高高山上一頭牛，高高的山上一頭牛兩個(gè)犄角一碰頭

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-19 09:10:24 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，高高的山上一頭牛兩個(gè)犄角一碰頭
2，高高山上一頭牛是寫(xiě)在死人札紙牛牛背上的開(kāi)頭語(yǔ)下邊的話怎么寫(xiě)
3，請(qǐng)問(wèn)請(qǐng)問(wèn)有一首歌第一句是高高的山上一頭牛這叫什么名字
4，高高山上一頭牛這句話出自那里

1，高高的山上一頭牛兩個(gè)犄角一碰頭

高高山上一頭牛，兩個(gè)犄角一個(gè)頭四個(gè)蹄子分八瓣兒，尾巴長(zhǎng)在腚后頭。

哈哈、這首歌叫什么名字？

高高的山上一頭牛兩個(gè)犄角一碰頭

2，高高山上一頭牛是寫(xiě)在死人札紙牛牛背上的開(kāi)頭語(yǔ)下邊的話怎么寫(xiě)

迢峣太華俯咸京，天外三峰削不成。注冊(cè)送人民比 u6.gg/7qyp子的組合的確改變了，形成新的分子，圖1-8就是說(shuō)明這一情況的。在一個(gè)過(guò)程中如果原子的伙伴重新排列，我們就稱(chēng)之為化學(xué)反應(yīng)。其他前面所描述的過(guò)程

天津殯葬風(fēng)俗是人過(guò)世后需要扎紙人紙轎子男的扎馬女的扎牛據(jù)說(shuō)女人扎牛是為了過(guò)河喝水要把生使用過(guò)的污水喝掉（我也是聽(tīng)老人說(shuō)的）所以過(guò)去的女人再做家務(wù)時(shí)很注意節(jié)約用水

高高山上一頭牛是寫(xiě)在死人札紙牛牛背上的開(kāi)頭語(yǔ)下邊的話怎么寫(xiě)

3，請(qǐng)問(wèn)請(qǐng)問(wèn)有一首歌第一句是高高的山上一頭牛這叫什么名字

高高山上一頭牛，兩個(gè)犄角一個(gè)頭四個(gè)蹄子分八瓣兒，尾巴長(zhǎng)在腚后頭。這個(gè)就是個(gè)民間的順口溜，有一些相聲活著二人轉(zhuǎn)之類(lèi)的作品引用過(guò)原來(lái)宋丹丹和黃宏火的時(shí)候，有人模仿兩個(gè)人的聲音出過(guò)幾盤(pán)磁帶里面有個(gè)是喝酒劃拳之類(lèi)的小品有這個(gè)臺(tái)詞挺有意思的我很小的時(shí)候聽(tīng)過(guò)一遍，我小時(shí)候過(guò)目不忘，不會(huì)錯(cuò)的里面還有一輛大車(chē)倆馬拉，上面坐著姐妹仨三星照，四季發(fā)，請(qǐng)妹喝酒我敢花

我會(huì)聽(tīng)話作詞：泰歌作曲：王厚明演唱：小臭臭代雯奇（公益歌曲 --為留守兒童而作）不愿再玩我的洋娃娃不愿再唱小班的歌好想吃媽媽做的菜啊好想聽(tīng)爸爸講的童話我親愛(ài)的爸爸媽媽外面工作辛苦啦我最?lèi)?ài)的爸爸媽媽你不用把我牽掛我會(huì)聽(tīng)爺爺?shù)脑挾枚Y貌不吵架我會(huì)聽(tīng)奶奶的話好好吃飯快長(zhǎng)大我會(huì)聽(tīng)老師的話認(rèn)真讀書(shū)學(xué)文化其實(shí)我最想聽(tīng)的話是你的話

請(qǐng)問(wèn)請(qǐng)問(wèn)有一首歌第一句是高高的山上一頭牛這叫什么名字

4，高高山上一頭牛這句話出自那里

這句話出自民間童謠，是一首廣泛流傳的民間兒歌，原句為：高高山上一頭牛，兩個(gè)犄角一個(gè)頭，四個(gè)蹄子分八瓣，尾巴長(zhǎng)在腚后頭。這首寫(xiě)牛的童謠廣為人知，生動(dòng)形象的描述出了牛的特征。通過(guò)押韻的方式，幫助孩子了解日常生活。擴(kuò)展資料：一、童謠特點(diǎn)：朗朗上口，通俗易懂。有趣、好玩，孩子們感興趣。講究押韻。二、童謠內(nèi)容：童謠的內(nèi)容選擇有三個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)：1、童謠的內(nèi)容取材貼近生活和自然、內(nèi)容淺顯、思想單純。童謠是在乳兒的搖籃旁伴著母親的吟唱而進(jìn)入兒童生活中的。孩子們隨著年齡的增長(zhǎng)，由感知到模仿，最終學(xué)會(huì)誦唱童謠，并從中獲得審美享受。童謠的內(nèi)容往往十分顯淺，易為幼兒所理解，或單純集中地描摹、敘述事件，或于簡(jiǎn)潔有趣的韻語(yǔ)中表明普通的事理。例如，圣野的童謠《布娃娃》：“布娃娃，不聽(tīng)話，喂她吃東西，不肯張嘴巴。”于天真稚氣中表達(dá)了幼兒對(duì)周?chē)畹哪７潞退伎肌Ｍ瑫r(shí)，孩子們?cè)谡b唱這首童謠時(shí)馬上就會(huì)聯(lián)想到自己吃飯的情景，懂得應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。2、童謠的內(nèi)容想象豐富，富有情趣；整首篇幅簡(jiǎn)短，結(jié)構(gòu)劃一。幼兒對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)還比較單純，又限于口耳相傳，因此，童謠的篇幅應(yīng)當(dāng)短小精巧，結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)單純而不復(fù)雜。常見(jiàn)童謠，一般只有短短的四句、六句、八句，當(dāng)然也有較長(zhǎng)的。就每句所組成的字?jǐn)?shù)看，有三言、四言、五言、七言、雜言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、單純，自然就易學(xué)易唱。如全舒的《小青蛙》：“小青蛙，叫呱呱，捉害蟲(chóng)，保莊稼，我們大家都愛(ài)它！”只19個(gè)字，既描繪出青蛙鳴叫的田野圖畫(huà)，又告訴兒童一個(gè)常識(shí)，簡(jiǎn)短、單純，易誦易記。3、童謠語(yǔ)言活潑，富于音韻，瑯瑯上口。童謠的傳播在很大程度上是通過(guò)游戲方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以要求其作品適宜誦唱，并能與游戲過(guò)程相配合，必須呈現(xiàn)出鮮明的音樂(lè)性和節(jié)奏感。幼兒好動(dòng)，又處于學(xué)習(xí)語(yǔ)言、提高語(yǔ)言表達(dá)能力的階段，富有音樂(lè)感、節(jié)奏明朗、生動(dòng)活潑的童謠語(yǔ)言可以引起幼兒的美感、愉悅感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性。因此，無(wú)論是傳統(tǒng)童謠還是創(chuàng)作童謠，也無(wú)論是世界上哪一個(gè)民族的童謠，都具備合轍押韻、節(jié)奏明快易唱、語(yǔ)言活潑的特點(diǎn)。參考資料來(lái)源：搜狗百科_童謠

這句話出自民間童謠，是一首廣泛流傳的民間兒歌，原句為：高高山上一頭牛，兩個(gè)犄角一個(gè)頭，四個(gè)蹄子分八瓣，尾巴長(zhǎng)在腚后頭。這首寫(xiě)牛的童謠廣為人知，生動(dòng)形象的描述出了牛的特征。通過(guò)押韻的方式，幫助孩子了解日常生活。擴(kuò)展資料：在傳統(tǒng)社會(huì)里，兒歌雖地位不高，但它卻像《三字經(jīng)》《百家姓》一樣，承擔(dān)著啟蒙的工作，正是通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的兒歌，孩子們彼此溝通，成為伙伴，并學(xué)到生活中的一些經(jīng)驗(yàn)。有的兒歌帶有一點(diǎn)日常教育的內(nèi)容，比如“大拇哥，二拇弟，三中指，四大王，小放牛，放牛場(chǎng)，胳臂腕兒，挑水擔(dān)兒。吃飯碗兒。香油罐兒，兩盞燈，小蒲扇兒，掛衣裳鉤兒，天靈蓋兒”，這猶如今天的看圖認(rèn)字，通過(guò)押韻的方式，幫助孩子了解日常生活。同類(lèi)的兒歌還有“高高山上一頭牛，兩個(gè)犄角一個(gè)頭，四個(gè)蹄子分八瓣，尾巴長(zhǎng)在屁股后”。參考資料來(lái)源：鳳凰網(wǎng)-老北京的兒歌

是民間童謠

活動(dòng)目標(biāo)： 1、用自己的方式記錄身體中能動(dòng)的部位。 2、對(duì)自己的身體感興趣。活動(dòng)準(zhǔn)備：音樂(lè)磁帶、記錄筆、幼兒操作材料（身體會(huì)動(dòng)的地方）。