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本文目錄一覽

1，二月春風似剪刀的意思
2，二月春風似剪刀整首詩
3，二月春風似剪刀是什么意思
4，二月春風似剪刀這首古詩全文
5，不知細葉誰裁出二月春風似剪刀這句詩話是什么意思
6，二月春風似剪刀指是什么

1，二月春風似剪刀的意思

前一句不知綠葉誰裁出這句說的是這么綠的葉子，是由春風吹出來的。但是作者在這里把春風形象化了，使讀者看春風更生動鮮明

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。意思是二月的春風像剪刀一樣，裁出了春天的柳葉。春天到來，柳葉長出來了，在作者看來這柳葉就是春風剪出來的。。這是個比喻手法。

二月春風似剪刀的意思

2，二月春風似剪刀整首詩

詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

碧玉妝成一樹高萬條垂下綠絲絳不知細葉誰裁出二月春風似剪刀

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

二月春風似剪刀整首詩

3，二月春風似剪刀是什么意思

原來二月的春風像巧匠手中的剪刀出處：唐·賀知章《詠柳》 [原作]碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

用春風來比喻剪刀是否對的

二月春風就像剪刀一樣裁開了細葉

形容春風和煦，

二月春風似剪刀是什么意思

4，二月春風似剪刀這首古詩全文

萬條垂下綠絲絳二月春風似剪刀出處：詠柳 / 柳枝詞詠柳作者，二月春風似剪刀：賀知章 (唐代) 碧玉妝成一樹高。不知細葉誰裁出

不知細葉誰裁出詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，二月春風似剪刀

這兩句是對大自然生化萬物所唱的贊歌。那巧如剪刀的春風裁制出絲絲碧柳，給大地披上新妝，是自然活力的象征，給人以美的啟迪。

5，不知細葉誰裁出二月春風似剪刀這句詩話是什么意思

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。早春的柳樹發出嫩綠的新芽，如同一位婀娜美人，垂下來的萬縷垂絲好像是綠色的裙帶。不知這綠葉是誰剪裁出來，原來是二月的春風細細剪裁。第三句是寫葉。柳樹葉帶狹長，往往用來形容女人的眉毛，如“柳葉眉”。梁元帝蕭繹的《樹名詩》說：“柳葉生眉上，珠鐺搖鬢垂”。古人多以“楊柳腰”“柳葉眉”來形容女子之美，非常傳神。我們也可以看作是臉龐、眼睛、眉毛了。詩人因這美女太美了，大概也動了心，馬上提出一個問題，“有一千般說不盡的風流的臉兒”，不知是“誰”給修出來的？這一畫龍點睛之筆，蘊含著詩人多少歡悅和贊美之情。第四句是寫春風。回答第三句提出來的問題，是“二月春風”用剪刀剪出來的“細葉”。這又是擬人化的手法。“碧玉小家女”之所以這樣漂亮，是“春風”這個慈母把她培育撫養出來的。抽象的主觀情思，完全被形象化了。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。出處：唐·賀知章《詠柳》 [今譯]不知那絲絲柳葉是誰裁出，原來二月的春風像巧匠手中的剪刀。 [賞析]這兩句是對大自然生化萬物所唱的贊歌。那巧如剪刀的春風裁制出絲絲碧柳，給大地披上新妝，是自然活力的象征，給人以美的啟迪。宋代梅堯臣《東城送運判馬察院》詩云：“春風騁巧如剪刀，先裁楊柳后杏桃。”清人金農《柳》詩云：“千絲萬縷生便好，剪刀誰說勝春風。”無不由此化出。清黃周星《唐詩快》說它是“尖巧語，卻非有雕琢而得”，也就是說它比喻新巧，卻出語自然，毫無人工的痕跡。 [原作]碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀.” 出處：唐·賀知章《詠柳》 [意思]不知那絲絲柳葉是誰裁出,原來二月的春風像巧匠手中的剪刀.注釋：這兩句詩運用新奇的想象,生動的比喻,把春風比作“剪刀”,還擬人化地用了一個“裁”字,表現了初春柳樹的美態,精心刻畫出其形、其色、其神,尤其是“二月春風似剪刀”這一比喻,新奇、靈動又自然貼切,令人叫絕.

6，二月春風似剪刀指是什么

柳樹【意思】：春風，此詩把春風比作剪刀。【出處】：詠柳【作者】：賀知章【全文】：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。【翻譯】：高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀！

此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。《唐詩箋注》云："賦物入妙，語意溫柔。" 這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。 “碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。