾沫，假裝很不在乎。不知道父親什么時候站在了我面前，他問我在學校怎么樣，然后從他沾滿水泥的衣服里好久掏出皺巴巴的四塊錢，這應該是他很久攢下來的，在當時簡直太多了。他塞給我，我不要。最后還是給了我。那些錢被他反復摸過不知道多少次，還有他的汗澤。父親塞給我錢，一聲不吭地走了。我看到他在抹眼淚。我那時在上學期間最高檔的飯也是他從工地領取的，舍不得吃的方便面。我一個月起一共吃過三包。　　那時候家里緊張，常常有人來家里要債，半天坐著不走，父親倒是沒躲債，但是只能說好話。　　那時候為了湊足我們的學費，父親每年都要拉下臉去上門借錢，有些遠遠地看到父親來就躲起來，有些還沒等開口就直喊沒錢，而有些直接指桑罵槐，讓父親無地自容。但是又有什么辦法？　　我真的窮怕了，在同村的小伙伴面前都似乎低人一等，被很多人看不起也就算了，但是，還會職責父母養不起我們。那時候每年過節，我唯一能玩的就是拿在手里的手火花，就這樣還沒錢買，省著點玩。　　那時候村里人有些有電視機的，想看電視都會把我們關在門外，富人的孩子跟富人玩，而窮人的孩子也不一定跟窮人玩，因為大多數都在努力巴結富人，希望能得到他們的一點零食，一本好書。　　我上小學時還沒意識到太多，唯一的愛好就是領著一幫子小伙伴做飯吃，這是我唯一能讓他們和我玩的方式。那時候簡陋，在野外挖個坑，弄個鍋，自己弄調料，然后煮東西吃，算是小火鍋的原型吧！　　上到初中，我已經嚴重意識到了窮的可怕。母親一個人為了拉扯我們，能從大山溝下一捆一捆的背玉米，農忙后去工地拉沙子拉水泥。我不想上學了，這樣不但拖累家里我也于心不安。那時候我特別喜歡雕刻，又喜歡做各種吃的，于是家里決定讓我去上烹飪學校，學習餐飲雕刻。但是算計下來一年的學費也不便宜。這等于雪上加霜，雖然家里人一再地想讓我上學，但我還是決定去打工。　　年紀輕輕的我，跟隨著一個老鄉來到了一個酒樓，開始了我真正的餐飲歷程。從殺魚開始，一步步到后廚管理。簡單的殺魚，應該是進入廚房的必修課，每一個都是從從這里起步，但是我殺的魚比別人都好，因為勤快，殺的干凈快速，又自愿的加班。得到了老板的充分信任。　　為了去跟別人學習，想盡辦法巴結人家，雖然我個子高，大家都喜歡調侃，但是卻沒人愿意無償的教你東西，于是我只能隔三差五的給別人買盒煙，然后別人干活時就允許我在邊上看，我一遍看一遍記，記了滿滿一本子，晚上回到住所，一個人打開看，一邊看一邊琢磨。后來后廚的伙伴嫌棄我們伙食差，我便嘗試著給他們去做菜，結果他們一個個都很喜歡。就這樣，我一步步去學，去琢磨。在學習各種菜式時，我一直在做小火鍋研究。幾年下來慢慢積淀。　　我記得當我第一次給家里寄去我的工資時，家里人開心的表情，我知道我母親在背地里哭過很多次，為我們在外邊，擔心操心。她有幾次想來看我，但是自己一個人不認識字不認得路，也就作罷。　　在打工的這段時期，我積累了太多，但是工資遠遠解決不了我們目前的問題，家庭負擔依然很重，父母漸漸年齡大了，他們再也不能那么無所顧忌的去打工掙錢，所以我必須改變現狀，因此我決定了創業，而所需的資金又是個問題，沒錢，就去天津，新疆當修路工，當模具工人。　　三番五次的資金積累屢受困難，讓我更加萌生了必須創業的念頭。于是便開始了我一波三折的創業經歷。而現在的程大個小火鍋，就是我這么一步步磨出來的。　　真的窮怕了，所以我很理解現在一些農村出來的，或者家庭條件不好的，或者很有獨立精神想自己努力的這些同齡人。對他們天生有好感。我愿意幫助他們。所以開始了程大個小火鍋加盟，因為大家走過的路，應該都很相同。我希望，我們都能改變自己的命運，讓父母在村子里能抬得起頭，讓他們也能受到別人的尊敬，甚至羨慕的目光。這是我們應該做的。

有很多，我給你舉例兩個吧。第一個：中國最大的“空手道大師”人們稱珠海西區的鐘華生為“中國最大的空手道大師”，沒有絲毫夸大的成份。鐘華生到西區的時候，肩頭頂著腦袋，兩手拎著鋪蓋，其他再沒別的。但3年后，就靠他那“空手道”本領，5億多元的資金源源滾進了西區。搞經濟開發，需要資金，但是國家沒有錢，那么資金從哪里來?鐘華生不靠不等，自己找出路，他決定利用特區的優惠政策，去影響人民群眾，吸引7000多億的儲蓄資金。很快，一個圍海造地，向社會民間招股的集資方案出臺了。他們規定每股人民幣10000元，入股者可享有100平方米建房用地和從外地遷入戶口參加西區建設的權益。消息一發布，西區立即門庭若市，短短的時間便吸納了萬余股。西區把這筆資金的一部份“扔”進海里，換來了四平方公里的土地,l平方公里給入股者建房，其余的用來招標興建城市配套設施。按現時地價計算，圍海造地投入的幾千萬元，已產生出幾十個億的價值。第二個：從流浪漢到百萬富翁馮志久原是一名流浪漢，到處漂泊，雖歷盡艱辛，卻窮得叮當響。1990年，馮志久跟隨數百萬淘金者涌到珠江三角洲，卻發現這里早已人滿為患，他想到工廠打工，但因年齡大，無技術，工廠不收他。馮志久百無聊賴，便在各工廠區轉悠，看到工人們下班后都端著飯盒往街上的小店子跑，還有那在街上饑渴的盲流，他腦子一轉，怎么不再開一個供打工者吃飯的小店呢!于是，他心一橫,租了一間民房作廚房,每天中午和晚上擔起兩桶飯菜，往流浪的人群中推銷，一天下來能掙30元，很快他湊足37000元資金，在廣州黃埔大道邊租了一間5平方的店鋪，辦了執照，把鞭炮一放，快餐店開張了。馮志久的小飯店一開張，就象鮮花引蝶似的引來了眾多的顧客，他經營主要的絕招，就是收費低。那時廣州的飯店快餐時價最低是2元，而他卻一律為1元。沒錢做生意怎么辦，1元錢吃飯誰不來!馮志久辛辛苦苦忙了一個月，結帳之后，除了開支，竟賺了2000元。后來他又增添了桌凳餐具，雇了臨時工，擴大門面，每天早餐賣粉中晚餐賣飯，一律一元一份。這樣，每天的顧客少說也有500多人，最多達1000多人。他掙錢的奧妙在于薄利多銷。每份1元的飯菜其實是沒有掙頭的，但打算的好，也可以賺幾角錢，如果每天能賣1000份，就可掙300元，一個月就是9000元。一個流浪漢變得如此精于經營。幾年下來，馮志久已身家上百萬元，直到現在他的快餐仍是1元價。人稱他“1元錢大享”。

用別人的故事啟發我們的思考，這是正確的（佛山縱橫），正如很多藝術大師，在成為大師之前都是先模仿，然后再形成自己的風格（那里有2000多個創業故事以及解讀），看多了豬跑就知道怎么去打獵豬了。。

7，請問廣州為什么叫羊城

相傳，有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪．農業失收，百姓饑荒。有一天．天空出現五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信，可到五仙觀的東側看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們為什么騎的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有“種姜養羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的游客會發現，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠。

羊城，廣州市的別稱。根據五羊的傳說而得名的。廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個古老的傳說說起。很久以前，廣州發生過一次大饑荒，人們已經幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻象強盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時候，城里的坡山腳下住著父子二人，因為交不出糧食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內把糧食交齊，不然就要他父親的命。這少年十分孝順，但是卻沒有一點辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進土里，明天天亮時，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。少年把稻谷如數交給了官府。官老爺簡直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問這稻谷的來歷。少年畢竟是個孩子，在他威逼之下，只好如實相告。官老爺聽后心中暗自盤算:如果把五個仙人抓到手，不就可以發大財了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開。仙人們點點頭，感謝少年的關照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點辦法也沒有。仙人帶來的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇擁在一起，變成了一塊大石頭。這個五羊的傳說是一則廣州的“史前拓殖故事”，通過“五羊銜谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。

廣州不盛產羊。所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個美麗的傳說。公元前9世紀，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農業失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實的廣州是這樣產生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居，并逐步發展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術提高了，學會了各種手工藝技術，生產的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產品，交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區，出現了各行各業的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經濟社會，從而奠定了廣州城的基礎。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網的河澤呢。廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個非常美麗的傳說。相傳，有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪．農業失收，百姓饑荒。有一天．天空出現五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信，可到五仙觀的東側看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們為什么騎的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有“種姜養羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。在活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠。

廣州不盛產羊。所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個美麗的傳說。公元前9世紀，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農業失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實的廣州是這樣產生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居，并逐步發展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術提高了，學會了各種手工藝技術，生產的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產品，交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區，出現了各行各業的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經濟社會，從而奠定了廣州城的基礎。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網的河澤呢。廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個非常美麗的傳說。相傳，有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪．農業失收，百姓饑荒。有一天．天空出現五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信，可到五仙觀的東側看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們為什么騎的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有“種姜養羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的游客會發現，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠。

廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個古老的傳說說起。很久以前，廣州發生過一次大饑荒，人們已經幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻象強盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時候，城里的坡山腳下住著父子二人，因為交不出糧食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內把糧食交齊，不然就要他父親的命。這少年十分孝順，但是卻沒有一點辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進土里，明天天亮時，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。少年把稻谷如數交給了官府。官老爺簡直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問這稻谷的來歷。少年畢竟是個孩子，在他威逼之下，只好如實相告。官老爺聽后心中暗自盤算:如果把五個仙人抓到手，不就可以發大財了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開。仙人們點點頭，感謝少年的關照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點辦法也沒有。仙人帶來的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇擁在一起，變成了一塊大石頭。今天，我們仍然能在廣州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一只公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過，這不是仙人的五只羊變的，而是藝術家的杰作。傳說中五只羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀里，你不妨前去一看。這個五羊的傳說是一則廣州的“史前拓殖故事”，通過“五羊銜谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往