廣州賜麋，有誰知道廣州最近投入使用的古董出租車是什么品牌啊

來源：整理時(shí)間：2022-12-06 00:08:43 編輯：廣州生活手機(jī)版

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1，有誰知道廣州最近投入使用的古董出租車是什么品牌啊
2，五羊城的傳說翻譯
3，請(qǐng)問廣州平安夜哪最熱鬧
4，廣州市各區(qū)的防空洞的位置
5，從廣州琶洲到烏沖該如何坐車
6，麋這字念什么是什么意思啊
7，廣州傳說有五位仙人騎著五色羊是哪五色

1，有誰知道廣州最近投入使用的古董出租車是什么品牌啊

是上海英倫的TX4系列車。 http://www.engloncar.com/Products/Englon/TX4/summarize.html

有誰知道廣州最近投入使用的古董出租車是什么品牌啊

2，五羊城的傳說翻譯

有一年廣州大旱，莊稼顆粒無收，百姓無計(jì)可施，只好日夜祈求天神降福，他們的虔誠(chéng)終于感動(dòng)了五位仙人。一天，仙人們騎著毛色各異、口銜稻穗的五只仙羊，飄然降臨此地。他們把谷穗贈(zèng)給人們，祝愿這里"永無荒饑"。說完就騰空而去，五只仙羊則變成石頭留在人間。從此以后，這里年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

五羊城的傳說翻譯

3，請(qǐng)問廣州平安夜哪最熱鬧

上下九、十甫路步行街及北京路步行街—一德路—流行前線—海珠廣場(chǎng)—白馬服裝市場(chǎng)———世貿(mào)新天地———天河城上下九平民購物街上下九、十甫路步行街及北京路步行街是熱鬧的平民購物街。上下九路步行街位于荔灣區(qū)西關(guān)，東起上下九，西至第十甫西，橫穿寶華路、文昌路，這里是廣州市的老商業(yè)馬路。

請(qǐng)問廣州平安夜哪最熱鬧

4，廣州市各區(qū)的防空洞的位置

河濱公園云盤路貓貓坡還有好多啊

越秀山,非常多. 其次,廣州最大的人防工程就系廣州地鐵,四通八達(dá).出現(xiàn)異常情況時(shí),沿線的居民可以鉆到地下去.就這兩個(gè)地方

現(xiàn)在沒有新建專門的防空洞，一般大廈的地下車庫可以申請(qǐng)為人民防空工程，也就是說，掛了人民防空牌的地下車庫等防空洞

5，從廣州琶洲到烏沖該如何坐車

從琶洲站乘坐239路（坐7站）到華景路口站走到中山大道西的BRT華景新城站轉(zhuǎn)乘B27路(177路)（坐14站）、B17路(883路)（坐14站）、B1路(292路)（坐14站）到BRT烏沖站下從琶洲站走約60米到地鐵琶洲站A出入口乘坐地鐵八號(hào)線（坐1站）到地鐵萬勝圍站轉(zhuǎn)乘地鐵四號(hào)線（坐1站）到地鐵車陂南站轉(zhuǎn)乘地鐵五號(hào)線（坐5站）到地鐵大沙東站C出入口下。走約780米到BRT烏沖站

6，麋這字念什么是什么意思啊

麋[mí]筆畫 17筆五筆 YNJO部首鹿部結(jié)構(gòu) 半包圍結(jié)構(gòu)造字形聲；從鹿、米聲字意麋鹿 [mílù][名]哺乳動(dòng)物，比牛大，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，但從整體看哪種動(dòng)物都不像，原產(chǎn)中國(guó)，是一種珍貴的稀有獸類，俗稱“四不像”。

麋 mí 【名】 (形聲。從鹿,米聲。本義:獸名。即麋鹿) 同本義〖elk;peredaviddeer〗麋,鹿屬。從鹿,米聲。麋冬至其角?！墩f文》夏獻(xiàn)麋。——《周禮·獸人》。疏:“麋是澤解獸”。麋何食兮庭中?！冻o·湘婦人》又如:麋裘(用幼鹿皮制的皮衣);麋侯(糜皮箭靶);麋田(麋群踩過的田);麋脯(干麋肉) 通“眉”。眉毛〖brow〗伊尹之狀,面無須麋。——《荀子·非相》又如:麋壽(眉?jí)邸ｉL(zhǎng)壽);麋首(長(zhǎng)壽的人) 小獸的通稱〖youngbeast〗。如:麋夭(泛指幼獸);麋卵(指未成長(zhǎng)的鳥獸) 通“湄”。水邊,岸旁〖bankofwaters〗彼何人斯,居河之麋。——《詩·小雅·巧言》余賜女孟諸之麋?！蹲髠鳌べ夜四辍? 麋鹿 mílù 〖mi-lu〗亦稱“四不像”，即角似鹿，面似馬，蹄似牛，尾似驢。但雌鹿無角。中國(guó)著名的特產(chǎn)動(dòng)物,國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，但野生的早已滅絕,現(xiàn)存者都是北京南苑皇家獵苑的孑遺,特征是尾特別長(zhǎng),眉杈特別發(fā)達(dá),形成主杈模樣麋鹿?jié)M之?！赌印す敗? 取其麇鹿。——《左傳·僖公三十三年》

7，廣州傳說有五位仙人騎著五色羊是哪五色

廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個(gè)非常美麗的傳說。相傳，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪．農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”?！拔逖虺恰?、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍?，可到五仙觀的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動(dòng)腦筋、善于思考的人可能會(huì)想：在這個(gè)神話傳說中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動(dòng)物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯(cuò)，在這個(gè)神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí)，畜牧學(xué)家已經(jīng)證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會(huì)問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動(dòng)緩慢、成批驅(qū)趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來飼養(yǎng)。相對(duì)于狗和豬來說，羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)，還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長(zhǎng)”和“羊不離胎”之說。加上它行動(dòng)快速，便于驅(qū)趕?？梢?，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。

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