這篇文章是呂氏春秋卷十四，記錄了伊尹乃至魏的故事,呂氏春秋是黃的一部經(jīng)典，是在秦國(guó)宰相的主持下，由一批學(xué)者編撰而成,高郵說(shuō)“呂氏春秋”這本書是公正的，以道德為標(biāo)準(zhǔn)，以無(wú)為紀(jì)”，說(shuō)明最早的注釋者已經(jīng)指出“呂氏春秋”是以道家思想為主導(dǎo)的,呂氏春秋是先秦時(shí)期道教的代表作,呂氏春秋這個(gè)味道的作者是呂不韋。

呂不韋只是主持人。呂氏 春秋是黃的一部經(jīng)典，是在秦國(guó)宰相的主持下，由一批學(xué)者編撰而成。這本書寫于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的前夕。這本書以道家思想為基礎(chǔ)，貫穿全書，融合了各種學(xué)說(shuō)。呂不韋想以此作為統(tǒng)一后的意識(shí)形態(tài)。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇選擇了法家，讓包括道家在內(nèi)的諸子百家都受挫。呂氏 春秋是先秦時(shí)期道教的代表作。全書共分12卷，160篇文章，20多萬(wàn)字。呂氏 春秋，作為十二朝、八觀、六論，注重向多種學(xué)派學(xué)習(xí)，以道家為主體，采納陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、儒家學(xué)說(shuō)、墨家學(xué)說(shuō)、法明學(xué)說(shuō)、兵農(nóng)學(xué)說(shuō)。但主要目的屬于道教。所以《漢書·藝文志》將其列為圣人。高郵說(shuō)“呂氏 春秋”這本書是公正的，以道德為標(biāo)準(zhǔn)，以無(wú)為紀(jì)”，說(shuō)明最早的注釋者已經(jīng)指出“呂氏 春秋”是以道家思想為主導(dǎo)的。

呂氏春秋這個(gè)味道的作者是呂不韋。這篇文章是呂氏 春秋卷十四，記錄了伊尹乃至魏的故事，其本義是任用人才，實(shí)行仁義之道，可以使天下為天子，可以享用天下所有的美食，但它保存了中國(guó)乃至世界最古老的烹飪理論，提出了廣泛的美食清單，記載了商湯時(shí)期天下的美食。它是研究中國(guó)古代烹飪史的非常重要的資料，大約在公元前292年到公元前235年，呂不韋教傳入了呂不韋。戰(zhàn)國(guó)末期，守濮陽(yáng)，今河南濮陽(yáng)人，他先是在楊寨做大商人，幫助從趙國(guó)回到秦國(guó)，繼位后被封為。秦幼年時(shí)即位，繼，封管仲，執(zhí)掌秦國(guó)實(shí)權(quán)，秦主政后，因擔(dān)心自殺，被罷官，遷到蜀縣。呂不韋掌權(quán)時(shí)，有3000名公務(wù)員和10000名兒童，曾組織編寫呂氏 春秋《一句金話》出自呂氏 春秋，共26卷，12章，8課，6論，共計(jì)160篇。內(nèi)容以儒道思想為主，也涵蓋了明、法、墨、農(nóng)、陰陽(yáng)諸說(shuō)，融合了先秦諸子學(xué)說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一天下、治理國(guó)家提供了理論依據(jù)。