六字訣養(yǎng)生功，甲狀腺結(jié)節(jié)練養(yǎng)生功六字訣行嗎

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-20 20:27:05 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，甲狀腺結(jié)節(jié)練養(yǎng)生功六字訣行嗎
2，馬禮堂的六字訣養(yǎng)氣功是什么
3，養(yǎng)生六字訣是什么
4，六字訣養(yǎng)生功
5，孫思邈養(yǎng)生六字訣有什么作用
6，六字訣養(yǎng)生功是哪幾個(gè)字先后順序
7，到那去學(xué)六字訣養(yǎng)生
8，六字訣的養(yǎng)生道理
9，請(qǐng)問(wèn)六字訣養(yǎng)生功為什么是那六個(gè)字的發(fā)音呢噓呵呼謝
10，怎樣練好六字訣

1，甲狀腺結(jié)節(jié)練養(yǎng)生功六字訣行嗎

指導(dǎo)意見(jiàn)：你好，根據(jù)您的嗎是，像你這種情況，甲狀腺結(jié)節(jié)練養(yǎng)生功六字訣不行。

或許可以。

甲狀腺結(jié)節(jié)練養(yǎng)生功六字訣行嗎

2，馬禮堂的六字訣養(yǎng)氣功是什么

馬禮堂的六字訣養(yǎng)氣功是以補(bǔ)益氣血為主要內(nèi)容的養(yǎng)生之法。六字訣養(yǎng)生法按五行相生的原則進(jìn)行練習(xí)的，通過(guò)六個(gè)字的練習(xí)，分別調(diào)理補(bǔ)益其相應(yīng)的臟腑，即噓字功平肝氣，呵字功補(bǔ)心氣，呼字功培脾氣，呬字功理肺氣，吹字功補(bǔ)腎氣，嘻字功理三焦氣。通過(guò)按五行相生法則的練習(xí)，使臟腑功能旺盛，相互間相互相滋生，互相促進(jìn)，功能協(xié)調(diào)一致，這樣不但使身體健康無(wú)病，更重要的是使后天之氣（宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣）來(lái)源充足，充足的后天之氣又可補(bǔ)先天之氣（元?dú)猓Ｏ忍熘畾庥质歉髋K腑機(jī)能活動(dòng)的原動(dòng)力，也就是各臟腑的機(jī)能活動(dòng)是通過(guò)先天之氣的激發(fā)、溫煦和推動(dòng)來(lái)完成的，這就形成了一種良性循環(huán)，即六字訣鍛煉→臟腑機(jī)能旺盛→后天之氣充足→激發(fā)、溫煦、推動(dòng)臟腑機(jī)能。擴(kuò)展資料：六字訣注重以下幾個(gè)方面：1、六字訣注重呼吸吐吶，吸氣時(shí)，吸入天地之精氣入肺于營(yíng)氣合而為宗氣，即吸天陽(yáng)下降以養(yǎng)氣。2、六字訣注重引地陰之氣循陰經(jīng)上升，以盈血脈，即引地陰上升以養(yǎng)血。3、六字訣注重調(diào)理脾胃，旺盛脾胃功能，脾胃為后天之本，氣血化生之源。脾胃功能旺盛，氣血?jiǎng)t來(lái)源充足，從而使氣血雙補(bǔ)。參考資料來(lái)源：百度百科——六字訣養(yǎng)生功百度百科——六字訣

馬禮堂的六字訣養(yǎng)氣功是什么

3，養(yǎng)生六字訣是什么

少吃，多動(dòng)，早睡

靜，度，練，忍，自然。其實(shí)有很多版本吧。我的是個(gè)老中醫(yī)的話。心要靜，食要度，勤鍛練，忍傷病，順其自然。

養(yǎng)生六字訣是什么

4，六字訣養(yǎng)生功

六字歌訣是一種流傳千古的氣功養(yǎng)生方法，它是按照陰陽(yáng)五行六字歌訣，分別按照心、肝、脾、肺、腎五臟與三焦及所屬經(jīng)絡(luò)之不同病癥，運(yùn)用噓、呵、呼、_、吹、嘻六字，辯證防治疾病。做動(dòng)作時(shí)，練習(xí)者應(yīng)該適當(dāng)挑選安靜的地方加以練習(xí)，來(lái)用坐、臥、站立姿勢(shì)都可以。六字歌訣調(diào)理臟腑的機(jī)制主要是通過(guò)讀字音改變?nèi)说目谛魏蜌庀ⅲ貌煌目谛魏魵猓a(chǎn)生不同的氣息和力量，影響不同的臟腑，使相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)和氣血發(fā)生變化，以此作為治療疾病的一種方法。五臟六腑所對(duì)應(yīng)的六個(gè)字分別是：肝屬木，用“噓(xu)”氣為瀉，用吸氣為補(bǔ)。心屬火，用“呵(he)”氣為瀉，用吸氣為補(bǔ)。脾屬土，用“呼(hu)”氣為瀉，用吸氣為補(bǔ)。肺屬金，用“_(si)”氣為瀉，用吸氣為補(bǔ)。腎屬水，用“吹(chui)”氣為瀉，用吸氣為補(bǔ)。三焦屬氣，用“嘻(xi)”氣為瀉，用吸氣為補(bǔ)。具體做法就是：口呼鼻吸，呼氣時(shí)讀字，但不能發(fā)出聲音。呼氣要盡量平穩(wěn)而綿長(zhǎng)，呼到無(wú)氣可呼時(shí)為止，然后閉口以鼻吸氣反復(fù)操作。比如，想調(diào)理肝經(jīng)的話，那么就做“噓”字呼氣，口形上做出“噓”的動(dòng)作，但是不發(fā)出聲音，噓到不能再?lài)u時(shí)，就會(huì)感到兩肋（肝區(qū)）著力點(diǎn)最為明顯，另外，在噓氣的同時(shí)把注意力放在兩肋，也有助于使肝氣暢達(dá)。其他五字做法也是同樣。“呵”氣注意心區(qū)，“呼”氣注意胃區(qū)，“_”氣注意肺區(qū)，“吹”氣注意腎區(qū)，“嘻”氣注意命門(mén)。

5，孫思邈養(yǎng)生六字訣有什么作用

孫思邈養(yǎng)生六字訣是一套以呼吸為主的養(yǎng)生方法，主要是在呼氣時(shí)，通過(guò)用口呼吸的配合疏通和調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)和氣血，排除身體內(nèi)所對(duì)應(yīng)的致命邪氣，有利于達(dá)到有病治病，無(wú)病健身的功效。

6，六字訣養(yǎng)生功是哪幾個(gè)字先后順序

先后順序:“噓、呵、呼、絲、吹、唏” 。六字訣”,是人們利用古人養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn),針對(duì)配合呼氣時(shí),所發(fā)出“噓、呵、呼、絲、吹、唏” 這樣的六個(gè)字音。通過(guò)這種以呼吸與聲音的配同,為一種鍛煉方法,以達(dá)到平衡體內(nèi)陰陽(yáng)為目的。這是一個(gè),較有深層次的功法。它屬于“內(nèi)養(yǎng)功”里的初級(jí)聲法。有素的握據(jù)它,可予清除內(nèi)在的病患。“六字訣”訣,來(lái)自上古時(shí)的“五戲勢(shì)”。后經(jīng)梁代·陶弘景,加以整理與其提煉,而將其“五戲勢(shì)”中的聲勢(shì),進(jìn)行了柔性的靜配同。這樣一來(lái),在簡(jiǎn)化提純的基礎(chǔ)之上,更適宜大眾性的利用。他在《養(yǎng)性延命錄》中說(shuō)：“凡行氣以鼻納氣、以口吐氣,微而引之,名曰長(zhǎng)息。納氣有一,吐氣有六。納氣一者,謂吸氣。吐氣有六者,謂：吹、呼、唏、呵、噓、絲也。此,皆出氣也。”對(duì)六字聲,古有：春氣常噓,宜于肝。夏氣常呵,氣平田。秋氣常嘶,美中餐。冬亦守呼,眠安然。長(zhǎng)夏宜守中宮灶,呼字為頭,自當(dāng)然。嘻于三焦樂(lè)淘淘,長(zhǎng)細(xì)敏在壽鄉(xiāng)間。擴(kuò)展資料:六字訣，即六字訣養(yǎng)生法，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一種養(yǎng)生方法，為吐納法。它的最大特點(diǎn)是：強(qiáng)化人體內(nèi)部的組織機(jī)能，通過(guò)呼吸導(dǎo)引，充分誘發(fā)和調(diào)動(dòng)臟腑的潛在能力來(lái)抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長(zhǎng)而出現(xiàn)的過(guò)早衰老。”在西漢時(shí)期《王褒傳》一書(shū)中，也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。南北朝時(shí)代陶弘景發(fā)明長(zhǎng)息法。他在《養(yǎng)性延命錄》一書(shū)中說(shuō)：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長(zhǎng)息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長(zhǎng)息吐氣之法。時(shí)寒可吹，時(shí)溫可呼，委曲治病，吹以去風(fēng)，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極”。隋代天臺(tái)高僧智顗大法師，在他所著的《修習(xí)止觀坐禪法要》一書(shū)中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓、六呬。此六種息皆于唇口中，想心方便，轉(zhuǎn)側(cè)而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬圣皆知，肝臟熱來(lái)噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫(yī)孫思邈，按五行相生之順序，配合四時(shí)之季節(jié)，編寫(xiě)了衛(wèi)生歌，奠定了六字訣治病之基礎(chǔ)。風(fēng)格特點(diǎn)六字訣是一種吐納法。它是通過(guò)呬、呵、呼、噓、吹、嘻六個(gè)字的不同發(fā)音口型，唇齒喉舌的用力不同，以牽動(dòng)不同的臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行。預(yù)備式兩足開(kāi)立，與肩同寬，頭正頸直，含胸拔背，松腰松胯，雙膝微屈，全身放松，呼吸自然。呼吸法順腹式呼吸，先呼后吸，呼所時(shí)讀字，同時(shí)提肛縮腎，體重移至足跟。調(diào)息每個(gè)字讀六遍后，調(diào)息一次，以稍事休息，恢復(fù)自然。參考資料:百度百科-六字決

7，到那去學(xué)六字訣養(yǎng)生

納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長(zhǎng)息吐氣之法。時(shí)寒可吹，時(shí)溫可呼，委曲治病，吹以去風(fēng)，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極”。

河北滄州河間馬孟昌

8，六字訣的養(yǎng)生道理

所謂的六字訣是一種中老年人喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，具體：春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。發(fā)宜常梳氣宜斂，齒宜數(shù)叩津宜咽。子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在面。它的主要作用我不是很了解啊，主要是：是一種吐納法。它是通過(guò)呬、呵、呼、噓、吹、嘻六個(gè)字的不同發(fā)音口型，唇齒喉舌的用力不同，以牽動(dòng)不動(dòng)的臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行。還有，據(jù)老人門(mén)講：它還可以延緩衰老。其他的你可以看看《百科全書(shū)》或者是參考一下《中華養(yǎng)生全書(shū)》

9，請(qǐng)問(wèn)六字訣養(yǎng)生功為什么是那六個(gè)字的發(fā)音呢噓呵呼謝

錯(cuò)了，應(yīng)該是這六個(gè)字。噓，呵，呼，呬，吹，嘻。這幾個(gè)字主要是呼吸、聲音振幅、情緒表達(dá)、口型來(lái)表達(dá)對(duì)各個(gè)臟腑的聯(lián)系，跟中國(guó)古典的音樂(lè)音節(jié)“角徽宮商羽”相匹配，配合呼吸的長(zhǎng)短來(lái)達(dá)到目的。初始練習(xí)是可以發(fā)聲的，主要要掌握呼吸的長(zhǎng)短，發(fā)音的口型以及氣機(jī)的走向。熟練后是不允許發(fā)出聲音的。我也不能解釋很明白，反正這是老祖宗千百年的智慧、實(shí)踐沉淀下來(lái)的，不用太較真了。

六字訣”,是人們利用古人養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn),針對(duì)配合呼氣時(shí),所發(fā)出“噓、呵、呼、絲、吹、唏” 這樣的六個(gè)字音。通過(guò)這種以呼吸與聲音的配同,為一種鍛煉方法,以達(dá)到平衡體內(nèi)陰陽(yáng)為目的。這是一個(gè),較有深層次的功法。它屬于“內(nèi)養(yǎng)功”里的初級(jí)聲法。有素的握據(jù)它,可予清除內(nèi)在的病患。“六字訣”訣,來(lái)自上古時(shí)的“五戲勢(shì)”。后經(jīng)梁代·陶弘景,加以整理與其提煉,而將其“五戲勢(shì)”中的聲勢(shì),進(jìn)行了柔性的靜配同。這樣一來(lái),在簡(jiǎn)化提純的基礎(chǔ)之上,更適宜大眾性的利用。他在《養(yǎng)性延命錄》中說(shuō)：“凡行氣以鼻納氣、以口吐氣,微而引之,名曰長(zhǎng)息。納氣有一,吐氣有六。納氣一者,謂吸氣。吐氣有六者,謂：吹、呼、唏、呵、噓、絲也。此,皆出氣也。”對(duì)六字聲,古有：春氣常噓,宜于肝。夏氣常呵,氣平田。秋氣常嘶,美中餐。冬亦守呼,眠安然。長(zhǎng)夏宜守中宮灶,呼字為頭,自當(dāng)然。嘻于三焦樂(lè)淘淘,長(zhǎng)細(xì)敏在壽鄉(xiāng)間。

這個(gè)與身體的構(gòu)造有關(guān)，這幾個(gè)字的發(fā)音與臟腑相配合。。。才可以養(yǎng)生

10，怎樣練好六字訣

第一、練好預(yù)備式----松靜站立預(yù)備式的要求中需解釋的: 1、“頭頂如懸” ：好似在百會(huì)穴（在頭頂約兩耳廓尖連線之中點(diǎn)）處用繩子吊起之意； 2、“含胸抜背”：就是胸部微縮內(nèi)含，同時(shí)背部撐圓； 3、“沉肩墜肘”、“松腰塌胯”及“雙腿微屈”：如肉墜感；“虛腋”：就是腋窩空出，兩臂不要死貼在體側(cè)，多站預(yù)備式，虛腋就會(huì)自然做出來(lái)，切勿故作姿態(tài)； 4、“內(nèi)視”：就是意想。預(yù)備式姿勢(shì)要抓住兩點(diǎn)：一是“頭頂如懸”，二是“松腰塌胯”。 “頭頂如懸”如做出“收腭”、“豎項(xiàng)”，“含胸抜背”就能相應(yīng)做到。 “斂臀”、“藏襠”是“松腰塌胯”的要點(diǎn)，這樣“雙腿微屈”就能相應(yīng)做出來(lái)。預(yù)備式主要是松靜站立，要多站。實(shí)踐中把預(yù)備式要點(diǎn)有機(jī)地糅合在一起，以舒松自然為度，形成舒展外延之勢(shì)，達(dá)到“形正勢(shì)圓”的要求，進(jìn)入“體松氣順”之境界。第二、談?wù)勊珊挽o “松”和“靜”是練氣功的要求，也是練氣功的目的。它們是相輔相成的，但靜是起主導(dǎo)作用的方面，是練氣功的根本所在。六字訣的“放松”是指精神和肢體均高度放松。精神放松是指大腦神經(jīng)處于飄然清爽舒松的狀態(tài)；肢體放松應(yīng)舒適自然，動(dòng)作要柔和舒展，切勿僵持。六字訣的靜是定而后靜，動(dòng)中求靜。定而后靜是神不外馳，精神內(nèi)守；動(dòng)中求靜是以意念和肢體的導(dǎo)引達(dá)到一念代萬(wàn)念。如在練習(xí)預(yù)備式時(shí)，可采用從頭到腳各部位的要點(diǎn)或默念松靜二字或意守某一穴位等手段入靜；在練習(xí)六字訣時(shí)意想吐音或動(dòng)作，進(jìn)而以意領(lǐng)氣達(dá)到入靜。靜必需是“形正勢(shì)圓”、“氣運(yùn)平衡”條件下的清空恬靜。第三、關(guān)于順式腹呼吸六字訣屬于吐納法，隨讀字吐出臟腑之濁，然后吸進(jìn)天地之清，所以要掌握好順式腹呼吸。呼吸要純?nèi)巫匀唬患膊恍臁?呼氣時(shí)——收腹提肛縮腎（三個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行）；吸氣時(shí)——小腹放松，嘴唇輕合，舌抵上腭。這就叫順式腹呼吸。六字訣要求呼有意，吸無(wú)意，這是因?yàn)楦骨粌?nèi)之濁氣隨讀字吐出，天空之清氣會(huì)自然由鼻腔吸進(jìn)，不必用力下沉而小腹會(huì)自然隆起。 “提肛”就是隨著收腹把肛門(mén)逐漸收縮起來(lái)。 “縮腎”就是胯關(guān)節(jié)兩側(cè)（環(huán)跳穴－－臀部?jī)蓚?cè)凹陷處）象中間收縮，會(huì)陰穴處也同時(shí)收縮。 “小腹放松”就是隨吸氣自然松開(kāi)恢復(fù)常態(tài)（不要人為的用力向外鼓起猛吸氣）。練習(xí)方法可用預(yù)備式進(jìn)行，也可用坐、臥姿勢(shì)再加上吐音練呼吸。使之練熟，純?nèi)巫匀弧? 第四、關(guān)于口型與吐音六字訣是通過(guò)不同的口型，發(fā)出一定的聲音，吐出不同的氣流來(lái)影響相應(yīng)的臟腑氣血，使之得以濡養(yǎng)，達(dá)到修殘補(bǔ)缺，陰陽(yáng)平秘，氣血調(diào)和，真氣得以培補(bǔ)，從而能祛病健身。口型不正確，發(fā)出的聲音不對(duì)，那就達(dá)不到六字訣治病養(yǎng)身的功效。所以口型是六字訣功法的關(guān)鍵。六個(gè)字口型的要領(lǐng)是： “噓”字縮舌； “呵”字舌抵下齒； “呼”字舌居中喉出音； “呬”字張口開(kāi)腭出音； “吹”字撮口唇出音； “嘻”字齒輕合。初練時(shí)不加動(dòng)作用順式腹呼吸練習(xí)口型和吐音，即用預(yù)備式進(jìn)行，并要讀出聲音來(lái)。通過(guò)發(fā)聲檢驗(yàn)口型是否正確。待口型、吐音正確，腹式呼吸練熟了，呼吸深長(zhǎng)由胸腔深入小腹丹田之內(nèi)，真氣調(diào)動(dòng)起來(lái)，不期然而然地就不發(fā)聲了。練習(xí)時(shí)要注意與呼吸配合好。六字訣是以呼為主，先呼氣再吸氣，呼時(shí)以口出氣讀字，吸氣時(shí)閉嘴鼻吸不讀字。第五、關(guān)于動(dòng)作六字訣的動(dòng)作起著導(dǎo)引氣血的作用，要柔和、舒展、自然，切忌用力。動(dòng)作的頻率要和自己的呼吸頻率相吻合，這樣就達(dá)到了“氣為元帥，手足為兵丁”、“氣盡式成”的要求。初練時(shí)，可能出現(xiàn)顧了呼吸忘了動(dòng)作，或想動(dòng)作，又顧不上呼吸的現(xiàn)象。這是需要一個(gè)熟練過(guò)程。前面已經(jīng)提到，如果時(shí)間允許，先把順式腹呼吸做熟練些，在這基礎(chǔ)上再加動(dòng)作，就不會(huì)顧此失彼了。六字訣以吐音、呼吸為主，動(dòng)作是次要的，要把主要精力放在練好吐音、呼吸上。有些病例證明不做動(dòng)作，只練吐音、呼吸，也能達(dá)到一定效果。當(dāng)然加上動(dòng)作更好。另外，每個(gè)字做六次，偶爾忘了多做上幾次也無(wú)妨，不會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題。第六、關(guān)于經(jīng)絡(luò) 經(jīng)絡(luò)遍布全身，是氣血運(yùn)行的通道。它的功能是行氣血，通表里，調(diào)陰陽(yáng)，感應(yīng)傳導(dǎo)，維持正常的生理活動(dòng)。在正常情況下，氣血在經(jīng)絡(luò)運(yùn)行中運(yùn)行是暢通無(wú)阻，無(wú)處不至的。如果因某種原因經(jīng)絡(luò)發(fā)生阻隔，氣血運(yùn)行就會(huì)郁滯不暢，發(fā)生病變。正如“內(nèi)經(jīng)”中說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。”“脈道以通，血?dú)饽诵小！绷衷E的作用之一就是舒通經(jīng)絡(luò)，調(diào)整氣血，所以在學(xué)習(xí)中必需熟習(xí)有關(guān)經(jīng)絡(luò)。人體的五臟六腑各有自己的經(jīng)脈，這些經(jīng)脈在人體上是對(duì)稱(chēng)存在的，稱(chēng)之為十二正經(jīng)。十二經(jīng)脈中氣血運(yùn)行是循環(huán)貫注的，即從手太陰肺經(jīng)開(kāi)始，依次傳至足厥陰肝經(jīng)，再傳至手太陰肺經(jīng)，首尾相貫，循環(huán)無(wú)端。與六字訣有關(guān)的經(jīng)脈氣血流注次序是：足厥陰肝經(jīng)流注手太陰肺經(jīng)；足太陰脾經(jīng)流注手少陰心經(jīng)；足少陰腎經(jīng)流注手厥陰心包經(jīng)；手少陽(yáng)三焦經(jīng)流注足少陽(yáng)膽經(jīng)。從以意領(lǐng)氣的角度來(lái)講，對(duì)于經(jīng)絡(luò)穴位不需要那么詳細(xì)、精確，只要記住意領(lǐng)的起止點(diǎn)及大體走向既可。第七、關(guān)于“以意領(lǐng)氣” 根據(jù)“不通則痛，通則不痛”的經(jīng)絡(luò)特征可知，在經(jīng)絡(luò)某一部位發(fā)生阻隔時(shí)，都會(huì)由于氣滯導(dǎo)致血瘀而引起疾患。因此，用意念導(dǎo)引氣血，使之在經(jīng)絡(luò)渠道中暢旺地運(yùn)行，達(dá)到通瘀、導(dǎo)滯、散毒、解結(jié)。六字訣治病的機(jī)理，旨在于此。正如張君房在《云笈七箋》中所說(shuō)：“以我之心，使我之氣，適我之體，攻我之疾，何往而不愈焉！”練六字訣要意領(lǐng)，功效的大小在很大程度上取決于“意領(lǐng)”掌握的程度。六字訣的“以意領(lǐng)氣”，就是呼氣讀字時(shí)，用意念循經(jīng)絡(luò)領(lǐng)氣從起點(diǎn)到終點(diǎn)。每次呼氣讀音時(shí)都要如此。吸氣時(shí)沒(méi)有意念活動(dòng)。但嘻字功每次吸氣時(shí)，意領(lǐng)循經(jīng)原路返回，這是因?yàn)榻?jīng)氣上下反轉(zhuǎn)而激蕩起來(lái)，從而貫入各臟器之中，達(dá)到三焦理氣之機(jī)能。十二正經(jīng)在人體中是對(duì)稱(chēng)存在的，用意念領(lǐng)氣時(shí)，要從兩只腳的相應(yīng)部位同時(shí)領(lǐng)起，不可只從一側(cè)領(lǐng)。六字訣的“以意領(lǐng)氣”，需要在熟練地掌握吐音、動(dòng)作、呼吸，了解有關(guān)臟器的經(jīng)脈走向，在松靜達(dá)到一定程度以后進(jìn)行。（練六字訣不意領(lǐng)也可以收到一定的功效。）開(kāi)始練習(xí)可不加動(dòng)作，在呼氣讀字時(shí)，用心意領(lǐng)，專(zhuān)心體察每個(gè)字氣血循經(jīng)路線，然后加動(dòng)作練習(xí)，久而久之水到渠成，自然就能做到意到氣到，氣到血行的目的。有的練習(xí)者反映，練六字訣時(shí)，動(dòng)作做完了，可意領(lǐng)還沒(méi)完怎么辦。產(chǎn)生這種情況的原因可能有二，其一氣短；其二對(duì)經(jīng)絡(luò)走向不熟習(xí)。解決辦法是不加動(dòng)作，甚至不加呼吸，只默想經(jīng)絡(luò)走向來(lái)熟習(xí)路線。或在吐音時(shí)，只想幾個(gè)有關(guān)的點(diǎn)，例如噓字功，只想大腳趾－－肝區(qū)－－眼三點(diǎn)，待呼吸練得深長(zhǎng)，經(jīng)絡(luò)走向熟習(xí)以后，自然就能配合協(xié)調(diào)了。第八、練功要求根據(jù)中醫(yī)陰陽(yáng)五行，克制化之理論，應(yīng)四時(shí)之節(jié)序，一般情況應(yīng)按噓、呵、呼、呬、吹、嘻的順序連續(xù)地練，每字各做六次，每字之間加一次調(diào)息。某個(gè)臟腑患病，待六字練完后，再專(zhuān)門(mén)練習(xí)相應(yīng)的字，次數(shù)不限，適度為宜。練功應(yīng)選擇空氣新鮮

每個(gè)字六次呼吸，早晚各練三遍，重在堅(jiān)持。