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1，聯(lián)系觀有哪些特征

把事物放在一個大的環(huán)境中認(rèn)識，考慮內(nèi)在聯(lián)系。

聯(lián)系觀有哪些特征

2，什么是聯(lián)系觀

唯物辯證法的聯(lián)系觀內(nèi)容：聯(lián)系是指事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系是客觀的、是普遍的、是多樣的、是有條件的。意義：處理任何事情，認(rèn)識任何事物都要分析事物的聯(lián)系性，從整體上去把握，動態(tài)中去考察。防止主觀性，片面性等等。

什么是聯(lián)系觀

3，唯物辨證法的聯(lián)系觀是什么

辯證法包含內(nèi)容：兩個特征（聯(lián)系、發(fā)展）、三個規(guī)律（質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律）幾個基本范疇（比如現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容...）唯物辯證法的聯(lián)系觀內(nèi)容：聯(lián)系是指事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系是客觀的、是普遍的、是多樣的、是有條件的。

唯物辨證法的聯(lián)系觀是什么

4，什么是聯(lián)系觀

聯(lián)系觀，即聯(lián)系的觀點，是唯物辯證法的一個總特征。所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物相互聯(lián)系著的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。唯物辯證法認(rèn)為聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性、可變性。因此，唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點看問題，反對形而上學(xué)孤立的觀點。1、普遍性唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有普遍性，無論是自然界、人類社會還是人的思維，都處在聯(lián)系之中，孤立存在的事物是沒有的，世界上一切事物都與周圍其他事物有著相互聯(lián)系，每一事物內(nèi)部各要素之間也是相互聯(lián)系的。這一世界觀在方法論上要求我們必須堅持用聯(lián)系的觀點看問題。2、客觀性唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，無論是自在之物還是人為之物，它們的聯(lián)系都具有客觀性。這一世界觀方法論要求我們必須從事物固有的聯(lián)系中把握事物的真實聯(lián)系，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、多樣性唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、整體與部分的聯(lián)系、因果聯(lián)系等。這一世界觀方法論要求我們用綜合思維的方法分析問題，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。擴(kuò)展資料：唯物辯證法的另一個基本特征：永恒發(fā)展唯物辯證法認(rèn)為：世界是一個過程，過程是由狀態(tài)組成的，狀態(tài)是過程中的狀態(tài)；世界上沒有永恒的事物，有生必有滅，無滅必?zé)o生；舊事物滅亡的同時，就意味著新事物的產(chǎn)生。唯物辯證法認(rèn)為：所謂發(fā)展，是指事物由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的變化趨勢，其實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。一個事物的發(fā)展往往是一個“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前進(jìn)、循環(huán)往復(fù)式上升的過程，而一個個有限的過程就組成了無限發(fā)展的世界，換言之，世界也可以被看作是永恒發(fā)展的“過程”的集合體。參考資料：百度百科-聯(lián)系觀

5，高中政治聯(lián)系觀

為什么聯(lián)系具有普遍性不等于任意兩個事物之間都有聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性，進(jìn)行解讀，任何事物都與其周圍事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都不是孤立存在的。整體世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。并不包含著，任意兩個事物之間有聯(lián)系這一解讀。另外，聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系，有間接聯(lián)系，間接的環(huán)節(jié)越長越多，聯(lián)系就越松散，量變引起質(zhì)變，可以忽略不計。

一、找到暗含政治經(jīng)濟(jì)原理的那寫些句子（具體可以通過關(guān)鍵詞來找，這個就需要自己不斷的去總結(jié)）二、答題的時候先寫材料中的原話，然后說明其中運(yùn)用到或者涉及到的理論知識，一句話一句話分析，多分析了不要緊，千萬不要漏了答題點。三、也可以先把重點的、明顯的放在前面說，不太確定的放在后面說。這樣可以避免閱卷老師誤判。四、多看看參考答案，把答題格式記住五、書上的原理一定要熟練掌握。

6，高中政治簡答題哲學(xué) 唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、聯(lián)系具有客觀性，因此要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。因今年來地震的普遍發(fā)生引起房屋倒塌，但房屋的倒塌是因房屋的墻板等不牢固而引起的，這是客觀存在的問題，所以應(yīng)加強(qiáng)房屋的墻板。2、聯(lián)系具有普遍性，因此要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。房屋倒塌，不僅是因為墻板不牢固還有因其金字塔型的重心過高、緊急逃生梯沒有固定等普遍的一系列問題的存在，所以應(yīng)將墻板以鋼管加固金字塔型的重心降低和將緊急逃生梯固定等一列問題決絕。3、和一件事情的發(fā)生必然引起另一件事情的產(chǎn)生，所以我們要用因果聯(lián)系看問題。因板墻的不牢固金字塔型的重心過高、緊急逃生梯沒有固定等問題，才導(dǎo)致了房屋的倒塌，所以要抓住其原因提出其解決方法。4、整體是由部分組成的，關(guān)鍵部分的性能、結(jié)構(gòu)、會影響整體的效果，所以我們要注重關(guān)鍵部分的性能、結(jié)構(gòu)。因以前所建房屋沒注重較高樓層的板墻問題，導(dǎo)致房屋倒塌后粉碎，危害人類生命，所以應(yīng)注重對較高樓層的板墻加固，發(fā)揮較高樓層的彈性。5、當(dāng)部分以合理有序的狀態(tài)出現(xiàn)時，能使部分之和大于整體的功能，所以我們要集中優(yōu)化事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，在將設(shè)房屋時，整棟樓都采用防震材料。

聯(lián)系具有普遍性客觀性多樣性條件性，這一原理要求我們用聯(lián)系的觀點看問題整體和部分的辯證關(guān)系原理

答：實事求是是唯物論，不是辯證法 1.用聯(lián)系的觀點看問題2.系統(tǒng)與要素掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法日本內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化了~~

1、聯(lián)系的觀點。因果聯(lián)系，無論是護(hù)墻板、塔型重心、逃生梯、升降梯等其他設(shè)備均是由于地震頻發(fā)而采取的措施。2、實事求是的觀點。由于地震頻發(fā)，必須堅持一切從實際出發(fā)，采用防震材料。

7，如何全面理解唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀

（1）唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點,是唯物辯證法的總特征,是我們認(rèn)識和觀察事物的基本方法.這是因為普遍聯(lián)系和變化發(fā)展揭示了物質(zhì)世界的兩大狀態(tài).事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展,在事物發(fā)展中存在著聯(lián)系. （2）唯物辯證法的實質(zhì)與核心對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心.這是因為矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的動力. ①所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用. ②地位：是唯物辯證法的起點,是唯物辯證法的總特征之一. （2）事物的聯(lián)系具有普遍性（3）事物的聯(lián)系具有客觀性（4）事物的聯(lián)系具有可變性（5）事物的聯(lián)系具有多樣性

（一）世界是普遍聯(lián)系的1、唯物辯證法（1）唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點，是唯物辯證法的總特征，是我們認(rèn)識和觀察事物的基本方法。這是因為普遍聯(lián)系和變化發(fā)展揭示了物質(zhì)世界的兩大狀態(tài)。事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展，在事物發(fā)展中存在著聯(lián)系。（2）唯物辯證法的實質(zhì)與核心對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。這是因為矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的動力。2．唯物辯證法的聯(lián)系觀（1）聯(lián)系的含義①所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。②地位：是唯物辯證法的起點，是唯物辯證法的總特征之一。（2）事物的聯(lián)系具有普遍性事物的聯(lián)系具有普遍性表現(xiàn)：①事物之間：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②事物內(nèi)部：每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個世界：任何事物都處在聯(lián)系之中，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的。方法論：用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。（3）事物的聯(lián)系具有客觀性①含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②表現(xiàn)：自在事物：人為事物：③方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。否定事物聯(lián)系的客觀性，就會犯唯心主義的錯誤。（4）事物的聯(lián)系具有可變性聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。否認(rèn)了人的主觀能動作用，就會陷入機(jī)械論。（5）事物的聯(lián)系具有多樣性①原因：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②表現(xiàn)：有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。③意義：對我們正確認(rèn)識事物有重要意義。④方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

1：“寒來寒往，四季更替”體現(xiàn)的是“運(yùn)動”，“規(guī)律”，世界的物質(zhì)性。（認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律里面的內(nèi)容）。運(yùn)動不一定是發(fā)展。2：老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用”。能動性是指能動地認(rèn)識世界，能動的改造世界。因為他們有頑強(qiáng)的斗志，相信意識能對改造世界，從而促使了長征的勝利（把握斯文的奧妙里面的內(nèi)容）。