尬舞團的存在是為了生活，他們是隨著這幾年直播熱，才興起的，他們尬舞是為了直播為了錢，通過這種方式來改變自己的生活，來改變團隊人員的生活和收入，這是一件好的事情。類似“天意”這樣的廣場舞網紅，是怎么茁壯成長的，凡是都有一個度，當你的方式已經到了擾亂公共秩序，打擾人民生活的時候，這個度就有點過了，你可以去避免這些問題，然后繼續存在著，讓人們去欣賞你所認為的藝術，才是真正的藝術，但是現在，你已經被多次驅逐，還沒有改進和改善，一直都是老樣子，什么為社會正能量做了反面教材，肯定是不允許存在的，我們的社會是個進步的，發展的，文明的社會，而不是倒退的，低俗的社會，所以這個尬舞團的組織者可以多多考慮考慮。

1、你怎么看鄭州人民公園尬舞的現象？

河南的都市頻道曾經搞過一個選秀節目，選的是各種底層和民間的人才，展現他們擅長的才藝，最終成為草根明星。如果你按照央視或則湖南衛視選秀節目的標準看，這些草根明星的大都不登大雅之堂，什么剪刀舞，尬舞，搞笑，雜技之類的，各種奇葩的人都有參加，最終選取的明星在河南也算小有名氣，慢慢通過商演，脫離草根，過上一種類似中產的生活。

其實河南的尬舞某種程度上就是這種草根明星選秀的延續，在互聯網時代，電視選秀已經不能滿足底層很多人的表演欲，現在只要有鏡頭的地方，就可以有表演。網絡直播提供了電視選秀的另外一種途徑，而想要在直播中脫穎而出，這些草根明星只能選取更加能夠博取眼球的方式來吸引觀眾和網絡直播，所以，鄭州的尬舞只是這種表演形式的延續，很多普通人沒有機會走上舞臺，但是網絡直播讓他們看到了這里面的商機，他們可以通過這種民主似的直播來展現自己的另類的一面。

不可否認，大部分尬舞尷尬的地方就在于，他們染上了故意為之的色彩，如何吸引觀眾，如何才能吸引流浪，如何才能讓更多個觀眾來參與進來，這是他們想要到達到的目標，所以這種尬舞只是一種吸引流量的手段。也只有網絡直播可以容納他們這種尬舞的形式，任何電視舞臺或者正規的舞臺上都不可能讓他們如此表演，從這個意義上，他們的表演欲只是他們展現自我的方式，既然有網絡的平臺，可以讓他們展現自我，無論是不是炒作，是不是有商業的意味在里面，他們的表演都是可以接受的，

對這些底層表演者來說，尬舞也只是他們尋找自己生活的方式，跳完尬舞，他們回到家，是也給普通的父親，母親，女兒，孩子，吃飯，睡覺，就跟我們任何熱一樣。他們如果可以憑借這種尬舞為自己贏得觀眾的喝彩，甚至可以贏得出鏡的機會，贏得商演的機會，何樂而不為呢？我們上班掙工資是一種生活，他們尬舞是另外中生活方式，不要把自己按部就班的生活看成多高尚，也不要把別人跟我們不一樣的生活方式，看作是異類，奇葩，丑陋，覺得有損形象等等，在這個多元文化的時代，任何人都可以表演出不一樣的自我，只要不損害公共利益，不侵犯別人，他們的一切，無論如何讓你不順眼，也要寬容的態度看待它們，

所以，某種程度上，尬舞這個詞就透露出一種輕視，不值得提倡。據說，鄭州的尬舞被取消了，理由是危害公共安全，比如很多尬舞者博取眼球跳進附近的河里跳舞，這種行為肯定是不對的，在公園跳舞，影響都游客，這些也都是不對的。因為這種原因取消，倒也可以接受，但是，如果有合適的場地，并不危害公共安全，也不會擾民的前提下，我們應該允許尬舞這種形式存在。

2、鄭州尬舞轉戰遺址公園，你認為多次遭遇驅逐的尬舞團有存在的必要嗎？

尬舞團的存在是為了生活，他們是隨著這幾年直播熱，才興起的，他們尬舞是為了直播為了錢，通過這種方式來改變自己的生活，來改變團隊人員的生活和收入，這是一件好的事情，但是，凡是都有一個度，當你的方式已經到了擾亂公共秩序，打擾人民生活的時候，這個度就有點過了，你可以去避免這些問題，然后繼續存在著，讓人們去欣賞你所認為的藝術，才是真正的藝術，但是現在，你已經被多次驅逐，還沒有改進和改善，一直都是老樣子，什么為社會正能量做了反面教材，肯定是不允許存在的，我們的社會是個進步的，發展的，文明的社會，而不是倒退的，低俗的社會，所以這個尬舞團的組織者可以多多考慮考慮。

3、類似“天意”這樣的廣場舞網紅，是怎么茁壯成長的呢？