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1，科學和哲學之間的關系
2，哲學與各門具體科學的關系是怎樣的
3，哲學和科學的關系是怎樣的
4，哲學和科學有什么關聯
5，科學與哲學的關系是什么
6，淺論科學與哲學的關系
7，什么是科學哲學及科學與哲學的關系

1，科學和哲學之間的關系

答：（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區別又相互聯系的辯證統一關系。（2）它們之間的區別表現在：具體科學以世界某一特殊領域的具體規律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。（3）它們之間的聯系表現在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發展，馬克思主義哲學既不可能產生，也不可能發展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

科學和哲學之間的關系

2，哲學與各門具體科學的關系是怎樣的

這句話是錯誤的。其一，各門具體科學與哲學是具體與抽象的關系。哲學不是各門具體科學簡單的相加，而是有著自己的特有方式。（介紹具體科學與哲學的關系）其二，哲學是世界觀，也是方法論，但是，只有馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。（介紹哲學和馬克思主義哲學的關系，尤其要介紹馬克思主義哲學哲學的科學性）

哲學是理論化系統化的世界觀,哲學世界觀包含人生觀,價值觀。它是一門科學,又是一種社會意識形態,是世界觀和方法論的統一。哲學與各門具體科學知識的區別：二者對象不同，哲學的對象是自然、社會、思維發展的一般或普遍規律。具體科學的對象是世界的某一方面、某一領域的特殊規律。兩者的關系是普遍和特殊、一般和個別的關系。哲學與各門具體科學知識的聯系：哲學以各門具體科學為認識基礎；各門具體科學以哲學為理論指導。

哲學與各門具體科學的關系是怎樣的

3，哲學和科學的關系是怎樣的

1、哲學的定義哲學是理論化系統化的世界觀，同時又是方法論；哲學是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結；哲學又是一種社會意識形態，是社會存在的反映。2、哲學和具體科學的關系哲學和具體科學的關系是對立統一的關系。（哲學和具體科學的關系是一般和特殊、共性和個性的關系。）①哲學和具體科學是有區別的。哲學研究自然、社會和思維發展的普遍規律；具體科學研究某一領域的特殊規律。②哲學和具體科學又是統一的。哲學以具體科學為基礎，具體科學是哲學發展的基礎；具體科學以哲學為指導，哲學為具體科學提供方法論。

科學是研究某一領域的、方面的特殊本質和規律的學問。哲學與與其他科學的關系是普遍與特殊、共性和個性、抽象和具體的關系。哲學要以其他科學為基礎，隨著它科學的變化而變化，為其他科學以世界觀、方法論的指導，只是相互促進、相互發展。哲學與其他科學是指導與被指導、依賴與被依賴的關系。

哲學和科學的關系是怎樣的

4，哲學和科學有什么關聯

哲學和具體科學的關系是對立統一的關系。（哲學和具體科學的關系是一般和特殊、共性和個性的關系。） ①哲學和具體科學是有區別的。哲學研究自然、社會和思維發展的普遍規律；具體科學研究某一領域的特殊規律。 ②哲學和具體科學又是統一的。哲學以具體科學為基礎，具體科學是哲學發展的基礎；具體科學以哲學為指導，哲學為具體科學提供方法論。

1、科學與哲學的關系?？茖W尤其是自然科學與哲學是的關系是具體和一般，實踐和理論的關系。二者互為聯系，互相促進。研究科學離不開哲學的思維、判斷、與邏輯，研究哲學也要以科學為基礎，二者是不同的學科，又有著千絲萬縷的聯系。2、科學與哲學關系的具體表現。第一、自然科學是哲學發展的基礎。早期的哲學家研究的對象是自然，探討的問題是什么是萬物的本原，宇宙萬物是如何從本原產生變化而成的。哲學在以前是人們為了研究自然科學而分離出來的。哲學最先是被判斷成自然科學的，但是由于科學的發展，逐漸被自然科學分離出來成為一個獨立的學科。所以，以前西方的自然科學家許多都是哲學家。

5，科學與哲學的關系是什么

哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。哲學是具體科學的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和普遍的規律。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。

科學是哲學的基礎,哲學指導科學發展。要那么比喻也是可以的。沒有科學，哲學就失去了內容，沒有哲學，科學就因缺乏指導而失去方向。沒有汽車，駕駛員就沒有適當的工作，沒有駕駛員，汽車也就不能正常駕駛。道理是一樣的。

科學是具體的實踐，哲學是理論的辯證，兩者相互依存。

前面兩位朋友說的是哲學，不是在講科學與形而上之間的關系吧！藍色講了，可是沒有說清楚，如果是來自于哪類書的話，我懷疑是西方歷史哲學里面的類容。我進行一下補充現代的科學哲學是在反形而上學的基礎上發展起來的。正如藍色網友所說，形而上與科學主義哲學的對立也是自不待言的。但是我們應該看到一點，哲學的歷史比科學長，而且當代的許多科學哲學家開始接納形而上學了?？茖W里面滲透著形而上學，科學最強調經驗證據，光是這一點就恰好證明了科學的前提和結論本身就具有形而上學的性質，如果他們天生就可以分開又或者可靠，那科學又何必強調經驗驗證。從解釋學角度來分析，任何理解都無法依賴某種牢靠的“基礎”?？茖W研究正是從無基礎狀態開始的，也就是說，科學是從：假設、約定、猜想開始。最后，我的觀點就是，科學哲學與形而上學，并不是完全的對立。而是存在內在的聯系。雖然現在的科學似乎具有理性。但是，指導科學前進的依然是形而上學。所以完全意義上的反對形而上學，是一種錯誤的，不明智的行為。

6，淺論科學與哲學的關系

哲學和科學不同，科學的思維只是哲學思維中的一條脈絡的延展，哲學往往探討各種思維，但是對于具體事物問題的答案則越來越寄托于科學上，哲學關心的答案是不統一的，它的價值在于指導，而科學在于講述和識記，科學強調實驗和經驗積累，哲學則包容了這樣的思維，而且遠遠不止這樣一條思維?？茖W的目的是要給出相對穩定的答案，哲學從來沒有給出過這樣固定的答案，盡管歷史上他希望能夠給出這樣穩定的答案，這主要是因為科學是從哲學中誕生的，人類的早期時代把所有的學問都稱為哲學，這里的哲學和現在的哲學意思上略有不同，帶有人類智慧啟蒙色彩的思想，哲學在經過了逐漸的分科以后就逐漸的誕生了科學，其中大部分科學主要是涉及自然科學部分，社會人文科學這個概念還有些爭議。嚴格的講，哲學本身也不應該歸到科學中來，哲學不是科學，只能要求其具有科學性而已。值得注意的是，當科學對待一些問題逐漸遭遇困惑的時候，理論科學部分往往就會重回幻想，這個過程就會脫離科學性，答案也變得不確定，尤其是宇宙理論物理學中，科學經常會帶有很多遐想的味道，這時候，科學和哲學的思想界線又模糊了。近代以來，人們對于科學過于重視，導致了對于哲學的忽視，甚至存在對于科學的“迷信行為”，實際上，科學的思維遠遠沒有哲學的思維開闊，科學在給出一種相對固定的答案的時候，往往最大限度的忽視了其他可能存在的答案。相比之下，科學是死板的，哲學卻是靈活的，它漫無目的，又沒有統一的答案，探討的多是人們的思維世界，有利于開拓思維寬度，哲學和科學互為利弊，哲學的自由既是它的優點也是它的缺點，科學也是這樣，它的嚴謹和唯一性答案，正好束縛了問題答案的其他可能性。

從西方學術史看，科學是哲學的衍生物。后來，科學獨立為與哲學并行的學科?？茖W與哲學有互動關系?？茖W產生知識，哲學產生思想。馬克思主義認為，哲學也是一種社會意識形態?，F代西方哲學中有科學哲學，是專門研究有關科學的理論。這種理論研究了科學的歷史，為科學總結了許多理論模型，但這也只是解釋了科學，并不是可以指導科學。哲學是人類了解世界的一種特殊方式，是使人崇高起來的一門學問。從某種意義上說，哲學不具有或很少具有“現世”用途。有人認為，離開哲學，各門學科也可以發展得很好，或者會更好。哲學并不關注各門學科中實例、概念或定理的具體內容，它所關注的，是這些具體科學的“基本常識”，或是其中被人們慣常使用因而視作理所當然的概念、準則、定律等。這包括：促使它們出現的原因是什么？它們在哪些范圍上有效？它們的威權是由什么來得到保證？它們是否已經是這門具體學科中所要求的足夠的基本前提？它們對人有什么意義？等等。以及將這些疑問運用于哲學自身。因此：物理學研究物體現象、結構和運作規律，尋求一種解釋現象的客觀最優方法；而形而上學要求對規律的有效性以及最優方法何以成立作出說明。知識多被視為經驗以及方法的整合；而知識論關注的是知識自身是否可以獲得、是否可以劃界以及是否具有意義。數學利用邏輯形式來研究數量、結構以及模型；而邏輯學則關注那保證推理有效的威權是什么、邏輯推理的可靠性和完備性。社會學試圖以某種普適定律來概括并預測人類群體或其中個體的行動；而倫理學則更加關心這些行為的自由度與道德責任的相關性、其內在動機、意義所在以及如何使人們的行為朝向一個最優的趨勢發展。政治學關注權力的轉移；而政治哲學對權力何以能夠出現并成立更加關心。藝術向人們展現美的魅力，卻不曾說明這魅力的由來；而美學則追問美的本質和意義。

7，什么是科學哲學及科學與哲學的關系

科學哲學(philosophy of science)從哲學角度考察科學的一門學科。它以科學活動和科學理論為研究對象，主要探討科學的本質、科學知識的獲得和檢驗、科學的邏輯結構等有關科學認識論和科學方法論方面的基本問題。從哲學和具體科學的研究對象來看，具體科學的研究對象是物質世界某一特殊的領域和方面，它揭示的是這些領域和方面的特殊本質和規律。這些領域十分廣泛，大致分為自然科學領域、社會科學領域和思維科學領域。具體科學一般有比較明確的分工，每個學科都有自己所分屬的領地。它們直接面對世界，探究世界中隱藏的各種奧秘和規律。哲學的研究對象與具體科學相比具有一般性、概括性和抽象性，是“自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律”，是“外部世界和人類思維運動的一般規律”。正因為哲學是探究這種普遍的、一般的規律，所以哲學往往是建立在具體科學基礎之上的，是建立在對具體科學的總結、概括、抽象的基礎之上的。從這個角度來看，哲學具有“反思”的特性，是對具體知識的“再認識”、“再反思”。因此，黑格爾把哲學比喻成貓頭鷹，貓頭鷹的特點是夜晚才起飛，比喻哲學的“反思”特性。由于哲學命題具有概括性、一般性、抽象性，許多人把哲學和具體科學的關系說成是一般和個別的關系。準確地說，這種說法不夠準確。例如，哲學和物理學，常有人說它們是一般和個別的關系。作為并列的學科，它們并不是一般和個別的關系，哲學和西方哲學、中國哲學可以說是一般和個別的關系。應該說，哲學的“研究對象”與物理學的“研究對象”是一般和個別的關系。哲學和具體科學又是密切聯系的。首先，哲學以具體科學為基礎。哲學并不是建立在對世界的直接觀察基礎之上，而是建立在具體科學的研究成果之上。因此，具體科學是哲學的基礎。這個基礎發生了變化，哲學也會隨之變化。與古代科學技術相適應產生的是古希臘樸素的唯物主義哲學，與近代牛頓力學的成熟相適應產生的是機械唯物主義，與現代三大科學發現相適應產生的是辯證唯物主義，與當代科學技術相適應的又有最新的哲學研究成果。但是，把哲學凌駕于具體科學之上，認為哲學是“科學的科學”的觀點也是錯誤的。其次，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導?？茖W家進行具體科學的研究都是在某種世界觀和方法論的指導下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學研究就會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。

哲學是把科學眾多分支中的一些共性的，普遍存在的，抽象化的東西總結出來，單獨的研究它們形成一門的學科。也就是說，哲學知識來源于我們的科學探索(這里的科學不僅包括物理，化學等自然科學，也包括歷史，政治等人文科學)，是于人們對大自然認識的極大的抽象化，理論化，這種抽象化和理論化要高于其他科學理論。打個不恰當的比方，好比物理學告訴你1+1=2，化學告訴你2+2=4,生物學告訴你3+3=6,那么哲學就是要告訴你n+n=2n，那是更普適，更抽象的規律。更進一步也是更重要的是，人們利用這些已經歸納好的哲學知識和理論再來指導幫助我們去研究其他科學學科，而在科學研究的過程中又可能有新的發現，從而深化，完善，修正甚至推翻之前的哲學知識和理論。這是一個不斷循環，永無休止的過程。用一句話來描述哲學和科學的關系就是，哲學是眾科學之母，科學是哲學在不同方面，層次上的展現。至于你提到的機器人和人類的關系，哲學只能指導(!)我們研究科學，它并不是沒有謬誤的，也是需要不斷修正和深化的——否則就變成中世紀的宗教了。好比我們用斧頭去砍樹蓋房子，如果斧頭壞了，我們難道不要再換一把嗎？所以，哲學和科學沒有誰限制誰的問題，因為它們本來就是一體的，哲學的進步必然要帶來科學的進步，反之亦然。希望回答對你有所幫助

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科學與哲學的關系，科學和哲學之間的關系

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1，科學和哲學之間的關系

2，哲學與各門具體科學的關系是怎樣的

3，哲學和科學的關系是怎樣的

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2，哲學與各門具體科學的關系是怎樣的

3，哲學和科學的關系是怎樣的

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