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1，法學學派的分類

我建議你去買一本艾得加.博燈海默的《法理學》,上面講的非常清楚,一般的法律書店都會有,他的書在法理學這塊還沒有人能超過他。

法學學派的分類

2，關于西方3大法學流派

好大的題目!! 洞穴奇案是著名法學家富勒提出的法律虛擬案例，是一宗同類相食案，并牽涉陷入絕境、抽簽、公眾同情、政治因素、緊急避險抗辯及赦免等事實，他以五位法官的判詞反映五種不同的法哲學流派. 主要說以下三法學流派: 1.法律實證主義:要義是說法律與道德是獨立的 2.自然法: 法律與道德往往不可分的 3.法律現實主義: 法律即道德接下來,你就對法律和道德展開討論分析.說說定義,再說說兩者的相同的地方,重點說說不同的地方,最后總結三大流派的利弊.寫一萬字也能寫的出了啊!

關于西方3大法學流派

3，什么是規范主義法學派

規范主義法學派的理解如下：在法律研究方法上，只從邏輯形式上去分析法律，無需作任何政治、道德或正義的評判.認為后者不是法學的任務；法律規范是一個有等級的結構體系，低一級的法律要服從高一級法律，最終都要服從設定的基本規范。

法理中西方三大法學流派的觀點在西方三大法學流派中，各學派各有自己不同的研究內容和方法，比較而言：（1）、自然法學派的主要內容是：其一，關于法的本質。自然法學派認為，法從本質上是一種客觀規律，立法者所制定的法律必須以客觀規律為基礎，這種客觀規律是宇宙、自然、事物以及人的本性，是“理性”的反映。其二，法來源于永恒不變的本性、自然性、社會性、理性。真正的法律應當與之相符合，特別是與理性相符合，或以理性為基礎，它永恒不變，并具有普遍的適用性。其三，法的功能和目的在于實現公意和正義。其四，法律及其觀念應當與人們的價值觀念、道德觀念相一致，自然法是人類尋求正義之絕對標準的結果。歸納而言，自然法學派特別重視法律存在的客觀基礎和價值目標，即人性、理性、正義、自由、平等、秩序，他們對法律的終極價值目標和客觀基礎的探索，對于認識法的本質和起源有著重要的意義。（2）、分析實證主義法學的主要觀點是：其一，著力分析真正的法或“嚴格意義的法”，即國家制定的法律“國家法”，而不是什么自然法，由于這種法律能為經驗所感知和真實存在著，因而也叫實在法或實證法。至于其他所謂的“法”，如自然規律、自然法、榮譽法則，只是有比喻意義，不值得研究。其二，實在法或國家法是由法律規則構成的，是一個法律規則或法律規范的體系。其三，法律是中性和價值無涉的，也就是說它是一種純粹技術性和工具性的東西。至于政治道德等價值觀念、意識形態與法律并無內在的和必然的聯系，因此不能從政治上和道德上對法進行評價，即不存在什么道義與不道義、良與惡的問題。“惡法是法”。其四，一個由立法機關制定的好的法律規則體系，即形式上合理性的法律規則體系是以解決各種社會問題為宗旨的，執法者或法官只要遵循規則就可以審理各種案件，也就是說，執法者只是法律推理的機器，不應當有任何的自由裁決權。在分析主義法學法律觀指導下的西方法律實踐活動，使西方在其后的幾十年里，法律規則迅速發展，成為一個龐大的規則體系，幾乎涉及了人的一切生存領域。但是，這種法律觀只注意到法與國家密切聯系，卻忽略、否認和割裂了法與其他事物，特別是政治、道德的不可分割的聯系，他們揭示了法的技術性、工具性、獨立性，卻否認了它的價值性、目的性、依賴性。（3）、社會法學派的主要觀點社會法學派將社會學的分析框架和理論工具引進到法學領域，在社會中研究法律，并通過法律研究社會，強調法律的社會作用和效果。其一，法在本質上是一種社會秩序，真正的和主要的法律不是國家立法機關制定的法律規則，而是社會立法中的秩序或人類聯合的內在秩序。其二，法律與國家之間并沒有不可分割的聯系，它并非一定由國家機關特別是立法機關所制定和實施，在沒有國家的時侯和地方也存在著法律。其三，法律絕非僅僅是規則的體系，而是由規則、原則、政策多種復雜的要素構成，法律的本身必不是單純的一種規則。其四，法律不僅是一個規則體系，還是一項過程和事業。社會法學派的觀點，表明了他們堅持在法與社會的相互關系中，以法的實際運作為對象，揭示了法產生于社會之中，目的是消解彼此利益之間的矛盾、沖突、對立和斗爭，以平衡各種利益。而且，他們還把法置于整個社會之中，分析各種社會的、政治的、心理的以及文化的諸因素對于法及其運作的作用和影響。應當說，法律社會學有利于對法的內涵的理解，有利于擴展法學研究的領域和視野。

什么是規范主義法學派