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1，50個簡單的成語故事

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50個簡單的成語故事

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草船借箭 (cǎo chuǎn jiè jiàn) 周瑜見諸葛亮有才干，總想找機會除掉他。一天，周瑜以公務為由，要諸葛亮10天內趕造十萬支箭。沒想到諸葛亮答應了，還說只要3天時間。周瑜很高興，和諸葛亮立了軍令狀。諸葛亮悄悄找來魯肅，說：“請你借給我二十條船，每條船上要三十名士兵。船用青布蓋起來，在船的兩邊扎上一千多個草把子。”魯肅答應了。到了第三天四更，諸葛亮和魯肅坐著這二十條船來到江里。這時候大霧漫天，江上人面對面都看不清。船靠近了北岸曹軍的水寨，諸葛亮下令把船一字兒擺開，叫船上士兵擂鼓吶喊。曹操摸不清虛實，不敢出兵，調集了一萬多士兵朝江里放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又把二十條船掉個頭，繼續擂鼓吶喊。天快亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上已經插滿了箭。諸葛亮下令回去。曹操才知道上當了。魯肅很佩服諸葛亮，說：“先生怎么知道今天有大霧呢？”諸葛亮曰：“作將軍的怎么能不知道天文、地理和陰陽呢？三天前我已經算到今日有大霧了。” 就這樣諸葛亮完成了造箭任務。 “草船借箭”形容神奇的計謀。（出自《三國演義》）草船借箭的意思是：運用智謀，憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。胸有成竹 (xiōng yǒu chéng zhú ) 北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。當人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。” 有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。” 故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。胸有成竹的意思是：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經拿定主意。

猴子撈月一群猴子在山上玩耍，看見空中掛著一個圓圓的月亮，水潭里也有一個月亮。于是，猴子們一個拉著另一個的腳，拉成一長串，掛到水面。它們還找來了葫蘆瓢，傳到最下面那只小猴。它盛了一瓢水就把“月亮”撈在瓢中。大家興高采烈，圍著“月亮”跳舞。一不小心，一瓢水潑在地上，“月亮”沒有了。抬頭一看，月亮依舊掛在空中。大家面面相覷，困惑不解。猴子撈月一群猴子在山上玩耍，看見空中掛著一個圓圓的月亮，水潭里也有一個月亮。于是，猴子們一個拉著另一個的腳，拉成一長串，掛到水面。它們還找來了葫蘆瓢，傳到最下面那只小猴。它盛了一瓢水就把“月亮”撈在瓢中。大家興高采烈，圍著“月亮”跳舞。一不小心，一瓢水潑在地上，“月亮”沒有了。抬頭一看，月亮依舊掛在空中。大家面面相覷，困惑不解。

自相矛盾楚國有個既賣矛又賣盾的人，他稱贊著自己的盾，說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。”接著，他又夸起了他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的。”這時，有人質問他：“拿你的矛去刺你的盾，會怎么樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同時存在的。這個成語比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致。

無

50字左右的成語故事

3，50左右字成語故事

成語小故事----疑鄰盜斧從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。 2.拔苗助長春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了 3.不可救藥周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.一衣帶水南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。 6.高山流水春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。” 一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。 7.一字之師指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。該語出自宋代陶岳《五代史補》。唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數枝開。寫好后，他覺得非常滿意。有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。于是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。 8.專心致志從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。

查現代漢語詞典，多的是

買櫝還珠春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

含沙射影傳說有一種叫蜮的動物，在水中含沙射人的影子，使人生病。后來就用“含沙射影”比喻暗中攻擊或陷害人。這是個古老的傳說，當時有一種奇怪的動物，樣子長得像鱉，只有三條腿，人們稱它為“蜮”。對蜮人們有許多傳說。有人說它是個樣子古怪的甲蟲，背上有硬殼，頭上生角，身上長翅膀，能飛上天，在暗中偷襲人類；有的說它平時隱蔽水中，口中有一把弓，能含一口沙子噴出來，若被它射中，便會生病、生瘡。即使射中人的影子，人也會生病的…… 其實地球上并沒有這種含沙射影的古怪動物。不過魚類卻有一種叫“射魚”的魚。它生活在南洋群島和波里尼西亞群島海域。它們常在沿岸游動，注視著海岸上飛舞的昆蟲。一旦瞧見立即從嘴里噴射出一股水，把昆蟲打落在水面，然后美餐一頓。“射魚”口腔是溝狀的，與舌合成一根管子，舌頭上下波動，造成水珠，然后從口腔噴出，射擊目標。在一二米以內是百發百中。黃梁一夢黃梁一夢 ( huáng liáng yī mèng ) 解釋黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實現的夢想。出處唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃于邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？” 示例得遇正陽子師父點化，～遂成仙道。（元·范子安《竹葉舟》第一折）典故有一個盧生,在邯鄲旅店中遇見一個道士,道士給他了一個枕頭.他枕在上面睡著了.這時店主人剛蒸了一鍋黃米飯.盧生夢見自己做了大官,娶妻生子,享盡了榮華富貴.一覺醒來,黃米還沒有熟.原比喻人生虛幻.后比喻不能實現的夢想.張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：中心藏之，何日忘之！敢托而去。” 這個成語講的是春秋時期楚國葉（今河南葉縣）的葉公子高很喜歡龍，家里到處都畫著龍。天上的龍知道了，就來到他家，龍從窗戶上向里看。葉公一看見龍，嚇得面無人色，失魂落魄。以后，人們就諷刺那些只是口頭上說喜歡，言行卻不一致的人為“葉公好龍”。注釋：子張——孔子的學生，姓顓孫，名叫師，春秋時陳國人。子張是他的外號。魯哀公——春秋時代魯國的國君，姓姬，名叫蔣。士——封建社會里，對知識分子的泛稱。舍——音社，古代計算路程的單位，一舍等于三十里。趼——音儉，同“繭”字，就是腳底上長出的硬皮，俗稱老繭。寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。牖——音有，窗戶。施——有意，伸出、延伸的意思。詩——就是《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，分“風”、“雅”、“頌”三部分，共三百零五篇，多數是民歌。這里所引的詩句，見《詩經》“小雅”的部分的《濕桑》篇。敢——語助詞，冒昧、對不起的意思，用在句子開頭。新序——我國一部古書的名稱，是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。評點：這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。

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