中文在线最新版地址,亚洲一区二区三区国产,av在线不卡精品

1，廣州東圃歷史

東圃鎮(zhèn)(Dōngpǔ　Zhèn)天河區(qū)轄鎮(zhèn)。在廣州市天河區(qū)東部。建于宋代，初名東圃村，后于村南擴(kuò)建圩場(chǎng)，名東圃圩，鎮(zhèn)因圩名。原屬番禺縣第四區(qū)，1952 年劃入廣州市，1958年建黃埔公社。1984年改東圃區(qū)，1986年建鎮(zhèn)。2002年12月，撤銷東圃鎮(zhèn)，設(shè)立前進(jìn)、珠吉和新塘3個(gè)街道。

廣州東圃歷史

2，關(guān)于廣州別稱的傳說(shuō)

廣州又稱“五羊城”、“穗城”，傳說(shuō)周朝時(shí)廣州連年災(zāi)荒，民不聊生。一天南海上空飄來(lái)五朵彩色祥云，上有騎著仙羊的五位仙人，仙羊口中銜著五色稻穗。仙人把稻穗賜予百姓，并祝福此地永無(wú)饑荒。仙人離去后，五只仙羊因?yàn)橐缿偃碎g而留了下來(lái)，保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順。百姓為感謝五位仙人，在他們留守的地方修建了一座“五仙觀”，觀中有五仙的塑像，伴以五羊石像。越秀公園內(nèi)有“五羊雕塑”，此傳說(shuō)已經(jīng)被2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物所應(yīng)用。

關(guān)于廣州別稱的傳說(shuō)

3，生日一個(gè)人孤獨(dú)在大城市走著接著編故事

行走在廣州燈火輝煌的大街上，腦袋里，只有一個(gè)想法，吃頓大的！在銀燈食府點(diǎn)了五個(gè)菜，全程被拼桌的大嬸注視著，依然沒(méi)有影響我吃的一口不剩。然后又去對(duì)面蛋糕店吃了塊小蛋糕，沒(méi)有吃爽，然后暴走廣州大街，自我安慰熱量被消耗掉以后，心滿意足地結(jié)束了當(dāng)天的慶祝活動(dòng)。。離家在外孤身一人的盆友們~~一定要抓住一切機(jī)會(huì)好好對(duì)自己啊~天氣不錯(cuò)，任務(wù)完成，感冒好了，等等等等，任何一件小事，都能成為犒賞自己的理由。尤其是自己過(guò)生日，不要沒(méi)人祝福就覺(jué)得自己慘兮兮，被世界遺忘了一樣，難道只有那種一群人祝你生日快樂(lè)，陪著你吹生日蠟燭，頂著一頭一臉的奶油去KTV鬼號(hào)，或者三五知己背著你為你密謀一次生日驚喜，才是過(guò)生日應(yīng)該有的樣子嗎，如果沒(méi)有這些，就只好冷冷清清地略過(guò)么？有人記得你生日，那是錦上添花的事，如果沒(méi)有，那也再正常不過(guò)，在外面上學(xué)的時(shí)候，有一次我媽都忘記了我過(guò)生日，但是我已經(jīng)預(yù)謀了好幾天，我等著自己搓一頓大的，等吃完了，我都沒(méi)有想起來(lái)提醒我媽要祝我生日快樂(lè)。所以如果沒(méi)有別人為你制造快樂(lè)和驚喜，那就自己制造。畢竟真的想吃什么想要什么只有自己最清楚。安安靜靜的慶祝自己又平安地度過(guò)一歲，然后告訴自己——

家家有本難念的經(jīng)。。。

生日一個(gè)人孤獨(dú)在大城市走著接著編故事

4，廣州老婆餅的來(lái)歷

這小小的糕點(diǎn)里蘊(yùn)含著一個(gè)如此動(dòng)人的愛(ài)情故事傳說(shuō)以前有一對(duì)恩愛(ài)夫妻，媳婦甘愿賣身為家翁治病。失去妻子的丈夫并沒(méi)氣餒，努力研制出一款味道奇佳的餅，最終以賣餅賺錢贖回妻子，重新過(guò)上幸福生活。這款美食制法流傳至今被稱為“老婆餅”。而關(guān)于老婆餅的另一個(gè)傳說(shuō)則源自于廣州的蓮香茶樓。去過(guò)廣州的人都知道蓮香茶樓是廣州名店，而潮州老婆餅則是它的看家點(diǎn)心。相傳，清朝末年，當(dāng)時(shí)蓮香樓請(qǐng)了一位潮州籍的師傅。有一年他探親回家?guī)Я嗽S多蓮香樓的點(diǎn)心給家人，誰(shuí)知他妻子在吃了點(diǎn)心之后大為不滿：“你們蓮香樓的點(diǎn)心還比不上我娘家炸的冬瓜角呢。”點(diǎn)心師傅聽(tīng)了妻子的話，很不服氣：“那就把你娘家的冬瓜角做出來(lái)，跟我們蓮香樓的點(diǎn)心比一比！” 第二天，妻子準(zhǔn)備了一鍋冬瓜茸，用白糖、面粉來(lái)做餡料，再用面粉皮包成小角，放在油鍋里炸至金黃色。點(diǎn)心師傅嘗了一口，連聲贊好。回到廣州后，他把妻子做的冬瓜角帶給茶樓的師傅們品嘗。蓮香樓的師傅們什么樣的點(diǎn)心沒(méi)見(jiàn)過(guò)？可他們吃了冬瓜角后，都贊不絕口。蓮香樓的老板知道了，也來(lái)嘗了一個(gè)。老板說(shuō)：“嗯，味道很好！這是哪里的名點(diǎn)啊，叫什么名字？”潮州師傅一時(shí)也回答不出來(lái)，其中一個(gè)師傅便說(shuō)：“這是潮州師傅的老婆做的，就叫它潮州老婆餅。” 有趣的是和“老婆餅”相對(duì)應(yīng)的還有一種餅叫做“老公餅”，它們?cè)谛螤钌仙杂胁町悾云饋?lái)味道別具風(fēng)格。“老婆餅”形狀小巧，口感細(xì)膩，一粒粒的芝麻吃完后還覺(jué)得唇齒留香，真的猶如小女人一般細(xì)致周到。“老公餅”形狀則稍大，味道和面包有點(diǎn)相似，倒有點(diǎn)像個(gè)大大咧咧的大男人。做法原料：油皮：中粉200克、白糖20克、豬油50克、水60克。油酥：低粉135克、豬油67克。內(nèi)餡：冬瓜蓉200克、白糖100克、色拉油20克、椰蓉15克、白芝麻10克、熟糕粉100克、溫水40克。做法： 1、中粉過(guò)篩于桌面，放入白糖豬油略拌，再分次添加水混合拌勻，揉成無(wú)粉粒的光滑油皮面團(tuán)； 2、裝入保鮮袋松馳30分鐘； 3、將低粉過(guò)篩于桌面，筑成粉墻，加入豬油混合，用刮板拌揉成無(wú)粉粒的油酥面團(tuán)； 4、松馳后的面團(tuán)搓成長(zhǎng)條，再分別分割成大小不同的兩種小面團(tuán)，并將所有內(nèi)餡拌勻，分成小劑子； 5、取油皮1個(gè)，略壓扁，包入1個(gè)油酥，收口朝下； 6、將捏制好的油酥皮，略壓扁，由中間向兩端搟成橢圓形； 7、由下向上卷成，收口朝下，依次排列松馳15分鐘； 8、將油酥皮轉(zhuǎn)90度后，用手略壓扁，再由中間向兩端搟成橢圓形； 9、由下向上卷成，收口朝下，松馳20分鐘； 10、取松馳好的油酥皮，將兩端往中間壓，包入內(nèi)餡； 11、滾圓，收口朝下，松馳20分鐘； 12、略壓成扁圓形，在表面劃上三道口子，刷蛋液，撒芝麻； 13、170度烘烤20分鐘。小貼士： 1、冬瓜蓉是將250克冬瓜切碎與50克白糖煮稠，再拌入25克豬油而成， 2、熟糕粉即是微波爐高火1分半鐘將糯米粉波熟， 3、面團(tuán)松馳更加舒展，有利于搟制， 4、松馳時(shí)必須蓋上保鮮膜防止干裂。

5，大同有沒(méi)有傳說(shuō)中的鬼樓之類的或者靈異事件發(fā)生的地點(diǎn)

世間本無(wú)鬼，人死如燈滅。但是總有一些“鬼屋”故事在社會(huì)流傳，覺(jué)得好玩就查了查(可能不是樓主想要的): NO.1 特離譜地點(diǎn)：四川南充市高坪區(qū)龍門鎮(zhèn)某幢樓因傳有女鬼和一老人在“鬼樓”處失蹤，使樓盤閑置了10年. NO.2 特郁悶地點(diǎn)：大連 2006年12月，錦華中園86號(hào)樓五門洞，從一間緊閉的屋子內(nèi)持續(xù)傳出樂(lè)曲。“簡(jiǎn)直鬧鬼了”，鄰居們說(shuō)。“我們把整棟樓的電都給掐了，還是響，看來(lái)不是用電器發(fā)出的響聲。”小區(qū)物管的工作人員判斷。物管工作人員見(jiàn)拉電閘不起效，便查找并撥打了業(yè)主留的電話號(hào)碼，可連續(xù)幾天電話始終無(wú)法接通。 NO.3 特?zé)o聊地點(diǎn)：南京 2007年2月，在白下區(qū)游府西街小區(qū)一間房屋內(nèi)，兩名女孩發(fā)現(xiàn)便池堵塞，打電話找家政來(lái)疏通。因未能疏通好，女孩拒絕付錢。家政工人沒(méi)收到錢，臨走前竟威脅道：“知道你住這里了，回頭找“活鬧鬼”來(lái)修理你們。”工人走后，與兩女孩合租的男子打算嚇一嚇?biāo)齻儯谑钱?dāng)晚該男子竟真的假扮起“活鬧鬼”來(lái)嚇?biāo)齻儭?NO.4 特惱火地點(diǎn)：廣州 2006年12月，家住十三行路一豪宅的袁女士，家里頻頻無(wú)端斷電斷水。后來(lái)電的問(wèn)題解決了，但袁家的自來(lái)水又開(kāi)始“鬧鬼”了！水管內(nèi)離奇塞入速溶玻璃膠，致通水不暢。據(jù)該樓盤物業(yè)管理處人員表示，袁女士從入住以來(lái)一直未交過(guò)管理費(fèi)，至于袁女士家中發(fā)生的斷水電怪事，他們表示不知情。 NO.5 特?zé)o辜地點(diǎn)：廣州 2005年7月，下塘西路的某10層高樓因?yàn)椤棒[鬼”，導(dǎo)致該樓房長(zhǎng)達(dá)三四年時(shí)間難以出租。路過(guò)群眾看到樓房靠加油站方向的每個(gè)窗戶上貼滿了“鬼符”，但經(jīng)過(guò)調(diào)查了解，這是該樓辦公人員在玻璃窗上貼的告示，并不是什么“鬼符”。據(jù)悉，該樓后面是一片亂葬崗，但從沒(méi)有離奇事件發(fā)生過(guò)。 NO.6 特好事地點(diǎn)：包頭 2005年7月，青山區(qū)園林新村小區(qū)閑置十年的神秘“鬼樓”十年后，重新開(kāi)盤售樓。據(jù)附近居民說(shuō)，以前住在“鬼樓”附近的人常半夜聽(tīng)見(jiàn)奇怪的“鬼”叫聲和不明響動(dòng)。 NO.7特害怕地點(diǎn)：四川 2005年12月，綿陽(yáng)市開(kāi)元路小區(qū)A棟三單元的梁先生，自他入住起，每天都會(huì)聽(tīng)到樓上傳出挪動(dòng)桌子的“吱嘎”聲，還有硬物掉在地板上的“嘣、嘣”響聲。梁先生說(shuō)“我家樓上沒(méi)人居住，莫非有小偷，或者是有鬼？”據(jù)小區(qū)物管介紹，他們專程通知在外地的6樓業(yè)主回來(lái)查看，屋內(nèi)沒(méi)有任何挪動(dòng)痕跡。 NO.8 特奇怪地點(diǎn)：青島 2005年10月，蘇女士和女兒、外孫女三人住進(jìn)河南莊小區(qū)一處6樓帶閣樓的房子。令他們不安的是，閣樓上沒(méi)住人，她們卻天天能夠聽(tīng)到閣樓上傳出的“關(guān)門聲”。而當(dāng)她們?cè)陂w樓上時(shí)，卻聽(tīng)到“關(guān)門聲”從閣樓下傳來(lái)！住進(jìn)新房后，平均半小時(shí)響一次的神秘“關(guān)門聲”令蘇女士和鄰居們夜里難以入睡。就連專家也不知是何原因。 NO.9 特納悶地點(diǎn)：杭州潮鳴苑2幢有4個(gè)單元經(jīng)常會(huì)發(fā)出怪聲，一進(jìn)單元樓，就能聽(tīng)到可怕的“嗡嗡”聲音。“晚上特別響，還以為是哪輛汽車作孽，深更半夜的跑下來(lái)看，根本就沒(méi)有車。” 住在4幢1單元的徐大媽說(shuō)道。而電力局退休的沈大伯對(duì)此則表示，怪聲很可能是共振引起的，問(wèn)題可能出在上水管。 NO.10 特勇敢地點(diǎn)：青島江西路52號(hào)樓流傳著“夜里樓上有紅衣女鬼出沒(méi)，經(jīng)常夜里聽(tīng)到女子的悲泣聲”的說(shuō)法。2005年2月，10位青島市民組織夜宿“鬼樓”親身驗(yàn)證。過(guò)后市民們證實(shí)，當(dāng)夜除了呼呼的刮風(fēng)聲外沒(méi)有聽(tīng)到任何意外的聲響，當(dāng)然也沒(méi)有看到可疑物體出現(xiàn)，該樓“鬧鬼”之說(shuō)純屬無(wú)稽之談。

有的

6，白手起家的創(chuàng)業(yè)故事

這種故事到?jīng)]有很多，畢竟故事是有曲折性的，但是白手起家的例子倒是有很多呀，像那個(gè)騰訊眾創(chuàng)空間不是幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，最后還孕育出了獨(dú)角獸嗎。不做則以，一做驚人。

白手起家的故事很多，但是這些故事真的只是勵(lì)志作用，觀看者必須要理智。并沒(méi)有真正的白手起家這種事，沒(méi)有一些資源起家是不可能事件。有創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的人一定要理智對(duì)待，看清自己的情況，畢竟每個(gè)人的情況都不同，有意向去騰訊的眾創(chuàng)空間的人更要多加考慮，找到適合自己的方式。

窮怕了，我是怎么走上餐飲這條路的　　我們的生活條件越來(lái)越好，但是就業(yè)狀態(tài)卻越來(lái)越緊張。而同時(shí)新一批年輕人，90后已經(jīng)出來(lái)早早的創(chuàng)業(yè)，而00后還沉浸在生活的快樂(lè)中。　　我出生的條件可能是當(dāng)時(shí)最困難的時(shí)候，上學(xué)時(shí)家里最困難的時(shí)候連一塊錢的學(xué)費(fèi)都叫不出了。家里除了能吃飽外，就沒(méi)有什么剩余的錢了。每年暑假勤工儉學(xué)，有錢人家交錢，我們只能到處撿垃圾去賣。　　母親務(wù)農(nóng)，一個(gè)人10畝地，像男人一樣犁地，那時(shí)候因?yàn)闆](méi)錢，所以也不敢叫騾子犁地，更不敢叫拖拉機(jī)，因?yàn)橘M(fèi)用高，只好叫老黃牛，或者小一點(diǎn)的就自己一镢頭一镢頭挖。每天早上6點(diǎn)起來(lái)，晚上8點(diǎn)回家。中午只會(huì)回來(lái)給我們做一頓飯。　　父親在外做木工，但是恰恰就那么幾年木工攬不到活了，陷入困頓，只好又做了一名泥瓦工，一年四季只能回家?guī)状危看位貋?lái)都只是農(nóng)忙。忙完就走。　　在記憶里最深刻的一次是我上學(xué)時(shí)，拿著黃面饅頭悄悄地吃完，然后看著別人在學(xué)校外買的菜夾饃和一些小吃，咽了咽唾沫，假裝很不在乎。不知道父親什么時(shí)候站在了我面前，他問(wèn)我在學(xué)校怎么樣，然后從他沾滿水泥的衣服里好久掏出皺巴巴的四塊錢，這應(yīng)該是他很久攢下來(lái)的，在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直太多了。他塞給我，我不要。最后還是給了我。那些錢被他反復(fù)摸過(guò)不知道多少次，還有他的汗?jié)伞８赣H塞給我錢，一聲不吭地走了。我看到他在抹眼淚。我那時(shí)在上學(xué)期間最高檔的飯也是他從工地領(lǐng)取的，舍不得吃的方便面。我一個(gè)月起一共吃過(guò)三包。　　那時(shí)候家里緊張，常常有人來(lái)家里要債，半天坐著不走，父親倒是沒(méi)躲債，但是只能說(shuō)好話。　　那時(shí)候?yàn)榱藴愖阄覀兊膶W(xué)費(fèi)，父親每年都要拉下臉去上門借錢，有些遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到父親來(lái)就躲起來(lái)，有些還沒(méi)等開(kāi)口就直喊沒(méi)錢，而有些直接指桑罵槐，讓父親無(wú)地自容。但是又有什么辦法？　　我真的窮怕了，在同村的小伙伴面前都似乎低人一等，被很多人看不起也就算了，但是，還會(huì)職責(zé)父母養(yǎng)不起我們。那時(shí)候每年過(guò)節(jié)，我唯一能玩的就是拿在手里的手火花，就這樣還沒(méi)錢買，省著點(diǎn)玩。　　那時(shí)候村里人有些有電視機(jī)的，想看電視都會(huì)把我們關(guān)在門外，富人的孩子跟富人玩，而窮人的孩子也不一定跟窮人玩，因?yàn)榇蠖鄶?shù)都在努力巴結(jié)富人，希望能得到他們的一點(diǎn)零食，一本好書。　　我上小學(xué)時(shí)還沒(méi)意識(shí)到太多，唯一的愛(ài)好就是領(lǐng)著一幫子小伙伴做飯吃，這是我唯一能讓他們和我玩的方式。那時(shí)候簡(jiǎn)陋，在野外挖個(gè)坑，弄個(gè)鍋，自己弄調(diào)料，然后煮東西吃，算是小火鍋的原型吧！　　上到初中，我已經(jīng)嚴(yán)重意識(shí)到了窮的可怕。母親一個(gè)人為了拉扯我們，能從大山溝下一捆一捆的背玉米，農(nóng)忙后去工地拉沙子拉水泥。我不想上學(xué)了，這樣不但拖累家里我也于心不安。那時(shí)候我特別喜歡雕刻，又喜歡做各種吃的，于是家里決定讓我去上烹飪學(xué)校，學(xué)習(xí)餐飲雕刻。但是算計(jì)下來(lái)一年的學(xué)費(fèi)也不便宜。這等于雪上加霜，雖然家里人一再地想讓我上學(xué)，但我還是決定去打工。　　年紀(jì)輕輕的我，跟隨著一個(gè)老鄉(xiāng)來(lái)到了一個(gè)酒樓，開(kāi)始了我真正的餐飲歷程。從殺魚(yú)開(kāi)始，一步步到后廚管理。簡(jiǎn)單的殺魚(yú)，應(yīng)該是進(jìn)入廚房的必修課，每一個(gè)都是從從這里起步，但是我殺的魚(yú)比別人都好，因?yàn)榍诳欤瑲⒌母蓛艨焖伲肿栽傅募影唷５玫搅死习宓某浞中湃巍！　榱巳ジ鷦e人學(xué)習(xí)，想盡辦法巴結(jié)人家，雖然我個(gè)子高，大家都喜歡調(diào)侃，但是卻沒(méi)人愿意無(wú)償?shù)慕棠銝|西，于是我只能隔三差五的給別人買盒煙，然后別人干活時(shí)就允許我在邊上看，我一遍看一遍記，記了滿滿一本子，晚上回到住所，一個(gè)人打開(kāi)看，一邊看一邊琢磨。后來(lái)后廚的伙伴嫌棄我們伙食差，我便嘗試著給他們?nèi)プ霾耍Y(jié)果他們一個(gè)個(gè)都很喜歡。就這樣，我一步步去學(xué)，去琢磨。在學(xué)習(xí)各種菜式時(shí)，我一直在做小火鍋研究。幾年下來(lái)慢慢積淀。　　我記得當(dāng)我第一次給家里寄去我的工資時(shí)，家里人開(kāi)心的表情，我知道我母親在背地里哭過(guò)很多次，為我們?cè)谕膺叄瑩?dān)心操心。她有幾次想來(lái)看我，但是自己一個(gè)人不認(rèn)識(shí)字不認(rèn)得路，也就作罷。　　在打工的這段時(shí)期，我積累了太多，但是工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了我們目前的問(wèn)題，家庭負(fù)擔(dān)依然很重，父母漸漸年齡大了，他們?cè)僖膊荒苣敲礋o(wú)所顧忌的去打工掙錢，所以我必須改變現(xiàn)狀，因此我決定了創(chuàng)業(yè)，而所需的資金又是個(gè)問(wèn)題，沒(méi)錢，就去天津，新疆當(dāng)修路工，當(dāng)模具工人。　　三番五次的資金積累屢受困難，讓我更加萌生了必須創(chuàng)業(yè)的念頭。于是便開(kāi)始了我一波三折的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。而現(xiàn)在的程大個(gè)小火鍋，就是我這么一步步磨出來(lái)的。　　真的窮怕了，所以我很理解現(xiàn)在一些農(nóng)村出來(lái)的，或者家庭條件不好的，或者很有獨(dú)立精神想自己努力的這些同齡人。對(duì)他們天生有好感。我愿意幫助他們。所以開(kāi)始了程大個(gè)小火鍋加盟，因?yàn)榇蠹易哌^(guò)的路，應(yīng)該都很相同。我希望，我們都能改變自己的命運(yùn)，讓父母在村子里能抬得起頭，讓他們也能受到別人的尊敬，甚至羨慕的目光。這是我們應(yīng)該做的。

有很多，我給你舉例兩個(gè)吧。第一個(gè)：中國(guó)最大的“空手道大師”人們稱珠海西區(qū)的鐘華生為“中國(guó)最大的空手道大師”，沒(méi)有絲毫夸大的成份。鐘華生到西區(qū)的時(shí)候，肩頭頂著腦袋，兩手拎著鋪蓋，其他再?zèng)]別的。但3年后，就靠他那“空手道”本領(lǐng)，5億多元的資金源源滾進(jìn)了西區(qū)。搞經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，需要資金，但是國(guó)家沒(méi)有錢，那么資金從哪里來(lái)?鐘華生不靠不等，自己找出路，他決定利用特區(qū)的優(yōu)惠政策，去影響人民群眾，吸引7000多億的儲(chǔ)蓄資金。很快，一個(gè)圍海造地，向社會(huì)民間招股的集資方案出臺(tái)了。他們規(guī)定每股人民幣10000元，入股者可享有100平方米建房用地和從外地遷入戶口參加西區(qū)建設(shè)的權(quán)益。消息一發(fā)布，西區(qū)立即門庭若市，短短的時(shí)間便吸納了萬(wàn)余股。西區(qū)把這筆資金的一部份“扔”進(jìn)海里，換來(lái)了四平方公里的土地,l平方公里給入股者建房，其余的用來(lái)招標(biāo)興建城市配套設(shè)施。按現(xiàn)時(shí)地價(jià)計(jì)算，圍海造地投入的幾千萬(wàn)元，已產(chǎn)生出幾十個(gè)億的價(jià)值。第二個(gè)：從流浪漢到百萬(wàn)富翁馮志久原是一名流浪漢，到處漂泊，雖歷盡艱辛，卻窮得叮當(dāng)響。1990年，馮志久跟隨數(shù)百萬(wàn)淘金者涌到珠江三角洲，卻發(fā)現(xiàn)這里早已人滿為患，他想到工廠打工，但因年齡大，無(wú)技術(shù)，工廠不收他。馮志久百無(wú)聊賴，便在各工廠區(qū)轉(zhuǎn)悠，看到工人們下班后都端著飯盒往街上的小店子跑，還有那在街上饑渴的盲流，他腦子一轉(zhuǎn)，怎么不再開(kāi)一個(gè)供打工者吃飯的小店呢!于是，他心一橫,租了一間民房作廚房,每天中午和晚上擔(dān)起兩桶飯菜，往流浪的人群中推銷，一天下來(lái)能掙30元，很快他湊足37000元資金，在廣州黃埔大道邊租了一間5平方的店鋪，辦了執(zhí)照，把鞭炮一放，快餐店開(kāi)張了。馮志久的小飯店一開(kāi)張，就象鮮花引蝶似的引來(lái)了眾多的顧客，他經(jīng)營(yíng)主要的絕招，就是收費(fèi)低。那時(shí)廣州的飯店快餐時(shí)價(jià)最低是2元，而他卻一律為1元。沒(méi)錢做生意怎么辦，1元錢吃飯誰(shuí)不來(lái)!馮志久辛辛苦苦忙了一個(gè)月，結(jié)帳之后，除了開(kāi)支，竟賺了2000元。后來(lái)他又增添了桌凳餐具，雇了臨時(shí)工，擴(kuò)大門面，每天早餐賣粉中晚餐賣飯，一律一元一份。這樣，每天的顧客少說(shuō)也有500多人，最多達(dá)1000多人。他掙錢的奧妙在于薄利多銷。每份1元的飯菜其實(shí)是沒(méi)有掙頭的，但打算的好，也可以賺幾角錢，如果每天能賣1000份，就可掙300元，一個(gè)月就是9000元。一個(gè)流浪漢變得如此精于經(jīng)營(yíng)。幾年下來(lái)，馮志久已身家上百萬(wàn)元，直到現(xiàn)在他的快餐仍是1元價(jià)。人稱他“1元錢大享”。

用別人的故事啟發(fā)我們的思考，這是正確的（佛山縱橫），正如很多藝術(shù)大師，在成為大師之前都是先模仿，然后再形成自己的風(fēng)格（那里有2000多個(gè)創(chuàng)業(yè)故事以及解讀），看多了豬跑就知道怎么去打獵豬了。。

7，請(qǐng)問(wèn)廣州為什么叫羊城

相傳，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪．農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開(kāi)始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來(lái)廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來(lái)紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動(dòng)腦筋、善于思考的人可能會(huì)想：在這個(gè)神話傳說(shuō)中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動(dòng)物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯(cuò)，在這個(gè)神話傳說(shuō)背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說(shuō)，仙人騎著羊而來(lái)，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說(shuō)為什么是羊，這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí)，畜牧學(xué)家已經(jīng)證明，廣東的羊來(lái)自北方，這就說(shuō)明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開(kāi)始南遷，并給嶺南人帶來(lái)了北方的文化和文明，同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會(huì)問(wèn)，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來(lái)呀，為什么單單是把羊帶來(lái)呢？這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動(dòng)緩慢、成批驅(qū)趕不便，再加上在古代傳說(shuō)中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來(lái)飼養(yǎng)。相對(duì)于狗和豬來(lái)說(shuō)，羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)，還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長(zhǎng)”和“羊不離胎”之說(shuō)。加上它行動(dòng)快速，便于驅(qū)趕。可見(jiàn)，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來(lái)之外，還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見(jiàn)；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。

羊城，廣州市的別稱。根據(jù)五羊的傳說(shuō)而得名的。廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個(gè)古老的傳說(shuō)說(shuō)起。很久以前，廣州發(fā)生過(guò)一次大饑荒，人們已經(jīng)幾天沒(méi)米下鍋了。可是做官的老爺卻象強(qiáng)盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時(shí)候，城里的坡山腳下住著父子二人，因?yàn)榻徊怀黾Z食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內(nèi)把糧食交齊，不然就要他父親的命。這少年十分孝順，但是卻沒(méi)有一點(diǎn)辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過(guò)去了，兩天過(guò)去了，他的哭聲感動(dòng)了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來(lái)到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里，明天天亮?xí)r，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說(shuō)完仙人就不見(jiàn)了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。少年把稻谷如數(shù)交給了官府。官老爺簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問(wèn)這稻谷的來(lái)歷。少年畢竟是個(gè)孩子，在他威逼之下，只好如實(shí)相告。官老爺聽(tīng)后心中暗自盤算:如果把五個(gè)仙人抓到手，不就可以發(fā)大財(cái)了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開(kāi)。仙人們點(diǎn)點(diǎn)頭，感謝少年的關(guān)照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說(shuō)話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。仙人帶來(lái)的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇?fù)碓谝黄穑兂闪艘粔K大石頭。這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的“史前拓殖故事”，通過(guò)“五羊銜谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。

廣州不盛產(chǎn)羊。所謂羊城與一個(gè)五羊降福的古老傳說(shuō)有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說(shuō)的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開(kāi)始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過(guò)「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量充沛。早在新石器時(shí)代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說(shuō)明已經(jīng)有流動(dòng)的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。后來(lái)，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會(huì)了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚(yú)也多了，便開(kāi)始用剩余的糧食和魚(yú)，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來(lái)，變得誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時(shí)候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個(gè)非常美麗的傳說(shuō)。相傳，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪．農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開(kāi)始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來(lái)廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來(lái)紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動(dòng)腦筋、善于思考的人可能會(huì)想：在這個(gè)神話傳說(shuō)中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動(dòng)物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯(cuò)，在這個(gè)神話傳說(shuō)背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說(shuō)，仙人騎著羊而來(lái)，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說(shuō)為什么是羊，這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí)，畜牧學(xué)家已經(jīng)證明，廣東的羊來(lái)自北方，這就說(shuō)明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開(kāi)始南遷，并給嶺南人帶來(lái)了北方的文化和文明，同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會(huì)問(wèn)，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來(lái)呀，為什么單單是把羊帶來(lái)呢？這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動(dòng)緩慢、成批驅(qū)趕不便，再加上在古代傳說(shuō)中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來(lái)飼養(yǎng)。相對(duì)于狗和豬來(lái)說(shuō)，羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)，還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長(zhǎng)”和“羊不離胎”之說(shuō)。加上它行動(dòng)快速，便于驅(qū)趕。可見(jiàn)，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來(lái)之外，還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。在活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見(jiàn)；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。

廣州不盛產(chǎn)羊。所謂羊城與一個(gè)五羊降福的古老傳說(shuō)有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說(shuō)的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開(kāi)始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過(guò)「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量充沛。早在新石器時(shí)代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說(shuō)明已經(jīng)有流動(dòng)的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。后來(lái)，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會(huì)了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚(yú)也多了，便開(kāi)始用剩余的糧食和魚(yú)，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來(lái)，變得誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時(shí)候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個(gè)非常美麗的傳說(shuō)。相傳，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪．農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開(kāi)始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來(lái)廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來(lái)紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動(dòng)腦筋、善于思考的人可能會(huì)想：在這個(gè)神話傳說(shuō)中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動(dòng)物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯(cuò)，在這個(gè)神話傳說(shuō)背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說(shuō)，仙人騎著羊而來(lái)，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說(shuō)為什么是羊，這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí)，畜牧學(xué)家已經(jīng)證明，廣東的羊來(lái)自北方，這就說(shuō)明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開(kāi)始南遷，并給嶺南人帶來(lái)了北方的文化和文明，同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會(huì)問(wèn)，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來(lái)呀，為什么單單是把羊帶來(lái)呢？這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動(dòng)緩慢、成批驅(qū)趕不便，再加上在古代傳說(shuō)中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來(lái)飼養(yǎng)。相對(duì)于狗和豬來(lái)說(shuō)，羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)，還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長(zhǎng)”和“羊不離胎”之說(shuō)。加上它行動(dòng)快速，便于驅(qū)趕。可見(jiàn)，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來(lái)之外，還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見(jiàn)；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。

廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個(gè)古老的傳說(shuō)說(shuō)起。很久以前，廣州發(fā)生過(guò)一次大饑荒，人們已經(jīng)幾天沒(méi)米下鍋了。可是做官的老爺卻象強(qiáng)盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時(shí)候，城里的坡山腳下住著父子二人，因?yàn)榻徊怀黾Z食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內(nèi)把糧食交齊，不然就要他父親的命。這少年十分孝順，但是卻沒(méi)有一點(diǎn)辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過(guò)去了，兩天過(guò)去了，他的哭聲感動(dòng)了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來(lái)到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里，明天天亮?xí)r，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說(shuō)完仙人就不見(jiàn)了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。少年把稻谷如數(shù)交給了官府。官老爺簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問(wèn)這稻谷的來(lái)歷。少年畢竟是個(gè)孩子，在他威逼之下，只好如實(shí)相告。官老爺聽(tīng)后心中暗自盤算:如果把五個(gè)仙人抓到手，不就可以發(fā)大財(cái)了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開(kāi)。仙人們點(diǎn)點(diǎn)頭，感謝少年的關(guān)照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說(shuō)話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。仙人帶來(lái)的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇?fù)碓谝黄穑兂闪艘粔K大石頭。今天，我們?nèi)匀荒茉趶V州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一只公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過(guò)，這不是仙人的五只羊變的，而是藝術(shù)家的杰作。傳說(shuō)中五只羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀里，你不妨前去一看。這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的“史前拓殖故事”，通過(guò)“五羊銜谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往