一個(gè)民族構(gòu)成政府體制，或者由數(shù)個(gè)民族經(jīng)同一共享的政府體制構(gòu)成的國(guó)族，都是民族國(guó)家的可能結(jié)合型式,民族國(guó)家的構(gòu)成要素至少要包括：定居的居民、確定的領(lǐng)土、一定的政權(quán)組織、主權(quán)早期民族國(guó)家的形成的背景,歐洲近代民族國(guó)家的形成三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成，是歐洲近代史的開(kāi)始。

歐洲近代民族國(guó)家的形成三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成，是歐洲近代史的開(kāi)始。《威斯特伐利亞和約》的締結(jié)，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，被認(rèn)為是近代國(guó)際關(guān)系的開(kāi)端。《威斯特伐利亞和約》的簽訂標(biāo)志著近代意義上的國(guó)際社會(huì)得以形成，由它決定的國(guó)際法也真正產(chǎn)生。《威斯特伐利亞和約》所構(gòu)建的國(guó)際秩序影響深遠(yuǎn)，一直延續(xù)到1815年維也納會(huì)議所確立的維也納體系

民族國(guó)家的基本要素是，種族、地域、人口。民族國(guó)家是指近代以來(lái)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的，以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體建立起來(lái)的國(guó)家。民族國(guó)家是一個(gè)獨(dú)立自主的政治實(shí)體，是20世紀(jì)主導(dǎo)的現(xiàn)代性民族自決和自治概念及實(shí)踐。一個(gè)民族構(gòu)成政府體制，或者由數(shù)個(gè)民族經(jīng)同一共享的政府體制構(gòu)成的國(guó)族，都是民族國(guó)家的可能結(jié)合型式。民族國(guó)家的構(gòu)成要素至少要包括：定居的居民、確定的領(lǐng)土、一定的政權(quán)組織、主權(quán)

抗戰(zhàn)以前根本沒(méi)有中華民族一說(shuō)，只有以漢族為主體的包含關(guān)內(nèi)絕大部分與漢族長(zhǎng)期生活在一起，經(jīng)濟(jì)、文化等方面與漢族緊密相連之少數(shù)民族的古老大族群——華夏民族。上面幾位說(shuō)的都是華夏民族的形成過(guò)程，這也是辛亥革命時(shí)提出一十八省獨(dú)立的來(lái)源。中華民族是抗戰(zhàn)時(shí)期為了團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)個(gè)少數(shù)民族而提出來(lái)的“政治民族”，到現(xiàn)在還有部分少數(shù)民族私下里不買(mǎi)“中華民族”的帳

等級(jí)君主制是以國(guó)王為代表的中央集權(quán)勢(shì)力和新興的市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。自13世紀(jì)下半葉起，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機(jī)構(gòu)——等級(jí)代表會(huì)議，與會(huì)者大多為教會(huì)貴族、世俗貴族和城市市民。其執(zhí)政議政方式與現(xiàn)在的國(guó)家議會(huì)類(lèi)似，這樣就逐漸的削弱了割據(jù)勢(shì)力，君主專(zhuān)制與等級(jí)君主制的最大區(qū)別就在于，君主專(zhuān)制的執(zhí)政議政方式是以國(guó)君為主，即獨(dú)裁統(tǒng)治，沒(méi)有議會(huì)參與議政或者說(shuō)議會(huì)的參與也只是一個(gè)不痛不癢的機(jī)構(gòu)，這種現(xiàn)象在中世紀(jì)的歐洲英、法等國(guó)尤其突。